Γραμματισμός και Βιβλιοθήκες στο Αρχαίο Σιάμ

Βουδιστικά χειρόγραφα γραμμένα στο Πάλι

Πώς ήταν ο αλφαβητισμός των σιαμαίων στα αρχαία χρόνια; Τι γνωρίζουμε για αυτό; Δεν φοβάμαι πολύ, αλλά επιτρέψτε μου να προσπαθήσω να πω κάτι για αυτό. Και κάτι για βιβλιοθήκες και βιβλιόφιλο μοναχό.

Γνώση γραφής

Δεν είναι τόσο εύκολο να προσδιοριστεί τι ακριβώς σημαίνει «γραμματισμός» και «αναλφαβητισμός». Πόσες λίγες γνώσεις πρέπει να έχει κάποιος για να τον αποκαλούν «αγράμματο»; Και «γραμματισμός» σημαίνει επίσης ότι γνωρίζετε πολλά για τη γλώσσα και τη λογοτεχνία. Εδώ, αλφαβητισμός σημαίνει να μπορείς να διαβάζεις και να γράφεις μια απλή σημείωση.

Επί του παρόντος, ο αλφαβητισμός στον πληθυσμό ηλικίας 15 ετών και άνω στην Ταϊλάνδη είναι σχεδόν ίσος για άνδρες και γυναίκες και κυμαίνεται γύρω στο 2000 τοις εκατό από το έτος 95.

Έχοντας αυτό υπόψη, ας ρίξουμε μια ματιά πώς ήταν τα πράγματα στο Siam eΞεκινάμε με την πρώτη αρκετά καλά διεξαγόμενη μελέτη το 1930-31. Στον πίνακα 1 μπορούμε να δούμε από τις διαφορές μεταξύ ηλικιωμένων και παιδιών ότι η εκπαίδευση ήταν ήδη σε καλό δρόμο. Βλέπουμε επίσης τις μεγάλες διαφορές μεταξύ της Κεντρικής και της Νότιας περιφέρειας με λογικό ποσοστό αλφαβητισμού και της Βόρειας και Βορειοανατολικής περιφέρειας με πολύ χαμηλότερα ποσοστά. Διαφορές που, αν και σε μικρότερο βαθμό, διατηρούνται μέχρι σήμερα.

Πίνακας 1

Ποσοστά που γνώριζαν ανάγνωση και γραφή, ανά περιοχή, για όλους τους κατοίκους και χωριστά για τα παιδιά, 1930-31

(Για σύγκριση. Το 1930 Ινδονησία μια άλλη αποικία μιας χώρας που είχε ορκιστεί να αναπτύξει τον τοπικό πληθυσμό εκεί, η Ηθική Πολιτική. Το 1930, του τοπικού πληθυσμού, το 10 τοις εκατό των ανδρών και το 2 τοις εκατό των γυναικών γνώριζαν ανάγνωση και γραφή.)

Είναι ενδιαφέρον να δούμε το ποσοστό αλφαβητισμού μεταξύ των ατόμων άνω των 65 ετών, τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών και την πορεία διαχρονικά, τα πιο πρόσφατα χρόνια.

Πίνακας 2

Αλφαβητισμός μεταξύ ατόμων άνω των 65 ετών, ανδρών και γυναικών, από το 1980 έως το 2015, σε ποσοστά:

Αυτή η πρόοδος στον αλφαβητισμό, όλοι, αλλά κυρίως οι γυναίκες, Είναι κυρίως λόγω νόμου του 1921 «Ο νόμος περί υποχρεωτικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης». Όλα τα παιδιά, και τα κορίτσια αναφέρονταν ονομαστικά, έπρεπε να παρακολουθήσουν 6ετή πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Χρειάστηκαν αρκετά χρόνια μέχρι να υλοποιηθεί το σχέδιο, αλλά το αποτέλεσμα ήταν καλό όπως δείχνουν τα παραπάνω στοιχεία.

Πρέπει να μαντέψω λίγο, αλλά μου φαίνεται πιθανό ότι ο αλφαβητισμός στις γυναίκες πριν από το 1920-30 ήταν πολύ χαμηλός, ίσως 10-20 τοις εκατό και στους άνδρες υψηλότερος 30-50 τοις εκατό. Αυτές είναι καλές αξίες για εκείνη την εποχή.

Διδασκαλία στο Ναό, πριν από το 1900

Εκείνες τις μέρες υπήρχαν κάποια σχολεία στις μεγάλες πόλεις, αλλά στην πραγματικότητα μόνο για μια μικρή ομάδα εκλεκτών. Στην ύπαιθρο, ναοί ήταν τα σχολεία.

Εκείνη την εποχή, ναοί και μοναχοί βρίσκονταν ακόμη στη μέση της κοινότητας στην οποία συμμετείχαν πλήρως. Μοναχοί οργάνωσαν πάρτι και συγκεντρώσεις. Ήταν γιατροί και σύμβουλοι. Διάβασαν και έγραψαν γράμματα κατόπιν αιτήματος. Και ήταν και δάσκαλοι.

Σχεδόν όλοι οι νέοι περνούσαν λίγο χρόνο σε ένα ναό, είτε ως αρχάριοι είτε ως πλήρης μοναχοί. Μερικοί για 3 μήνες κατά τη διάρκεια των τριών σεληνιακών βροχοπτώσεων, αλλά άλλοι για αρκετά χρόνια. Με αυτόν τον τρόπο συγκέντρωναν περισσότερα αξιώματα, έλαβαν δωρεάν διαμονή και φαγητό και εκπαίδευση από έναν μοναχό. Το περιεχόμενο αυτής της εκπαίδευσης πρέπει να περιείχε πολλή ηθική, καλή συμπεριφορά και βουδισμό, αλλά πολλοί έμαθαν επίσης να διαβάζουν και να γράφουν.

Αφού η πρωτοβάθμια εκπαίδευση έγινε υποχρεωτική, συμπεριλαμβανομένων των κοριτσιών, το 1921, χτίστηκαν νέα σχολεία, συχνά σε γη ναών και αρχικά στελεχώθηκαν από μοναχούς.

Ho Trai In Wat Phra Sing, The Temple Library (Chuchawan / Shutterstock.com)

Οι Βιβλιοθήκες του Ναού

Πολλοί ναοί στο αρχαίο Σιάμ είχαν μια βιβλιοθήκη, ένα κτίριο όπου φυλάσσονταν χειρόγραφα. Στα ταϊλανδικά αυτό ονομάζεται หอ ไตร hoh trai (ανερχόμενος, μεσαίος τόνος). Το Hoh είναι ένα κτίριο, πύργος ή κάστρο, το trai φυσικά σημαίνει «τρία», αλλά και «σπουδαίο, εξαιρετικό». Αυτά είναι τα μικρότερα κτίρια, συχνά χτισμένα ψηλά σε ξυλοπόδαρους σε μια λίμνη ή που περιβάλλονται από μια τάφρο νερού για να κρατήσουν έξω τους λευκούς τερμίτες. Συχνά πολύ όμορφα κτίρια.

Τα χειρόγραφα αποτελούνταν από ενεπίγραφα φύλλα φοίνικα, συσκευασμένα, τυλιγμένα σε βαμβακερό ύφασμα και αποθηκευμένα σε όμορφα διακοσμημένα ντουλάπια. Αυτά τα φύλλα αποσυντίθενται μετά από μερικές εκατοντάδες χρόνια, επομένως έπρεπε να ξαναγράφονται συνεχώς, καθιστώντας δύσκολο τον προσδιορισμό της ηλικίας τους. Μερικά είναι τουλάχιστον 5-600 ετών.

Η μεγάλη πλειοψηφία των χειρογράφων, ίσως περίπου το 90 τοις εκατό, ήταν βουδιστικής φύσης, γραμμένα σε Pali ή σε τοπική ταϊλανδέζικη γλώσσα με την τοπική γραφή.

Στη Βόρεια Ταϊλάνδη, βρίσκεται σε εξέλιξη ένα μεγάλο έργο για την καταγραφή και τη σωστή διατήρηση όλων των χειρογράφων (δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερες πληροφορίες). Μέχρι στιγμής έχουν προβληθεί περίπου 4.000 χειρόγραφα. Εκτός από τα βουδιστικά γραπτά, συμπεριλαμβανομένων των ιστοριών Jataka, υπάρχουν χρονικά ιστορικών γεγονότων, κείμενα για κοινωνικές σχέσεις, νόμους, αστρολογία, μαγεία, μυθολογία, τελετουργικά, γραμματική, ποίηση, λαϊκές ιστορίες και ρομαντικές υποθέσεις.

Το 1776, ένας στρατός από τη Βιρμανία λεηλάτησε και κατέστρεψε την πρωτεύουσα Ayutthaya. Οι σύγχρονοι θρηνούσαν ιδιαίτερα όλη τη λογοτεχνία που τότε χάθηκε.

Έχετε συναντήσει ποτέ στη βιβλιοθήκη σας ένα βιβλίο της βιβλιοθήκης που ξεχάσατε να επιστρέψετε πριν από χρόνια; Αυτό συνέβη και με τους ηγούμενους, ώστε πολλοί αρνήθηκαν να δανείσουν τα χειρόγραφα.

Κάποτε άκουγα να λένε ότι το στυλό χρησιμοποιήθηκε τόσο λίγο στο αρχαίο Σιάμ (εδώ συμπεριλαμβανομένου του Lan Na). Όλα όσα γράφονται εδώ έρχονται σε αντίθεση με αυτό το σχόλιο. http://lannamanuscripts.net/en

Αρχαίο ταϊλανδικό βιβλίο που ονομάζεται "Bai Lan". Παραδοσιακή ταϊλανδική γλώσσα χαραγμένη σε φύλλα φοίνικα. Η εξέλιξη της εκπαίδευσης και της Ταϊλάνδης από το παρελθόν στο σήμερα.(Kittima05 / Shutterstock.com)

 Ένας βιβλιόφιλος μοναχός

Αυτή είναι η σύντομη ιστορία του Khrubaa Kanchana. (Khrubaa σημαίνει «Τιμημένος Δάσκαλος» και Kanchana είναι «Χρυσός») Ήταν γύρω στο 1830 ηγούμενος του διάσημου Wat Phra Sing στο Τσιάνγκ Μάι. Έπεισε τον βασιλιά του Λαν Να να χτίσει μια νέα βιβλιοθήκη εκεί για να αποθηκεύει γραφές. Στη συνέχεια συγκέντρωσε πολλά νέα χειρόγραφα. Μετά από λίγο ήρθε σε κάποιες ασαφείς διαφωνίες με τον βασιλιά και τους μοναχούς του και μετέφερε τις δραστηριότητές του σε νέο ναό.

Έγινε ηγούμενος των Wat Sung Men, ακριβώς νότια του Phrae. Έβαλε τους ηγεμόνες των Phrae και Nan να χορηγούν την αντιγραφή των χειρογράφων. Το 1837 ο ναός έλαβε επίσης μια νέα βιβλιοθήκη. 1.700 χειρόγραφα έχουν πλέον ψηφιοποιηθεί στη βιβλιοθήκη εκεί. Είχε και εκεί κάποια προβλήματα.

Ο Khrubaa μετακόμισε τελικά σε έναν ναό κοντά στην αρχαία πόλη Tak, όπου μια βιβλιοθήκη είναι τώρα γεμάτη με κλειστά χειρόγραφα που συνέλεξε.

Δεν είναι πραγματικά μόνο η επιρροή της Δύσης που ενστάλαξε την αγάπη για τον γραπτό λόγο στους σιαμαίους εκείνες τις αρχαίες μέρες.

Πηγή

Το τελευταίο στοιχείο για τον βιβλιόφιλο μοναχό προέρχεται από το φυλλάδιο:

David K. Wyatt, Siam in Mind, Silkworm Books, 2002