Leserfrage: Rituale der Mönche rund um den Tod meines Schwiegervaters

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5 Mai 2016

Liebe Leserinnen und Leser,

Nach einem Erlebnis letzte Woche habe ich eine Frage an Sie. Im Folgenden werde ich zunächst meine Frage vorstellen und erläutern.

Letzten Donnerstag verstarb mein Schwiegervater und noch am selben Abend saßen meine Frau und ich im Flugzeug nach Thailand. In der Nacht von Freitag auf Samstag fuhren wir nach Khorat (Amphoe Bua Yai) und das erste, was wir nach der Begrüßung unserer Schwiegermutter taten, war, am Sarg unseres Papas Räucherstäbchen anzuzünden.

Im Haus herrschte geschäftiges Treiben und mit vielen Händen wurde die Vorbereitung der buddhistischen Zeremonie und der Empfang und die Betreuung der Gäste in Angriff genommen. Bis zum Tag nach der Einäscherung, die am vergangenen Montag stattfand, wurden Gottesdienste mit Mönchen und Familie abgehalten, Freunde und Bekannte kamen und gingen. Während dieser ganzen Zeit herrschte im und um das Haus herum kein einziger Moment der Stille, nicht einmal nachts.

Von einer früheren Beerdigung wusste ich, dass einige Männer am Tag der Einäscherung als Novizen (nein) dem buddhistischen Klosterorden beitreten. Am Sonntag erzählte mir meine Frau, welche Männer dies für die Einäscherung ihres Vaters tun würden, und ich schlug ihnen vor, dasselbe zu tun. Sie war angenehm überrascht und begeistert, dass ich das vorgeschlagen habe, und sie war damit nicht allein, im Gegenteil. Es wurde wirklich von allen mit Begeisterung und großem Respekt aufgenommen.

Am Sonntagabend wurden in einem ersten Schritt sämtliche Kopfhaare (einschließlich der Augenbrauen) der fünf Männer mit einer Haarschneidemaschine entfernt. Um 04:00 Uhr musste ich aufstehen und eine halbe Stunde später fuhren wir, begleitet von zwei Dorfältesten, zum Tempel in einem anderen Dorf. Der Abt dieses Tempels weihte uns als Novizen ein und wir durften das orangefarbene Mönchsgewand anziehen. Nach der Weihung fuhren wir zurück zum Tempel in unserem eigenen Dorf, von wo aus wir nach einer von der Familie zubereiteten Mahlzeit zum Haus meiner Schwiegereltern gingen. Der Sarg wurde auf einen Pick-up gestellt und wir gingen wie Novizen mit einem ziemlich sorgfältig geknoteten Seil in der Hand vor das Auto, das mit dem Sarg verbunden war.

Die Trauerfeier war feierlich, schön und wurde erneut von zahlreichen Angehörigen, Freunden und Bekannten besucht. Als Novizen saßen wir vor den anderen Mönchen und wurden, genau wie die Mönche, der Reihe nach vor den Krematorium gerufen, wo wir, wie die anderen Mönche, einen Umschlag mit einem Geschenk erhielten.

Nach der Einäscherung ging der Abt des Tempels in unserem eigenen Dorf noch einmal auf uns ein und wir durften die Kleidung des Mönchs gegen unsere eigene Kleidung eintauschen. Wieder einmal fiel mir der Respekt aller auf. Aber was mir am meisten auffällt, ist, dass selbst die Dorfbewohner, die mich nach all den Jahren, in denen ich hierhergekommen bin, immer noch mit Farang ansprechen, mich jetzt auch mit meinem Vornamen ansprechen.

Ich fand es schön und würdevoll, auf diese Weise zu allen Zeremonien beitragen zu können, aber leider weiß ich im Wesentlichen nicht, was genau die Bedeutung und der Wert (und für wen) mein Eintritt in den Klosterorden am Tag von ist die Einäscherung. Im Internet kann ich dazu auch nichts finden. Wer kann mich vom Hut bis zur Krempe über diesen Teil der Beerdigungszeremonie aufklären? Dafür bin ich Ihnen im Voraus sehr dankbar.

Regards,

Michel

7 Antworten auf „Leserfrage: Rituale der Mönche rund um den Tod meines Schwiegervaters“

  1. Harold sagt oben

    Mein thailändischer Freund sagte mir, dass es ein Muss sei, dass auch der älteste Sohn als Novize an der Beerdigung der engsten Familie teilnehme.
    Aus Ihrem Bericht geht hervor, dass es keinen Sohn gibt, und andere (normalerweise aus der Familie) nehmen dies wahr.

    Nachdem Sie dies als Schwiegersohn getan haben, haben Sie dies auch als Sohn getan.

    Das brachte Ihnen den Respekt Ihrer Familie und Ihrer Dorfbewohner ein und Sie wurden einer von ihnen!

    Dies zeigt einmal mehr, dass die „Teilhabe“ an der thailändischen Gesellschaft eine ganz andere Dimension eröffnet, als nur das bloße Beobachten und oft auch kritische Reagieren auf thailändische Gewohnheiten.

  2. Tino Kuis sagt oben

    Mein Beileid zum Tod Ihrer Schwiegermutter.

    Karma ist die Summe der schlechten und guten Taten, die jemand in allen früheren Leben und in diesem Leben erworben hat. Schlechte Taten werden bàap (Sünde) und gute Taten boen (Verdienst) genannt. Wenn Sie sterben, bestimmt Ihr Karma, wie Sie wiedergeboren werden. Wenn Sie in Ihren früheren Leben und in diesem Leben viele gute Taten getan und nur wenige Sünden begangen haben, dann haben Sie ein gutes Karma und können als Gottheit oder wichtige Person wiedergeboren werden. Bei sehr schlechtem Karma wird man als Tier oder Insekt wiedergeboren oder muss einige Zeit in der Hölle verbringen. Frauen mit gutem Karma werden als Männer wiedergeboren (der Wunsch vieler Frauen) und Männer mit ziemlich schlechtem Karma werden als Frauen wiedergeboren. Zum Glück werde ich als Frau wiedergeboren.

    Nicht alle, aber viele Buddhisten glauben, dass man Verdienste von einer Person auf eine andere übertragen kann. Dies wird auf Thailändisch Oèthiét-Lied kòesǒn genannt. Sie haben diese rauen weißen Baumwollurkunden gesehen, die eine Buddha-Statue oder ein Porträt des Königs mit Menschen oder Häusern verbinden: Sie vermitteln auch Verdienst. Dies gilt auch für das Gießen von Wasser in eine Schüssel während des Gebets.

    Als Novize oder Mönch eingeweiht zu werden, ist ein großer Verdienst. (Ein Novize ist jünger als 20 Jahre und wird sǎamáneen oder nay genannt; 20 oder älter ist man ein vollwertiger Mönch, phrá oder phíksòe). Dieses Verdienst wird in der Regel auf die Mutter übertragen, im Falle eines Todes jedoch auf den Verstorbenen, damit dieser eine größere Chance auf eine ordnungsgemäße Wiedergeburt hat.

    Auch mein Sohn wurde im Alter von zwölf Jahren für einen Tag eingeweiht, als sein bester Freund und Cousin verstarb, nun vor 5 Jahren……

    • Rechnen sagt oben

      Lieber Tino

      Ich glaube, sein Schwiegervater war gestorben, nicht seine Schwiegermutter

      Grüße Compuding

    • Michel sagt oben

      Liebe Tina,

      Danke für Ihre Antwort. Es macht mein Bild wesentlich vollständiger.

      Der Rohbaumwollfaden war auch mehrfach Teil der Trauerzeremonie. Beispielsweise hielten bei der Predigt/Rede des Abtes vor der Einäscherung alle (30) Mönche den Faden. Während der Reinigung der Asche am frühen Morgen nach der Einäscherung hielten die (8) Mönche den Faden. Und auch während der Beisetzung der Urne in der dafür vorgesehenen Säule hielten die (8) Mönche diesen Faden fest. Der Draht ist endlich um das Haus gespannt, jetzt nur noch um meine Schwiegermutter, und ist immer noch da.

      Regards,
      Michel

      • Tino Kuis sagt oben

        Tut mir leid, Michel, dein Schwiegervater ist gestorben und nicht deine Schwiegermutter…..
        Diese Übertragung von Verdiensten auf einen anderen, den Vater, die Mutter oder den Verstorbenen, ist ein Akt großer Großzügigkeit, eine Tugend, die im thailändischen Leben sehr wichtig ist (obwohl nicht jeder daran festhält…:)).
        In seinem vorletzten Leben war der Buddha ein Prinz namens Phra Wet oder Phra Wetsandon, der jedem, der ihn darum bittet, alles weggibt, sogar seine Frau und seine Kinder … eine Geschichte, die jedes Jahr in den Tempeln, insbesondere im Isan, rezitiert wird.
        Die eigenen Verdienste für jemand anderen zu opfern, damit man selbst weniger Verdienste hat und jemand anderen davon profitiert, ist ein Akt großer Großzügigkeit, aber das habe ich bereits gesagt ...
        Sehr gut, dass man dich jetzt mit deinem Vornamen anspricht und nicht mit Farang. Wenn Leute das hier machen, sage ich, dass ich das nervig finde und dass ich Sombat (Reich) oder Chalaat (Klug) heiße…:). Dann machen sie es nie wieder. Das solltest du nicht nehmen. Ich spreche die Thailänder auch nicht mit „Thai“ an … „Hey, Thai!“ „Hallo Thai!“

      • Tino Kuis sagt oben

        Ah, Michel, Bua Yai (was „Großer Lotus“ bedeutet) kam mir schon so bekannt vor. Der berühmte Schriftsteller Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, sein Vorname bedeutet „Goldener Löwe“) wurde dort geboren und lebt möglicherweise immer noch dort auf einer Farm, jetzt 85 Jahre alt. Einfach fragen. Ein wunderbarer Mann, sozial engagiert. Seine schönen Geschichten wurden ins Englische übersetzt und ich habe sie ins Niederländische übersetzt. Lesen! Dann erfahren Sie noch viel mehr über Thailand! Siehe die Links:

        https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

        https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0

  3. Michel sagt oben

    Ich werde lesen. Danke noch einmal.

    Michel


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