Wat Phra Kaew: Der Tempel des Smaragd-Buddha

Wat Phra Kaew oder der Tempel des Smaragd-Buddha im Königspalast ist für viele die Hauptattraktion Bangkoks. Für meinen Geschmack etwas zu hektisch und chaotisch. Von fanatisch fotografierenden und stoßenden Horden von Chinesen überwältigt zu werden, war nie meine Vorstellung von einem idealen Tagesausflug, aber es ist in der Tat eine sehenswert.

Das riesige Palastgelände ist 94,5 Hektar groß oder etwa so groß wie 142 Fußballfelder und umfasst mehr als 100 Gebäude, aber der Wat Phra Kaeo zieht die ganze Aufmerksamkeit auf sich und das ist nicht überraschend. Es beginnt sofort, wenn man sich der Anlage nähert. Hinter dem sorgfältig gepflegten Rasen erheben sich die strahlend weißen Palastmauern. Die orangeroten und tiefgrünen Glasdächer und die goldfarbenen Chedis heben sich deutlich vom glühend heißen, azurblauen Himmel ab und versprechen unausgesprochen ein märchenhaftes Spektakel, das sich schon beim Betreten bestätigt.

Nirgendwo im Land kann man sich ein besseres Bild von der thailändischen Architektur machen als in dieser Tempelanlage. Obwohl das Konzept der thailändischen Architektur mit Vorsicht zu genießen ist, ist die thailändische Architektur tatsächlich eine vielseitige Mischung aus allen möglichen ausländischen Einflüssen, von denen indische, Khmer, Sri Lanka, Burmesen und Chinesen zweifellos die wichtigsten waren. Eines steht wie der sprichwörtliche Pol über dem ebenso sprichwörtlichen Wasser: Das Ergebnis davon Fusionsarchitektur ist überwältigend und das ist zweifellos genau die Absicht.

Das auffälligste Stilmerkmal der thailändischen Architektur ist ihre außerordentlich opulente dekorative Verzierung; eine einzigartige Kombination aus eklektischen, stilistischen und floralen Elementen. J. W. von Goethes‘„In der Beschränkung zegt sich erst der Meister“ wurde offensichtlich nicht für die siamesischen Baumeister ausgegeben. Das ist Ornament der Superlative. Beispielsweise wird Holz nicht einfach in dekorative Motive und Figuren geschnitten. Nein, es ist geschliffen und vergoldet und lackiert und außerdem mit bunten Glasmosaiken oder Perlmutt eingelegt. Mit anderen Worten, die Ornamentik ist genauso vielschichtig wie die Tempeldächer…. Gerade in der Zeit, in der Wat Phra Kaew erbaut wurde, zeichneten sich die siamesischen Handwerker durch ihre Fähigkeiten aus. Dies wurde dadurch ermöglicht, dass die Besten unter ihnen in den Zünften unter königlicher Schirmherrschaft arbeiteten, die sich auf das klassische Kunsthandwerk spezialisierten Chang Schluck Muh, die sich mit Gravuren, Skulpturen, Lackarbeiten und Steinschnitzereien beschäftigten und die besonderen Tricks ihres Handwerks vom Vater an den Sohn weitergaben.

Wat Phra Kaew

Der Bau des Wat Phra Kaew begann im Jahr 1783, ein Jahr nachdem Rama I., der Gründer der Chakri-Dynastie, der heute noch an der Macht ist, Bangkoks Stadtsäule auf der Insel Rattanakosin eingeweiht hatte. Dieser siamesische Monarch wollte nicht nur seine dynastischen Ambitionen durch die Gründung einer neuen Hauptstadt verwirklichen, sondern sich auch von dem von seinem Vorgänger Taksin gegründeten Thonburi am anderen Ufer des Chao Phraya distanzieren. Alle Erinnerungen an Taksin und sein auf seinen Wunsch hin beseitigtes Regime mussten verschwinden und zudem platzte der alte Palast, der zwischen Wat Arun und Wat Tha eingeklemmt war, aus allen Nähten. Mit dem Bau eines Tempels neben dem Palast folgte Rama I. einer langen Tradition. Denken Sie nur an Wat Mahathat neben dem Palast in Sukhothai, Wat Phra Si Sanphet in Ayutthaya und Wat Arun in Thonburi. Als Standort für die neue Tempelanlage wurde die nordöstliche Ecke des Vorhofs des Palastes gewählt.

Der große Ubosot oder die Ordinationshalle des Tempels (saiko3p / Shutterstock.com)

Der große Ubosot Die Ordinationshalle des Tempels war das erste Gebäude in Bangkok, das vollständig aus Ziegeln gebaut wurde. Der zur gleichen Zeit erbaute Königspalast bestand noch größtenteils aus Teakholz. Dieses großzügige Gebäude, das auf einer mit Marmorplatten bedeckten Plattform steht, bildet den zentralen und am meisten verehrten Teil der Tempelanlage. Die Arbeiten rund um den Tempel gingen so gut voran, dass der smaragdgrüne Buddha am 22. März 1784 in einer großen Zeremonie vom Wat Arun in die neu fertiggestellte Ordinationshalle überführt wurde. Um es klarzustellen: Ich möchte auch ein hartnäckiges Missverständnis entlarven. Diese götzendienerisch verehrte Buddha-Statue ist nicht aus Smaragd, sondern aus Jade geschnitzt. Dieses Missverständnis hat vor allem damit zu tun, dass in den ersten englischen Reiseberichten ausnahmslos und fälschlicherweise von „The Emerald Buddha“ gesprochen wurde – dem Smaragd-Buddha…

De Ubosot Allerdings ist das, was wir heute sehen, nicht dasselbe, das von Rama I. erbaut wurde. Im Jahr 1831 ließ Rama III. das Äußere dieses Gebäudes grundlegend renovieren und verschönern. Nun ist dieses Gebäude, das das Herzstück der Tempelanlage bildet, ein Paradebeispiel für das enorme Maß an Können und Perfektion, das die Handwerksschlösser zu Beginn der Rattanakosin-Zeit erreicht hatten. Dies spiegelt sich nicht nur im Äußeren mit den Löwen aus Blaustein und vergoldeten Bronzen wider Garudas, die mit Blumenmotiven verzierten Wände und die mit Blattgold, Perlmutt und kleinen Spiegeln eingelegten Säulen, vor allem aber im fast märchenhaften Innenraum mit den großen Wandgemälden, der ochsenblutroten Decke, die von gigantischen Balken unterbrochen wird goldfarbenen Mustern und dem atemberaubenden zentralen Sockel mit dem thronenden Grünen Buddha im Lotussitz, der darin meditiert.

Garudas aus vergoldeter Bronze

Zwölf identisch WohnzimmerKleine, nach allen Seiten offene Pavillons umgeben den Ordinationssaal. Sie wurden von Rama I. zur Aufnahme von Pilgern erbaut. Genau wie die Ubosot Dies sind nicht mehr die ursprünglichen Gebäude, da auch sie renoviert und sogar durch die Regelmäßigkeit einer Uhr ersetzt wurden. Die große Renovierung des Ubosot und der Rest des Tempels, dessen Bau 1832 begann, war keineswegs der einzige. Im Jahr 1832 gründete sich die 50^e Bangkoks Geburtstag für Rama IV. war der direkte Anlass, den Tempel umfassend zu restaurieren und zu verschönern. Diese Restaurierungsarbeiten wurden erst unter seinem Sohn Rama V. abgeschlossen, gerade rechtzeitig, um Bangkoks 1882. Geburtstag im Jahr 1932 noch mehr Glanz zu verleihen. Im Jahr 150 war es Rama VII., der das XNUMX. Jubiläum vollendete^e Bangkoks Jubiläum für den Neubau, während Rama IX. 1982 dasselbe tat, als die Hauptstadt ihr 200-jähriges Bestehen feierte.

Der glockenförmige, mit Blattgold verzierte Phra Sri Rattana Chedi

Mindestens genauso interessant wie das Ubosot es ist aus vergoldeter Bronze Kinnon – Fabelwesen, halb Vogel, halb Mensch – bewacht Als Phaithi, eine Terrasse an der Nordseite der Ordinationshalle. Hier finden Sie unter anderem die glockenförmigen, mit Blattgold überzogenen Exemplare Phra Sri Rattana Chedi der 1855 von Rama IV. als Schrein für ein Stück des Brustbeins Buddhas erbaut wurde. Dieses Relikt ist in einem kleineren, schwarz gestrichenen Stupa im Chedi untergebracht. Der Chedi selbst wurde von den Stupas des Wat Phra Si Sanphet in Ayutthaya inspiriert, die von den Burmesen zerstört wurden und die wiederum auf Vorbildern aus Sri Lanka basierten. Neben diesem beeindruckenden Schrein befindet sich der aus architektonischer Sicht interessante Platz Phra Mondop. Dieses reich verzierte Bauwerk beherbergt eine Reihe heiliger Schriften. Der Kern dieser Bibliothek ist die überarbeitete Version der Tripitaka, die kanonischen heiligen Texte des Theravad-Buddhismus.

Prasat Phra Thep Wasserflasche

Nachdem die jahrhundertealte königliche siamesische Sammlung dieser Textsammlung durch die Plünderung von Ayutthaya im Jahr 1767 verloren gegangen war, beauftragte Rama I. 1788 die Mönche von Wat Mahatat Yuwaratrangsarit, diese Sammlung neu zu schreiben, zu überarbeiten und zu ergänzen. Das Ergebnis dieser sorgfältigen, sorgfältigen Arbeit landete im Phra Mondop. Dieser Den Mund halten wird auf vier Seiten von Buddhas flankiert, die Rama V. von Carel Herman Aart van der Wijck, dem Generalgouverneur von Niederländisch-Ostindien, während seines Besuchs im Borobodur auf Java im Juli 1896 geschenkt wurden. Das dritte Gebäude auf dieser Terrasse ist das Prasat Phra Thep Wasserflasche. Der Bau dieses Pavillons wurde 1855 mit der Absicht begonnen, den Smaragd-Buddha unterzubringen. Doch Verzögerungen bei den Bauplänen und ein wütendes Feuer verhinderten dies. Schließlich beschloss Rama VI. Anfang der XNUMXer Jahre, daraus ein königliches Pantheon umzuwandeln, in dem lebensgroße Statuen der Monarchen der Chakri-Dynastie ausgestellt sind.

Und wenn Sie einen Komplex besichtigen, vergessen Sie nicht, die Galerien zu besuchen, die wunderschöne und besonders detaillierte Fresken enthalten. Diese Wandgemälde wurden in der Regierungszeit von Rama III. geschaffen und zeigen Auszüge aus dem Nationalepos Ramakien.

Wie alle Tempel auf der Insel Rattanakosin ist Wat Phra Kaeo überfüllt mit lebensgroßen chinesischen Blausteinstatuen von Kriegern, Mandarinen und Tieren – meist Löwen –, die als Tempelwächter fungieren. Sie stammen aus der Zeit von Rama III, als sie als Ballast für chinesische Dschunken auf dem Weg nach Siam verwendet wurden. Einige dieser Statuen wurden jedoch auch vor Ort von chinesischen Steinbildhauern und Bildhauern geschnitzt, die wahre Meister ihres Fachs sind.

Yaksha

Apropos Tempelwächter: Zum Schluss noch ein niederländischer Link. Achten Sie beim Besuch dieser Tempelanlage unbedingt auf die 12 gigantischen Tempelanlagen Yaksha, die fast 5 Meter hohen Schutzgottheiten der Tempel- und Palastanlage. Sie inspirierten Anton Pieck für die furchteinflößenden Wächter von Efteling.