(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)

Es ist sehr wahrscheinlich, dass der 14. Oktober zu einem neuen Aufschwung der Anti-Regime-Proteste in Bangkok führen wird. Es ist kein Zufall, dass die Demonstranten an diesem Tag erneut auf die Straße gehen. Der 14. Oktober ist ein sehr symbolisches Datum, denn an diesem Tag im Jahr 1973 endete die diktatorische Herrschaft von Feldmarschall Thanom Kittikachorn. Ich möchte mit dieser Geschichte auch zeigen, wie Vergangenheit und Gegenwart miteinander verflochten werden können und wie bemerkenswerte historische Parallelen zwischen Bangkok im Jahr 1973 und Bangkok im Jahr 2020 hergestellt werden können.

Tatsächlich gibt es die offensichtliche Präsenz des Militärs in der siamesischen und später thailändischen Politik schon seit fast einem Jahrhundert. Kurz nach dem Putsch, der die absolutistische Monarchie im Jahr 1932 beendete, dominierte das Militär in der Person des Feldmarschalls und Premierministers Plaek Phibunsongkhram zunehmend die thailändische Politik. Doch erst nach dem Militärputsch von 1957, der Stabschef Sarit Thanarat an die Macht brachte, gelang es dem Militär, seine Macht wirklich zu festigen. Die Jahre seiner Militärdiktatur waren von einem starken Wirtschaftswachstum geprägt, nicht nur als Folge der boomenden Weltwirtschaft, sondern auch der Korea- und Vietnamkriege.

Dieses Wachstum verursachte tiefgreifende Veränderungen in der thailändischen Gesellschaft. Bis dahin war die überwiegend ländlich geprägte thailändische Gesellschaft von einer besonders schnellen Industrialisierungswelle betroffen, die wiederum eine Massenmigration vom Land in die Großstädte zur Folge hatte. Hunderttausende zogen in diesen Jahren vor allem aus dem verarmten Isan auf der Suche nach einem besseren Leben nach Bangkok. Sie wurden jedoch häufig enttäuscht, da vor allem die Mittelschicht von der deutlich verbesserten Wirtschaftslage profitierte. Trotz des Wirtschaftswachstums verbesserten sich die Lebensbedingungen der Massen unter dem Regime von Sarit Thanarat und seinem Nachfolger, Feldmarschall Thanom Kittikachorn, kaum. Und dies führte zu einer rasch eskalierenden politischen Unruhe.

Bis Anfang 1973 blieb der Mindestlohn, der seit Mitte der 10er Jahre bei etwa 50 Baht pro Arbeitstag lag, unverändert, während die Lebensmittelpreise um 1973 % gestiegen waren. Trotz des Gewerkschaftsverbots führten die zunehmenden sozialen Unruhen zu einer ganzen Reihe illegaler Streiks. Allein in den ersten neun Monaten des Jahres 40 kam es im ganzen Land zu mehr als XNUMX größeren Streiks und zu einem kompletten einmonatigen Arbeitsniederlegung Thailändisches Stahlunternehmen führte sogar zu einigen, wenn auch zögerlichen Zugeständnissen. Gleichzeitig führte der Konjunkturzyklus zu einem spektakulären Anstieg der Studentenzahlen, die aus der Mittel- und Unterschicht stammten. Während im Jahr 1961 knapp 15.000 Studierende eingeschrieben waren, war diese Zahl im Jahr 1972 auf über 50.000 angewachsen. Was diese Studentengeneration von ihren Vorgängern unterschied, war ihr politisches Engagement. Auch die Studentenrevolte vom Mai 68 war nicht unbemerkt geblieben. Beeinflusst von Persönlichkeiten wie Mao Zedong, Ho Chi Minh oder in seinem eigenen Land dem Schriftsteller Chit Phumisak oder den fortschrittlichen Intellektuellen rund um das radikale Magazin Sozialwissenschaftliche Rezension, konzentrierten sie sich auf Themen wie die Demokratisierung des Bildungswesens, den sozialen Kampf in den Fabriken und die Verarmung des ländlichen Raums.

Einer der Haupttreiber dieses Sensibilisierungsprozesses war die interuniversitäre Zusammenarbeit Nationales Studentenzentrum von Thailand (NSCT). Ursprünglich als guter patriotischer und pro-royalistischer Studentenclub gegründet, entwickelte sich der NSCT unter der Leitung des Studentenführers Thirayuth Boonmee zu einer ausgesprochenen sozialkritischen Organisation, die Dissidenten und Kritikern des Regimes als Sprachrohr diente. Das NSCT war nicht nur Gastgeber aller möglichen politischen und gesellschaftlichen Diskussionsrunden, sondern entwickelte sich auch zu einer Plattform für konkretes Handeln. Sie kämpften beispielsweise gegen die Erhöhung der Fahrpreise im städtischen Nahverkehrssystem Bangkoks, aber auch im November 1972 gegen die Überschwemmung japanischer Produkte auf dem thailändischen Markt. Beflügelt vom Erfolg dieser aufsehenerregenden Kampagnen wandte sich NSCT einen Monat später gegen ein Dekret der Militärjunta, das die Justiz direkt unter ihre bürokratische Kontrolle stellte. Nach einer Reihe von Aktionen an verschiedenen Universitäten zog die Junta das umstrittene Dekret wenige Tage später zurück. Vielleicht zu ihrer eigenen Überraschung stellten diese Kandidaten fest, dass sie mit minimalem Aufwand maximalen Einfluss – selbst auf ein autokratisches Regime – ausüben konnten …

Nach und nach wurde klar, dass sich das Regime und die Studenten auf Kollisionskurs befanden. Im Juni 1973 wurden mehrere Studenten der Ramkhamhaeng-Universität von der Universität verwiesen, weil sie einen satirischen Artikel über die Regierung veröffentlicht hatten. Der Funke sprühte jedoch im Pulverfass, als Thirayuth Boonmee und zehn seiner Unterstützer am 6. Oktober verhaftet wurden, weil sie Flugblätter mit Vorschlägen für eine Verfassungsreform an überfüllten Orten im Zentrum Bangkoks verteilt hatten. Zwei Tage später weigerte sich das Gericht, sie gegen Kaution freizulassen, und beschuldigte den stellvertretenden Premierminister und Chef der Nationalpolizei Praphas Charusathien, einen Staatsstreich geplant zu haben. Dies war das Tor des Staudamms. Am folgenden Tag erschienen mehr als 2.000 Studenten zu einem Anti-Junta-Treffen an der Thamasat-Universität. Es war der Beginn einer Reihe von Demonstrationen und Aktionen, die schnell die Unterstützung von Nicht-Studenten fanden. Am 11. Oktober zählte die Polizei bereits mehr als 50.000 Demonstranten. Zwei Tage später war diese Gruppe von Demonstranten auf über 400.000 angewachsen.

Studentenprotest an der Chulalongkorn-Universität (NanWdc / Shutterstock.com)

Angesichts dieser höheren Gewalt gab die Regierung nach und beschloss, ihrer Hauptforderung, der Freilassung der inhaftierten Studenten, stattzugeben. Sie kündigte auch sofort eine Verfassungsrevision an, doch mehr als die Hälfte der Demonstranten hielten dies für zu wenig und vor allem für zu spät. Unter der Führung von Sexan Prasertkul, einem weiteren NSCT-Führer, marschierten sie zum Palast, um König Bhumobol um Rat zu bitten. Am frühen Morgen des 14. Oktober erreichte die Menge den Palast, wo ein Vertreter des Königs die Studentenführer aufforderte, die Demonstration zu beenden. Sie stimmten dieser Bitte zu, doch es kam zu Chaos, als der stellvertretende Polizeichef die Errichtung von Absperrungen anordnete, um die Menge abzulenken. Das Chaos verwandelte sich in Panik, als es zu einigen Explosionen kam, möglicherweise durch das Werfen von Handgranaten. Dies war das Signal für die Sicherheitskräfte, massenhaft anzurücken und mit Unterstützung von gepanzerten Fahrzeugen und Hubschraubern die Massen mit Tränengas und scharfer Munition auseinanderzutreiben.

77 Demonstranten wurden getötet und 857 verletzt. Die übermäßige Gewalt gegen die unbewaffneten Demonstranten hatte jedoch den gegenteiligen Effekt. Hunderttausende schlossen sich den Demonstranten an und am späten Nachmittag strömten mehr als eine halbe Million Demonstranten durch die Straßen der thailändischen Hauptstadt, vorbereitet auf die ultimative Konfrontation mit den Sicherheitskräften. Es wurde bald und sogar für die reaktionärsten Hardliner Es ist klar, dass das Regime einfach nicht jeden erschießen konnte, um seine eigenen Interessen zu schützen. Darüber hinaus wuchs die Gefahr eines echten Stadtguerilleros von Stunde zu Stunde. Hier und da kam es zu Plünderungen und vor allem auf der Ratchadamnoen Road in der Nähe des Demokratiedenkmals wurden hier und da Gebäude in Brand gesteckt. Eine militante Studentengruppe, die sogenannte „Gelbe Tiger der zuvor von der Polizei beschossen worden war, einen mit Benzin gefüllten Löschpumpenwagen und setzte diesen als Flammenwerfer gegen eine Polizeistation an der Pam-Fa-Brücke ein. Der Ernst der Lage wurde allen klar und erreichte am Abend einen dramatischen Höhepunkt, als König Bhumibol selbst um 19.15 Uhr im Radio und Fernsehen den Rücktritt des Thanom-Kabinetts verkündete. Allerdings blieb es in der Nacht und auch am nächsten Morgen unruhig, da die Demonstranten inzwischen auch den Rücktritt von Thanom Kittikachorn als Armeestabschef forderten. Der Frieden wurde jedoch wiederhergestellt, als bekannt wurde, dass Thanom zusammen mit seiner rechten Hand Praphas Charusathien und seinem Sohn, Oberst Narong Kittikachorn, aus dem Land geflohen war …

Die Ereignisse bestätigten nicht nur den zunehmenden Einfluss politisch bewusster Studenten und Intellektueller auf die politischen Sitten in Thailand. Sie erschütterten insbesondere die führenden Klassen in ihren Grundfesten. Schließlich handelte es sich hier nicht nur um eine studentische Kampagne für mehr Demokratie. Was als begrenzter Protest einer Handvoll Intellektueller begann, entwickelte sich schnell und spontan zu einer breiten Massenbewegung. Es war das erste Mal in der turbulenten Geschichte Thailands, dass Pu Noi – die kleinen Kerle – waren massenhaft auf die Straße gegangen und hatten eine Revolte von unten entfesselt. Es war ungeplant und die Teilnehmer hatten die unterschiedlichsten Vorstellungen von Demokratie und der angestrebten Gesellschaft. Ohne eine klare Führung und ohne eine klare politische Agenda gelang es ihnen, einen Despoten zu stürzen, den sie für unantastbar hielten

Allerdings wusste diese Geschichte nicht Happy End. Die immer lauter werdenden Studenten und die – bescheidenen – Wahlerfolge linker Parteien bei den Wahlen im Januar 1975 wurden den Royalisten und anderen reaktionären Kräften immer mehr ein Dorn im Auge und am Abend des 6. Oktober 1976 eskalierte die Situation völlig als Polizei, Armee und Paramilitärs den Campus der Thamasat-Universität stürmten und den Thailändischen Frühling mit Blut erstickten.

11 Antworten auf „Bangkok, 14. Oktober 1973“

  1. Tino Kuis sagt oben

    Wieder eine ausgezeichnete Geschichte, Lung Jan. Ich habe auch darüber geschrieben, aber Ihre Geschichte ist vollständiger und klarer. Mein Kompliment.

    Wir werden sehen, was die bevorstehende Demonstration am 14. Oktober bringt. Wie viele Menschen aus den verschiedenen Gesellschaftsgruppen in Thailand werden teilnehmen? Nur eine breite Bewegung wird zu Ergebnissen führen. Inwieweit ist die Monarchie beteiligt? Und wie reagiert die aktuelle Regierung? Wird es auch einen neuen 6. Oktober geben? Leider bin ich nicht sehr hoffnungsvoll. Beide Seiten sind uneinig und ich sehe auf beiden Seiten kaum einen Kompromissbedarf.

    • Tino Kuis sagt oben

      Eine Situation, die zu Problemen führen kann, ist die folgende.

      Die Demonstration auf Rachadamnoen am Demokratiedenkmal beginnt gegen 5:XNUMX Uhr.

      Etwa zur gleichen Zeit wird der König im Wat Phra Keaw die Kathin-Zeremonie am Ende der buddhistischen Fastenzeit verehren. Höchstwahrscheinlich wird er eine Route über den Rachadamnoen wählen. Die Protestführer haben bereits angedeutet, dass sie dem König keine Steine ​​in den Weg legen werden, doch Premierminister Prayuth warnte vor einer Konfrontation. „Seien Sie nicht respektlos“, sagte er.

  2. Rianne sagt oben

    Ich denke, es wäre eine gute Idee, wenn sie K. eine Weile in Ruhe lassen würden, denn er könnte mürrisch sein. Laut De Telegraaf von vorgestern hat der Deutsche Bundestag über K. gemurrt. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
    Übrigens verstehe ich den Kommentar von @Tino Kuis, in dem er von Kompromissen spricht, nicht wirklich. In der Geschichte Thailands hat es nie einen Kompromiss zugunsten des einfachen Volkes gegeben. Andererseits. Die einzigen Kompromisse, die gemacht wurden, betrafen die verschiedenen Abschnitte in der oberen Schicht, was zur Untergrabung und Erhaltung der unteren Schicht führte. Diese Schicht begrub sie buchstäblich und im übertragenen Sinne und einige von ihnen sogar in ihren Gräbern. Ich mache mir Sorgen um die Zukunft Thailands. Denn auch wenn es am Mittwoch ruhig bleibt, wird es irgendwann explodieren.

    • Tino Kuis sagt oben

      Mit den Kompromissen hast du recht, und so habe ich es auch gemeint.

  3. Peter junger Mann sagt oben

    Kompliment und vielen Dank für diesen informativen, gekonnt beschriebenen Artikel! Ich hoffe, Sie werfen auch einen genaueren Blick auf die letzten vierzig Jahre, die noch turbulenter waren! Und tatsächlich: Die Vorzeichen stehen nicht gut, die Menschen sterben sozusagen. Andererseits führten die Studentenproteste in Hongkong letztlich nicht zu dem gewünschten Ergebnis, wie auch hier die Armee gemerkt haben dürfte. Wir leben in „interessanten Zeiten“….

    • chris sagt oben

      Diese Studenten in Hongkong sagten in Interviews, dass sie ihre Strategie von den Rothemden in Thailand übernommen hätten. Ja, dann ist die Aktion zum Scheitern verurteilt.

    • Rianne sagt oben

      Man kann die Studentenproteste in Hongkong nicht mit denen in Thailand vergleichen. Die „Stadtstaat“-Regierung strebt eine vollständige Annexion durch den großen Bruder in der Nachbarrepublik China an. Die Hongkonger Studenten wollen jedoch deutlich machen, dass sie mit einem bedingungslosen Anschluss nicht einverstanden sind, da sie zu Recht befürchten, ihre demokratischen Rechte zu verlieren. Sie hofften, schließlich sei ihnen versprochen worden, dass sie bis 2047 Zeit hätten, diese Rechte zu festigen. Diese Hoffnung wurde ihnen genommen, und sie akzeptieren das nicht.
      Die Motive der thailändischen Studenten beziehen sich auf ihren Wunsch, einmal demokratische Rechte zu haben. Anders als ihre Kollegen in Hongkong haben sie in Thailand in diesem Bereich nichts zu verlieren. Nur um zu gewinnen. Die Ausgangspositionen unterscheiden sich deutlich voneinander.
      Vergleichbar ist jedoch, dass sowohl die chinesische als auch die thailändische Regierung nicht geneigt sind, den Wünschen ihrer jeweiligen Bevölkerung nachzukommen.
      Vergleichbar ist auch, dass viel mehr Arbeit geleistet werden muss, wenn diese Wünsche nicht erfüllt werden. Die Frage ist dann, wie man auf all diese Schreinerarbeiten reagieren soll.
      Nicht vergleichbar lautet die Antwort auf diese Frage. Denn Thailand ist nicht China. Da derzeit noch keine konkrete Arbeit geleistet wird, scheinen die Antworten mild zu sein. Darüber hinaus kann sich Thailand eine Wiederholung des Oktober 1973 nicht leisten. Die Rückkehr zu den damaligen militärischen Machtmitteln wird Thailand international viel Vorwurf und Schande einbringen. China kann sich viel leichter vor Kritik von außen verschließen.

      Nein, was ich am meisten fürchte, ist, dass es eine unverhältnismäßige Reaktion sowohl der Regierung als auch der Studenten und ihrer Unterstützer geben wird, bevor Thailand zur Besinnung kommt. Ich kenne Thailand als ein Land, in dem sich der nationale Charakter (oft) dazu entschließt, äußerst gewalttätig vorzugehen, um Konflikte zu lösen. Siehe meine Angst.

  4. chris sagt oben

    Zitat: „Wie verblüffende historische Parallelen zwischen Bangkok im Jahr 1973 und Bangkok im Jahr 2020 festgestellt werden können“
    Ich sehe sie kaum und habe sie auch nicht im Artikel gefunden.

    • Lunge Jan sagt oben

      Lieber Chris,
      Mit den historischen Parallelen meinte ich zunächst einmal, dass beide Protestbewegungen in spontanen Aktionen einer kleinen Gruppe überwiegend intellektueller junger Menschen entstanden sind und ihren Ursprung haben. Sowohl damals als auch heute richten sich diese Aktionen in erster Linie gegen autokratische Machthaber mit militärischem Hintergrund, und in beiden Perioden herrscht eine wirtschaftliche Krisensituation, die sich hervorragend für alle Arten von Protesten eignet …

      • chris sagt oben

        Beide Fälle, Proteste intellektueller Jugend und in wirtschaftlichen Krisensituationen, sind nicht bemerkenswert. Ich habe die Proteste nicht untersucht, aber beides gilt für mindestens 90 % aller Proteste irgendwo auf der Welt.
        Darüber hinaus denke ich, dass die Situation in Thailand im Jahr 1973 nicht mit der Situation im Jahr 2020 vergleichbar ist.

      • Tino Kuis sagt oben

        Ich stimme voll und ganz zu, Lung Jan.

        Es gibt jedoch einen bemerkenswerten Unterschied. Die Bilder von 1973 zeigen, dass die Demonstranten (zunächst tatsächlich kleinere Gruppen von Studenten) in den ersten Reihen große Porträts von König Bhumibol tragen. Das ist jetzt „etwas“ anders.


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