Die Khorat-Thai, eine (fast) vergessene Minderheit

Khorat-Thai

Thailand ist heute ein Schmelztiegel verschiedenster Völker und Kulturen. Seit dem Ende des XNUMX. Jahrhunderts ist ein Großteil dieser Vielfalt durch die Umsetzung einer strengen, zentralisierten Assimilationspolitik verloren gegangen, aber hier und da finden sich immer noch Beispiele von Minderheiten der Arbeiterklasse, denen es gelungen ist, ihre Individualität bis zu einem gewissen Grad zu bewahren mehr oder weniger Ausmaß. Eine der kleinsten und daher fast verschwundenen Minderheiten sind die sogenannten Khorat-Thai (ไทยโคราช), die sich oft als Tai Beung (ไทยเบิ้ง) oder Tai Deung (ไทยเดิ้ง) bezeichnen. 

Es handelt sich um eine kleine ethnische Gruppe, die selbst in Thailand relativ unbekannt ist. Sie zählt höchstens einige Tausend und lebt hauptsächlich in der Provinz Nakhon Ratchasima, die im Volksmund Khorat genannt wird. Die größte Konzentration findet man etwa 20 km südlich der Provinzhauptstadt in den Dörfern Ban Nung Thap Prang und Ban Nong Samrong. Schätzungsweise 8.000 Khorat-Thai leben in diesen Dörfern im Bezirk Chok Chai. Mehrere tausend weitere leben in und um die Provinzhauptstadt Nakhon Ratchasima. Verteilt über den Isan und Teile von Laos und Kambodscha soll ihre Zahl jedoch mehrere Zehntausend betragen. In meiner Gegend, unter anderem in der Nähe von Satuek in Buriram, gibt es mindestens eine Handvoll Familien, die als Khorat-Thai bezeichnet werden können. Einige kaum nachweisbare khorat-thailändische Quellen sprechen sogar von mehr als 200.000 im Isaan lebenden Tai Deung.

Das Problem besteht darin, dass zur Untermauerung dieser These kaum aktuelles und vor allem fundiertes wissenschaftliches (statistisches) Material zur Verfügung steht. Bangkok hat nie große Anstrengungen unternommen, um eine umfassende ethnisch differenzierte Minderheitenpolitik zu etablieren, und folglich Verzeihung, le mot, sie spielen nur ein bisschen herum. Auch über die Geschichte der Khorat-Thai tappen die Menschen im Dunkeln. Sicher ist, dass sie im Gegensatz zu vielen anderen ethnischen Minderheiten historisch gesehen sehr jung sind.

Einigen Quellen zufolge entstand dieses Volk aus den Nachkommen von Khmer-Frauen und siamesischen Soldaten, die in der ersten Hälfte des 1827. Jahrhunderts auf das Khorat-Plateau geschickt wurden, um die Region zu befrieden und unter die Kontrolle von Sukhothai zu bringen. Der größte Teil des zuvor dünn besiedelten Khorat-Plateaus bildete damals die natürliche Grenze zwischen den siamesischen und den Khmer-Krondomänen. Diese Geschichte über die militärische Verbindung ist möglicherweise nicht aus der Luft gegriffen, denn die Khorat-Thai selbst glauben, dass sie von siamesischen Soldaten abstammen, die XNUMX nach Khorat geschickt wurden, um laotische Truppen zu vertreiben. Nach erfolgreichem Abschluss dieser Mission hätten sich einige dieser Soldaten in der Gegend niedergelassen und aus diesen Mischehen gingen die Khorat-Thai hervor.

Khorat-Thai

Sprachlich gibt es keinen großen Unterschied zwischen Khorat-Thai und dem in Zentralthailand gesprochenen Thai. Offiziell wird die Sprache daher von vielen Philologen als lokale Variante des regionalen Dialekts angesehen. Allerdings ist dieser Ansatz nicht ganz richtig, da die Sprache eindeutig Khmer- und insbesondere laotischen Einflüssen unterlag. Aufgrund der großen Ähnlichkeiten mit der Standardsprache Zentralthailands dauerte es sehr lange, bis die Khorat-Thai überhaupt als ethnische Minderheit anerkannt wurden. Westliche Anthropologen, die im Isaan arbeiteten, hatten seit der Zwischenkriegszeit regelmäßig in einer Reihe von Veröffentlichungen darauf hingewiesen, dass die Khorat Thai tatsächlich als eigenständige ethnische Gruppe betrachtet werden sollten, doch diese Bitten stießen meist auf taube Ohren. Erst in einem am 28. Juli 2011 veröffentlichten und an die Regierung gerichteten Bericht wurden die Khorat-Thai von Bangkok erstmals offiziell anerkannt Ausschuss zur Beseitigung der Rassendiskriminierung der Vereinten Nationen.

Obwohl sich die meisten Khora-Thai in ihrer Kleidung nicht vom Rest der thailändischen Bevölkerung in der Region unterscheiden, gibt es bei der ältesten Generation immer noch einige Unterschiede in der traditionellen Kleidung. Beispielsweise tragen die älteren Frauen oft noch einen Chong Kaben, eine Culotte im traditionellen Khmer-Stil. Auch versilberte und vergoldete Gürtelschnallen, Armbänder, Halsketten und Betelnußhalter mit eigenen charakteristischen Folkloremotiven werden noch immer regelmäßig getragen.

Khorat-Thai sind Theravada-Buddhisten, aber fast alle von ihnen sind auch Animisten. In den wenigen Dörfern mit einer großen Khorat-Thai-Präsenz werden Opfer dargebracht Ja, Arbeit, der Schutzgeist des Dorfes. Opfergaben, die ausnahmslos von einem übergroßen Dorffest begleitet werden, das meist mit selbstgemachten Spirituosen übergossen wird.