6. Oktober 1976: Das Massaker an der Thammasaat-Universität
Heute, am 6. Oktober, ist das Gedenken an den Massenmord an der Thammasaat-Universität.
Nach dem erfolgreichen Studenten- und Volksaufstand am 14. Oktober 1973, bei dem die drei Tyrannen, Feldmarschall Thanom, General Phrapas und ihr Sohn und Schwiegersohn Oberst Narong gestürzt wurden, folgte eine Zeit großer Freiheit, in der alles möglich war, was zuvor verboten war besprochen und erledigt werden. Liberale und sozialistische Ideen verbreiteten sich in Bangkok und auf dem Land. Bauernführer und Arbeiterbewegungen demonstrierten und streikten für mehr Rechte und eine bessere Behandlung.
Nach einigen Jahren entstand eine Gegenbewegung konservativer und royalistischer Kräfte, die mit antimonarchistischen Ideen völlig zu Unrecht eine kommunistische Machtübernahme befürchtete. Sie organisierten die Village Scouts, Red Gaurs und die Nawapon-Gruppen, die „linke“ Versammlungen störten und angriffen, bei denen zwischen 1975 und 6 Hunderte Menschen ums Leben kamen: Bauernführer, Studenten, Journalisten, Politiker, Akademiker und andere Zivilisten. Viele Zeitungen und der überwiegend militärische Rundfunk riefen zur Vernichtung und Tötung der „Kommunisten“ auf. Ein Mönch, Kittivuddho Bhikkhu, erklärte, dass das Töten von „Kommunisten“ keine Sünde sei.
Am 19. September 1976 kehrte Feldmarschall Thanom, gekleidet in eine Mönchskutte, nach Thailand zurück und ließ sich im königlichen Tempel Wat Bovornives nieder. Vor allem an der Thammasaat-Universität kam es dagegen zu Protesten.
In der Nacht vom 5. auf den 6. Oktober versammelten sich bis an die Zähne bewaffnete Gruppen, die oben genannten Village Scouts, Red Gaurs und Nawapon, unterstützt von Einheiten der Grenzpolizei aus Hua Hin, Polizei und Militär, an der Universität und eröffneten das Feuer auf unbewaffnete Studenten. Es folgte ein grausames Massaker mit Morden, Vergewaltigungen und der Verbrennung lebendiger Studenten. Leichen wurden aufgerissen. Nach offiziellen Angaben kamen 47 Menschen ums Leben, die tatsächliche Zahl dürfte aber bei mehr als hundert liegen. Hunderte weitere wurden verletzt, viele weitere landeten im Gefängnis. Tausende flohen aus Angst um ihr Leben zu den kommunistischen Herden in den Bergen des Nordens und des Isaan.
Am Abend des 6. Oktober führte das Militär einen Putsch durch. Am nächsten Tag rückte die Polizei aus, nicht um die Mörder zu finden, sondern um Filmmaterial aus den Zeitungsredaktionen zu beschlagnahmen.
Thailand hat seine Unschuld verloren. Die späteren Spaltungen in der thailändischen Gesellschaft sind zum Teil auf dieses Ereignis zurückzuführen.
Diese Morde wurden nie offiziell untersucht, geschweige denn angeklagt oder verurteilt. Die Geschichtsbücher nennen es „einen Vorfall“, so etwas wie einen Hurrikan oder ein Erdbeben, oder schweigen darüber. Gedenkfeiern gab es nur wenige und sie stoßen oft auf Widerstand.
Dokumentation
Wikipedia hat die folgende gute und vollständige Geschichte zu diesem Ereignis:
en.wikipedia.org/wiki/Thammasat_University_massacre
Ein Artikel in der Bangkok Post über die Folgen der Ereignisse bis heute. Somchai Homla-or (siehe Foto) wurde an diesem Tag geschlagen, überlebte aber. Er spricht über die Folgen.
www.bangkokpost.com/lifestyle/social-and-lifestyle/1095073/political-fights-human-rights
Nach dem schrecklichen Foto des an einem Baum hängenden Studenten Somchai, der wie durch ein Wunder überlebte, obwohl er mit einem Klappstuhl geschlagen wurde, hatte ich nicht den Mut, mir das Video anzusehen. Ekelhaft ist die Menge und auch die sehr jungen Zuschauer, die teilweise mit einem breiten Grinsen zuschauen. Sicherlich im krassen Gegensatz zum buddhistischen Denken. Besuchte das Tuol-Sleng-Museum in Phnom Penh (Kambodscha), das Gefängnis einer Oberschule während der Schreckensherrschaft der Roten Khmer. Die Gefangenen in Tuol Sleng (20.000 Männer und Frauen, von denen fast alle ermordet wurden) wurden schrecklich gefoltert, oft von kleinen Kindern. Dass der Massenmord an der Thammasaat-Universität als Vorfall in den thailändischen Geschichtsbüchern aufgeführt wird, ist eine Farce. Leider wird die Geschichte weltweit nach den Wünschen der Vizegouverneure beschrieben, auch in den Niederlanden, wo die Bürger jahrelang keine Kenntnis vom Fehlverhalten der niederländischen Soldaten in Indonesien hatten und Kriegsverbrechen vertuscht wurden.
Leo Th, ich kann der Tatsache zustimmen, dass Sie sich das Video nicht ansehen wollen, aber ich möchte an einem anderen Teil Ihrer Argumentation die nötige Kritik anbringen, denn meine Kritik besteht darin, dass Sie das Notwendige vertuschen, Es kann nicht sein, dass Sie damals kein Interesse daran hatten und gerne Ihre eigenen Dinge erledigten. Als älterer Mann kritisieren Sie jetzt, was Sie früher ausdrücken konnten, wenn Sie interessiert waren, was nichts an dem ändert, was auch heute noch passiert, die Leute ändern es einfach und machen weiter.
Sehr traurig, dass heutzutage staatliche Gelder bei Bedarf an (kriminelle) Freiheitskämpfer gehen.
Das ist eine sehr dunkle Seite im thailändischen Regime, wow! Unbeschreiblich erschreckend!!!!
Ja, bis in die höchsten Ebenen, das ist alles, was man dazu sagen kann... und die Thailänder wissen kaum, was passiert ist
„Es gab nur wenige Gedenkfeiern.“
Die Bangkok Post bringt heute einen ausführlichen Artikel über die diesjährigen Gedenkfeierlichkeiten, der eine ähnliche Bedeutung wie der obige Artikel hat.
Das tut die Zeitung jedes Jahr, auch mit Hinweisen auf die aktuelle politische Lage, ebenso wie The Nation. Aber es ist immer zu wenig und wird nicht weit verbreitet.
Insbesondere im Sekundarbereich gibt es keinen Ansatz, der den Ereignissen in ihrem politischen und historischen Kontext gerecht wird.
Das Ganze erinnert an die Behandlung der sogenannten Polizeieinsätze in Indonesien in den Niederlanden.
Lieber Alex, was haben die Niederlande mit diesem Thema zu tun? Es ist als Vergleich gedacht.
Auf diese Weise können Sie auch die Black Pete-Diskussion einbeziehen, und einige Themen klingen ein wenig so, als ob Sie dies kompensieren möchten, indem Sie sagen, dass die Niederländer nicht viel besser sind. Aber ja, wenn Sie an ein jahrhundertealtes Ereignis erinnern möchten, haben Sie auch über das Gedenken an die Sklaverei nachgedacht.
Weitere Neuigkeiten:
Joshua Wong, ein 19-jähriger Anführer der Hongkonger „Umbrella“-Bewegung, der für mehr Demokratie kämpft, wurde zur Gedenkfeier am 6. Oktober eingeladen. Er wurde in Suwannaphum festgenommen und zwölf Stunden lang in einer fensterlosen kleinen Zelle eingesperrt. Die Einwanderungspolizei sagte ihm: „Wir können nett zu dir sein, aber auch sehr nervig.“ Was willst du?' Er wurde in ein Flugzeug zurück nach Hongkong gesetzt.
Heute Abend findet an der Chulalongkorn-Universität ein Gedenkgottesdienst statt. Aus Gründen der „nationalen Sicherheit“ behalten Polizei und Soldaten die Dinge im Auge. Die Belästigung geht weiter.
Einfach nur traurig über die Ereignisse dieser Zeit (14. Oktober 1973 und 6. Oktober 1976 – vielen Dank für Ihre früheren Beiträge dazu –) und wie die Menschen heute damit umgehen. 🙁
Ich kam am 5. November 1976 mit Thai Airways hierher (Notlandung in U-Tapao) und kam um 1700:00.00 Uhr in Don Muang an. Zwischen 0400:200 und 4:XNUMX Uhr herrschte Kriegsrecht und einstweilige Verfügungen. XNUMX Baht Bußgeld, wenn du in der Zwischenzeit auf der Straße gelaufen bist, wurdest du nicht erschossen. Nachtclubs und Bars boomten und blieben bis XNUMX Uhr morgens geöffnet.
Zu schmerzhaft für Worte.
45-Minuten-Video leider > nicht verfügbar …
Im ersten Video sehen wir einen sehr emotionalen Tongchai Winichakul, der die Morde aus nächster Nähe miterlebt hat. Er wurde zusammen mit 3.000 Studenten gefangen genommen, die meisten wurden nach kurzer Zeit freigelassen, Thongchai und sieben weitere wurden angeklagt, aber mangels Beweisen 7 wieder freigelassen.
Thongchai Winichakul entwickelte sich zu einem wichtigen und guten Autor der thailändischen Geschichte. Im Jahr 2020 erschien sein Buch „Moments of Silence, The Unforgetting of the October 6, 1976 Massacre in Bangkok“, University of Hawai'i Press. Er erklärt, dass ihn die Bilder des Massenmordes immer noch quälen und beschäftigen, aber in dem Buch geht es vor allem um die Art und Weise, wie in Thailand an diese Gräueltaten erinnert wird. Fast erst 1996, bis Thongchai in diesem Jahr die erste Gedenkfeier organisierte.
Die Toten an diesem Tag sind oft nicht identifiziert, sehr zum Leidwesen der Angehörigen, die im Dunkeln gelassen wurden. Auch Tongchai hat sich dazu verpflichtet.