„Buddhismus ist das, was ein Buddhist tut“, die verschiedenen Ansichten innerhalb des Buddhismus
Die westliche Sichtweise darüber, was Buddhismus ist und welche buddhistischen Praktiken innerhalb und außerhalb Asiens gelten, kann sehr unterschiedlich sein. Auch in meinen Artikeln habe ich zum Beispiel einen Artikel über den „reinen“ Buddhismus geschrieben, frei von allen Wundern, bizarren Ritualen und schwarzen Seiten. Aber ich habe auch einmal eine kritische Geschichte über die Stellung der Frau im Buddhismus geschrieben. In diesem Artikel werde ich einige dieser unterschiedlichen Ansichten erläutern.
Die verschiedenen Richtungen innerhalb des Buddhismus
Alle Buddhisten leiten ihre Ansichten aus dem Leben Buddhas ab, aber die Art und Weise, wie diese ausgearbeitet wird, kann sehr unterschiedlich sein. Es gibt etwa drei Hauptströme, die eine Vielzahl weiterer Zweige haben. Leider gingen diese weiteren Strömungen nicht immer sanft miteinander um.
Therevada
In Südostasien, einschließlich Thailand, ist die Theravada-Schule („das Wort der Ältesten“). Dies ist der älteste Zweig des Buddhismus und stützt sich auf die ältesten Pali-Schriften. Im 5e Jahrhundert n. Chr. verbreitete sich diese Strömung von Sri Lanka aus. Wie alle buddhistischen Konfessionen passte sie sich den vorherrschenden lokalen Glaubensvorstellungen an, in denen animistische und magische Rituale eine große Rolle spielten und auch heute noch spielen. In Thailand sind animistische Ideen und magische Handlungen ein fester Bestandteil des Mainstream-Buddhismus.
Mahayana
De Mahayana-Schule („das große Fahrzeug“) entstand etwa zu Beginn der christlichen Ära und konzentriert sich auf die Existenz des Bodhisattva: des bereits erleuchteten Wesens, das noch nicht ins Nirvana eingehen will, dem aber im Hier und Jetzt aus Mitgefühl andere Menschen dabei helfen Erleuchtung erlangen. Nirvana ist der höchste Zustand, den der Mensch erreichen kann, frei von Gier, Abneigung und Verwirrung. Die Mahayana-Bewegung verbreitete sich hauptsächlich in anderen asiatischen Ländern wie Tibet, Nepal, China, Korea und Japan. In China verwendete diese Form des Buddhismus häufig Konzepte und Ausdrücke des älteren Taoismus, der auch als Daoismus geschrieben wurde. Der bekannteste und am meisten geschätzte buddhistische Glaube im Westen, der Zen Buddhismus, gehört zu dieser Bewegung und entstand um 500 n. Chr. Christus in China und wurde hauptsächlich in Japan praktiziert.
Vajrayana
Die dritte Richtung ist die Vajrayana-Schule („das Vehikel des Blitzes“, vergleiche das mit dem Namen des aktuellen thailändischen Königs, Vajiralongkorn, „der Herr des Blitzes“). Dabei spielen Meditationstechniken, Rituale und Rezitationen (Mantras) eine größere Rolle.
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Der „reine und wahre“ Buddhismus
Der Lebenslauf des Buddha ist voller wundersamer Ereignisse, die vor allem im Osten allgemein als wahr gelten. Siddhartha („hat sein Ziel erreicht“) Gotama (oder Gautama, sein Clanname), der spätere Buddha, wurde im heutigen Indien an der Grenze zu Nepal geboren. Wie es damals üblich war, war seine hochschwangere Mutter Maya auf dem Weg in ihr Heimatdorf, um ihr Kind zur Welt zu bringen. Während ihrer Reise brachte sie im Dorf Lumbini ihren Sohn zur Welt: Siddhartha wurde aus ihrer rechten Hüfte geboren. Er konnte sofort aufstehen, machte mehrere Schritte in die vier Richtungen, zeigte auf Himmel und Erde und sprach die folgenden Worte: „Ich wurde zur Erleuchtung und zum Nutzen aller Wesen geboren, und dies ist meine letzte Geburt.“ ." Seine Mutter starb eine Woche nach seiner Geburt und wurde im Himmel wiedergeboren, wohin ihr Sohn, damals bereits Buddha, eines Tages flog, um sie drei Monate lang zu unterrichten. Übrigens verbot der Buddha seinen Schülern später, mit ihren Wundern zu prahlen.
Vor allem im Westen, aber auch in eher intellektuellen Kreisen im Osten werden diese wunderbaren Geschichten meist unterlassen. Sie würden nicht zum „wahren Kern“ des Buddhismus gehören.
Die westliche Sicht auf den Buddhismus: friedlich, frauenfreundlich und für Gleichberechtigung?
Der Westen betrachtet den Buddhismus als eine äußerst friedliche Religion oder Weltanschauung. Nun, das stimmt nicht ganz. In einigen buddhistischen Konfessionen gibt es eine ganze Menge gewalttätiger Symbolik. Sicherlich gab es in der Vergangenheit auch Kriege zwischen Buddhisten, beispielsweise um die Eroberung von Reliquien Buddhas. Kürzlich gab es in Sri Lanka buddhistische Gruppen, die Hass und Widerstand gegen Muslime und Christen zum Ausdruck brachten. In Myanmar war der Mönch Ashin Wirathu tätig, dem viele andere folgten. Er predigte Hass gegen Muslime und forderte deren Austritt. Er sagte: „Die Menschen sollten die Tatmadaw-(Militär-)Abgeordneten verehren, als ob sie den Buddha verehren würden.“ Nicht alle Menschen in Myanmar stimmen ihm zu, aber eine große Anzahl. Er verglich auch die bekannte Politikerin und Aktivistin Aung San Suu Kyi mit „einer Prostituierten, die ausländische Interessen aufsaugt“.
Der Buddhismus ist eigentlich eine frauenfeindliche Bewegung. Beispielsweise hat ein 21-jähriger, unerfahrener und neu ordinierter männlicher Mönch immer einen höheren Status als eine ältere, weise und schon lange eingeweihte Mönchin. Weitere Beispiele finden Sie in meinem Artikel:
Frauen im Buddhismus | Thailändischer Blog
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Meditation…..
Die Erleuchtung Buddhas wird im Osten hauptsächlich dem guten Karma zugeschrieben, das er in all seinen Hunderten vergangenen Leben angesammelt hat. Durch gute Taten mit guten Absichten wie zum Beispiel Geschenke können Sie Ihr Karma verbessern und als glücklicherer Mensch wiedergeboren werden. Es hat keinen großen Einfluss auf Ihr aktuelles Leben, daher ist die Wiedergeburt hier ein wesentlicher Bestandteil des Buddhismus.
Karma hingegen spielt in der westlichen Sichtweise, die sich meist nur auf die Meditation Buddhas unter dem Bodhi-Baum als Kern des Buddhismus und den Zustand der Erleuchtung bezieht, eine untergeordnete Rolle. Im Osten, insbesondere unter Laien, ist die Einnahme von Medikamenten keine sehr wichtige buddhistische Praxis.
Diese westliche Vision entstand insbesondere in den XNUMXer und XNUMXer Jahren, als viele westliche junge Menschen in den Osten reisten, um ein tieferes Verständnis der menschlichen Existenz und des geistigen Friedens zu erlangen. Ihre asiatischen Lehrer bemerkten schnell, dass Geschichten über wundersame Ereignisse und magische Kräfte sie nicht wirklich beeindruckten und dass eine gute Reinkarnation auch keine Priorität hatte, und das ist normalerweise bei allen Arten von Meditation der Fall.
Für Westler sind Meditation und andere Schulungen wie Achtsamkeit daher ein wichtiger Teil des Buddhismus, vielleicht sogar das wichtigste Element. Es verbessert Ihr aktuelles Leben und hilft bei psychischen Problemen wie Burnout und Depressionen. Daran ist nichts auszusetzen, es verringert das Leid der Menschen und verdient Beifall. Aber es mit dem Buddhismus gleichzusetzen, geht mir zu weit.
Der Buddhismus ist eine äußerst facettenreiche Bewegung, Philosophie, Glaube, Religion oder wie auch immer Sie es nennen wollen, mit vielen guten Seiten und einigen schlechten Praktiken.
Ich bin sehr gespannt, was die Leser darüber denken.
Quellen:
Paul van der Velde, In der Haut des Buddha, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Ein sehr empfehlenswertes Buch von Paul van der Velde. Er ist Professor für Hinduismus und Buddhismus an der Radboud-Universität in Nijmegen).
Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Ein Interview mit Paul van der Velde als Antwort auf das oben genannte Buch. Sehr nützlich zum Anhören!
Frauen im Buddhismus | Thailändischer Blog
Eine kleine Korrektur zu Ihrem interessanten Artikel. Sie schreiben, dass „Buddha im heutigen Indien, an der Grenze zu Nepal“ im Dorf Lumbini geboren wurde. Jetzt kann ich Ihnen bestätigen, dass Lumbini zu 100 % in Nepal liegt, ich war selbst dort.
Nachdem ich es gelesen hatte, fragte ich mich, in welchen Ländern der Vajrayana-Buddhismus praktiziert wird (dies wird in den anderen beiden Schulen erwähnt). Dabei handelt es sich vor allem um Tibet, Nepal und Bhutan.
Buddhismus ohne Reinkarnation wird ziemlich schwierig sein. Du erreichst den Zustand der Erleuchtung nicht in einem einzigen Leben und selbst wenn du es erreichst, wirst du einen Zustand erreichen, in dem du nicht wiedergeboren wirst, aber wenn das nicht trotzdem geschieht ... Dann bleibt dir nichts anderes übrig als Abstinenz und einige dieser Dinge. Ob man da noch das Etikett Buddhismus draufstecken kann?
Ich kann darüber lachen, dass die Leute dort dachten, als die Hippies in den Osten zogen: „Das Erlernen der Weißnasen-Theorie wird für ihn nicht funktionieren, also muss ich einfach meditieren.“ Stellen Sie sich vor, Menschen aus Asien wären im 20. Jahrhundert in die USA gezogen und in diesen Gospelkirchen gelandet, sie wollten den armen Asiaten nicht zu viel Theorie aufbürden und vor allem würden sie gerne gemeinsam singen und tanzen … Natürlich sehr sanoek, und in Asien hätten wir vielleicht eine Bibel gehabt = Gesang und Tanz, Spaß! kann sehen. Hehe.
Diese Geschichten über das frühere Leben des Buddha und verwandte Geschichten gehören meiner Meinung nach ein wenig dazu, wenn man den Buddhismus besser einordnen möchte. Zum Beispiel sagte der Buddha über die Wiedergeburt: „Wer von Geburt zu Geburt immer wieder ein Mann sein möchte, muss die Frauen anderer meiden, so wie jemand, der seine Füße gewaschen hat, den Schmutz meidet.“ Wer von Geburt zu Geburt immer wieder ein Mann sein möchte, sollte ihren Ehemann ehren, wie die Diener Indra ehren. (siehe Narada Jataka).
Einige der Jataka-Geschichten gehen meiner Meinung nach jedoch sehr weit ... Das Fazit des Asatamanta-Jataka lautet zum Beispiel, und ich zitiere (!): „Der Buddha erzählte seinem Schüler diese Geschichte, um ihn daran zu erinnern, dass Frauen sind gemein und bringen nur Elend.“ Oder nehmen Sie den Takka Jataka, ich zitiere noch einmal: „Der Buddha erzählte ihm diese Geschichte, um seine Schülerin daran zu erinnern, dass Frauen undankbar, nicht vertrauenswürdig, unehrlich, zornig und streitsüchtig waren und dass Religion der einzige Weg zum Glück sei.“
Und es gibt noch ein paar mehr: „Frauen sind von Natur aus böse“ (Radha jataka), und in mehreren anderen Geschichten versuchen Frauen, den Buddha oder einen Anhänger mit ihren Versuchungen vom Weg der Erleuchtung abzubringen, was dem Mann nur Unheil bringt . Zitat: Als der Bodhisattva hörte, warum der Schüler abwesend war, erklärte er ihm, dass dies in der Natur aller Frauen liege: Wie Autobahnen, Flüsse, Höfe und Tavernen machen sich Frauen zum öffentlichen Eigentum. Deshalb lassen sich weise Männer nicht demütigen oder verärgern, wenn ihre Frauen Ehebruch begehen. Nachdem sie dem Rat des Bodhisattvas zugehört hatte, kümmerte sich die Studentin nicht mehr darum, was Frauen tun. (Anabhirati Jataka).
Oder wie Tino es schon einmal sagte: Wenn man eine gute Frau ist, kann man der Lehre zufolge im nächsten Leben (das heißt „besser“) ein Mann werden, und ein schlechter Mann kann aussteigen und als Frau zurückkehren. Wer also eine Frau werden will, muss sich ziemlich schlecht benehmen... Das glaube ich nicht. Das ist kein schöner Gedanke, wenn du mich fragst!