Pangutana sa magbabasa: Mga ritwal sa mga monghe nga naglibot sa kamatayon sa akong ugangan

Minahal nga mga magbabasa,

Human sa usa ka kasinatian sa miaging semana, naa koy pangutana nimo. Una nakong ipaila ug ipasabot ang akong pangutana sa ubos.

Kaniadtong Huwebes namatay ang akong ugangan ug nianang pagkagabii ang akong asawa ug ako sakay sa ayroplano paingon sa Thailand. Sa gabii gikan sa Biyernes hangtod sa Sabado nagdrayb mi sa Khorat (amphoe Bua Yai) ug ang una namong gibuhat, human sa pagtimbaya sa among ugangan, mao ang pagsunog ug insenso sa lungon ni Papa.

Busy kini sa palibot sa balay ug daghang mga kamot ang nag-atiman sa pag-andam sa seremonya sa Budhista ug sa pagdawat ug pag-atiman sa mga bisita. Hangtud sa usa ka adlaw human sa cremation, nga nahitabo sa miaging Lunes, ang mga serbisyo gipahigayon uban sa mga monghe ug adunay pag-abot ug pag-adto sa pamilya, mga higala ug mga kaila. Sa tanan nga panahon walay usa ka gutlo nga kahilom sa sulod ug sa palibot sa balay, bisan sa gabii.

Nahibal-an ko gikan sa usa ka miaging lubong nga ang pipila ka mga lalaki miapil sa Buddhist monastic order isip mga novice (dili) sa adlaw sa cremation. Niadtong Domingo gisultihan ako sa akong asawa kung kinsa nga mga lalaki ang mobuhat niini alang sa cremation sa iyang amahan ug gisugyot ko nga buhaton usab namon kini. Natingala siya ug nalipay nga gisugyot ko kini ug wala siya nag-inusara, sa sukwahi. Gidawat gyud kini sa tanan uban ang kadasig ug dakong pagtahud.

Sa Dominggo sa gabii, isip unang lakang, ang tanang buhok (lakip ang kilay) sa lima ka lalaki gitangtang gamit ang mga gunting. Kinahanglan kong mobangon sa alas 04:00 sa buntag ug tunga sa oras sa ulahi kami nagdrayb, inubanan sa duha ka ansiyano sa baryo, ngadto sa templo sa laing baryo. Ang abbot niini nga templo misugod kanamo isip mga bag-o ug kami gitugotan sa pagsul-ob sa orange nga mga sapot sa monghe. Human sa pagpahinungod mibiyahe mi balik sa templo sa among kaugalingong baryo diin, human sa panihapon nga giandam sa pamilya, nanglakaw mi paingon sa balay sa akong mga ugangan. Ang lungon gibutang sa usa ka pick-up nga trak ug isip mga bag-o naglakaw kami sa atubangan sa sakyanan nga adunay usa ka maayo nga gihigot nga pisi sa among mga kamot nga gisumpay sa lungon.

Solemne, matahum ang serbisyo sa lubong ug gitambungan na usab sa daghang mga miyembro sa pamilya, mga higala ug mga kaila. Isip mga bag-ohan, milingkod kami atubangan sa ubang mga monghe ug, sama sa mga monghe, gitawag sa baylo ngadto sa dapit atubangan sa hudno sa pagsunog diin, lakip sa ubang mga butang, kami, sama sa ubang mga monghe, nakadawat ug sobre nga may gasa.

Human sa cremation, ang abbot sa templo sa among kaugalingong baryo misulti kanamo og dugang mahitungod niini ug kami gitugotan nga ibaylo pag-usab ang mga kupo sa monghe sa among kaugalingong mga sinina. Sa makausa pa ang pagtahud sa tanan miigo kanako. Apan ang labing nakapakurat kanako mao nga bisan ang mga taga-baryo nga nagtawag gihapon kanako nga farang pagkahuman sa daghang mga tuig nga pag-anhi ko dinhi karon nagtawag usab kanako sa akong una nga ngalan.

Naghunahuna ko nga kini matahum ug takus nga makatampo sa tanan nga mga seremonyas sa ingon niini nga paagi, apan sa kasubo wala ko mahibal-an kung unsa gyud ang kahulugan ug bili (ug alang kang kinsa) sa akong pag-apil sa monastic order sa adlaw sa cremation. . Wala usab akoy makit-an bahin niana sa internet. Kinsa ang makapahibalo kanako, gikan sa kalo hangtod sa ngilit, bahin niining bahin sa seremonya sa paglubong? Mapasalamaton kaayo ko daan niini.

Nagapangamuyo,

Michel