Ang poligamiya kay kasagaran sa Thailand sa korte ug bourgeoisie

Si Tino Kuis mihatag ug pabor kaayo nga pagrepaso sa libro sa 'Babaye, Lalaki, Bangkok. Gugma, Sekso ug Popular nga Kultura sa Thailand ni Scot Barmé Gibasa niya kini nga libro sa usa ka gininhawa ingon nga kini usa ka politikal nga thriller ug misaad pa. Ania na usab ang usa ka kontribusyon nga gibase sa libro ni Barmé. Mahitungod sa poligamiya o poligamiya.

Ang pangutana sa poligamiya sa Thailand, 1915-1935

Mao kini ang gisulti ni Praphai ngadto sa iyang inahan sa dihang niingon siya nga dili niya gusto nga ang mga anak mosayon ​​sa pagbulag sa iyang bana, nga wala na niya higugmaa. Gikan sa: MR Kukrit Pramoj, The Four Reigns, p. 519. Kini mahitabo sa mga tuig tali sa 1935 ug 1940.

'Dihay panahon nga ang mga pagbati sa mga babaye dili giisip nga hinungdanon, bisan sa mga babaye mismo. Sa kinatibuk-an, giisip sila nga iya sa ilang mga bana ug dili isip mga indibidwal nga gustong magkinabuhi sa ilang kaugalingong kinabuhi. Dili na ingon niana, inahan. Usa ra ang akong kinabuhi ug dili nako kini usikan sa usa ka dili malipayon nga kaminyoon. Moadto ko alang sa kalipay, inahan'.

poligamiya

Hangtod sa unang mga tuig sa ikakawhaan nga siglo poligamiya gitagana alang sa royalist-aristocratic elite ug gidawat sa kadaghanan. Ang nag-uswag nga tungatunga nga klase dayon nagsugod sa paghunahuna kung unsa ang buhaton niini: pag-apil sa ilang kaugalingon? o suklan kini?

Ang usa ka doble nga sukaranan bahin sa sekswalidad kasagaran ug lawom nga nakagamot sa panahon. Pananglitan, ang pagkawala sa pagkaulay sa mga babaye gitawag ug “sia tua” (sa literal 'usa ka daot nga lawas). Makadungog pa ka nga usahay, mas kasagarang “sia sǎaw” (nadaot nga pagkadalaga) apan karon sagad “sia borisoet” (pagkawala sa pagkaulay). Ang pagkawala sa pagkaulay sa lalaki usa ka butang nga angay pasidunggan ug saulogon. Kini usa ka pagkat-on ug dili usa ka pagkawala nga higayon.

Dili maihap nga mga sabon, istorya, nobela ug salida ang nagtagad gihapon sa panghitabo sa mia lǔang mia nói (mayor nga asawa nga menor de edad nga asawa). Hapit kini usa ka obsession sa Thai nga katilingban. Bisan pa, ang panaghisgot bahin niini nagsugod na sa sinugdanan sa ikakawhaan nga siglo ug nagpadayon hangtod sa kawhaan. Lainlain ang iyang panglantaw. Nakita sa pipila ka mubo nga feminist nga magasin ang poligamiya sa konteksto sa pakigbisog alang sa patas nga katungod sa mga babaye. Gusto sa uban nga makita ang Thailand nga mas sibilisado sa mga mata sa Kasadpan, diin ang monogamy usa ka legal nga prinsipyo.

Ang poligamiya kanunay nga makita batok sa background sa dagkong mga kalainan sa klase: kini ang pribilehiyo sa mga halangdon ug sa ulahi usab sa mga adunahan sa mitumaw nga tungatunga nga klase. Ang poligamiya makapahuyang usab sa pamilya ingong pundasyon sa nasod. Ug sa kataposan, daghan ang nagpunting nga ang poligamiya mitultol sa prostitusyon ug dako nga pag-usbaw sa sakit nga venereal.

Ang mga balaod

Niining panahona nga ang Siamese ug Western legal nga mga iskolar nag-draft ug usa ka bag-ong Civil Code aron ilisan ang daan nga mga balaod sa kaminyoon. Kadtong daan nga mga balaod nag-una nga gigamit sa mga elite, ang ordinaryong mga tawo wala kaayo magtagad kanila ug adunay ilang kaugalingon nga mga kostumbre, kasagaran monogamy nga adunay dali nga diborsyo ug pagminyo pag-usab.

Niadtong 1913, si Prinsipe Svasti Sobhon (usa ka igsoon sa bag-o lang namatay nga Haring Chulalongkorn) nagpakaylap sa usa ka memorandum diin iyang gisaway ang naglungtad nga dili pagkakapareho tali sa mga lalaki ug babaye sa wala pa ang balaod sa kaminyoon ug gusto nga ilakip ang monogamy sa usa ka balaod. Gibuhat niya kini dili tungod kay siya mituo sa pagkaparehas sa mga lalaki ug mga babaye mahitungod sa ilang sosyal nga posisyon ug sekswalidad, apan tungod kay gusto niya nga kontrahon ang pagsaway sa mga langyaw sa poligamiya.

Si Haring Vajirawuth (Rama VI) usa ka abtik nga magsusulat ug mitubag niini nga memorandum. ('Ako sa personal wala magpakabana niini nga butang,' siya misulat. Makataronganon, tungod kay siya dili minyo ug mas gusto nga palibutan ang iyang kaugalingon sa batan-ong mga lalaki).

Si Vajirawuth nagtuo nga ang poligamiya nakagamot pag-ayo sa Thai nga katilingban ug nga ang 'Kasadpan nga moralidad' walay kalabotan niini. Giila niya nga daghang 'minor nga mga asawa' ang dili kaayo malipayon ug kanunay nga gibiyaan sa ilang mga bana. Gipasiugda niya ang legal nga pagrehistro sa tanang babaye, mayor ug menor de edad. Wala kana mahitabo.

Kini nga panaghisgot nagpadayon usab ubos ni Haring Prajadhipok (Rama VII), apan ang pagsukol sa kausaban nagpabilin. Human lamang mabag-o ang absolutong monarkiya ngadto sa konstitusyonal niadtong 1932 nga ang parlamento mopasar ug balaod nga nagmando sa monogamya isip bugtong legal nga kapilian sa kaminyoon.

Ang debate sa publiko

Niadtong 1923, si Thong Chua misulat ug artikulo sa magasin nga Kammakorn ('The Worker'). Iyang gikondena ang poligamiya isip usa ka buhat nga nakaguba sa gugma, respeto ug panaghiusa. Ang pamilya, ug ang nasud, mag-antos pag-ayo. Siya misulat: 'Ang usa ka lalaki sa Siam dili motugot sa laing lalaki sa paghikap sa iyang asawa. Apan ang mga babaye adunay mga pagbati usab, ug sila managsama ang ilang gihunahuna.'

Gihulagway usab ni Thong ang poligamiya sa mga termino sa klase. Ang mga lalaki nga adunahan ug kahimtang mao ang labing daotan nga nakasala tungod kay ilang 'giabuso ug gipakaulawan ang ilang mga babaye nga daw sila mga ulipon'.

Ang susamang diskusyon nahitabo sa magasin sa mga babaye nga Satri Thai (Thai Ladies) niadtong 1926, diin ang poligamiya gihulagway usab sa politikanhong mga termino. Ang Satri Thai, nga wala magdugay, nagpatik niining mga cartoons bahin niini:

Ang tawo sa tunga mao ang usa ka phôe: jài, usa ka ginoo. Sa ibabaw sa print nag-ingon 'man of the brand 'two hearts' (sǒng chai). Caption 'Pagbantay sa mga lalaki nga kulang sa kaseryoso ug pasalig'.

Sa feminist nga magasin nga si Satri Sap ('The Value of Women') nagsulat si Anrachun og duha ka sanaysay nga adunay susama nga mensahe niadtong 1922. Nakita usab niya ang ubos nga posisyon sa kababayen-an labi na sa sistema sa politika ug sosyal nga gimandoan sa mga lalaki. Gitawag niya ang mga lalaki nga 'baga ang panit ug batok sa bisan unsang pagbag-o'.

Mga panglantaw sa mga lalaki bahin sa poligamiya

Dili ikatingala, ang mga panglantaw sa mga lalaki bahin sa poligamiya mas nagkalainlain. Ang 'Krasai' nagsulat sa adlaw-adlaw nga Sayam Rat, nga naglungtad pa, nga ang relasyon sa mga balaod sa kaminyoon wala’y kalabotan. Labaw pa kini sa kung ang mga magtiayon magkauyon ba sa mga termino sa personalidad ug edukasyon.

Ang 'Kupido' parehas nga opinyon. Ang pagbag-o sa balaod dili makapauswag sa bisan unsa. Siya mikutlo sa usa ka halangdon nga babaye: 'Wala ako'y problema sa akong bana nga adunay laing mga babaye basta siya makatubag sa akong mga panginahanglan. Kung dili, dili ko magpasulod og laing babaye.” '

Gibati ni Haring Keaw' nga ang positibong mga bahin sa poligamiya mas labaw kay sa negatibo. Gikutlo niya ang nagkadako nga populasyon sa Thai aron suklan ang pagtaas sa impluwensya sa mga migranteng Intsik isip usa ka pananglitan.

Kini nga hulagway nagsulti alang sa iyang kaugalingon. Ang mga babaye, ug ilabina ang 'mga menor de edad nga asawa', kasagarang gibiyaan.

Ang laing magsusulat, si 'Theri', nakaila sa mga pagpasobra nga kasagarang gipahinabo sa poligamiya. "Ang kahimtang labi ka daotan kung bahin sa mga adunahan nga mapintas nga mga lalaki nga adunay daghang mga oportunidad sa pagtratar sa ilang mga babaye sama sa mga dulaan," sulat niya. Gipasiugda niya ang pagbag-o sa mga balaod aron ang mga babaye sa usa ka polygamous nga pamilya makatagamtam usab sa legal nga seguridad ug proteksyon.

Sa katapusan, gusto nakong hisgutan ang usa ka mubo nga istorya ni 'Kulaap Khao' (White Rose) nga nag-ulohan 'Mia Noi' (menor de edad nga asawa). Ang lalaki nga magsusulat nagsulti, gikan sa usa ka babaye nga punto sa panglantaw, mahitungod sa usa ka pamilya diin ang lalaki mikuha sa ikaduhang asawa nga ginganlag Wipha.

Sa wala madugay ang unang asawa nagsugod sa pagdumot ug pagdaog-daog sa mia noi, usa ka butang diin ang malipayong bana hingpit nga wala mahibalo. Sa dihang nagsabak si Wipha, ang mga insulto gikan sa unang asawa nga walay anak modako hangtod nga milayas si Wipha sa balay. Sa usa ka katapusang (melo) nga dramatikong talan-awon, ang iyang bana mibisita sa grabeng masakiton nga si Wipha aron hangyoon siya sa pagpauli.

Tubag ni Wipha, “Dili na ko gusto sa imong gugma. Ang tibuok kalibotan naluoy kanako, gawas kanimo.' “Apan ikaw ang akong asawa,” mihangyo siya. "Dili ko asawa ni bisan kinsa," tubag ni Wipha, "gawasnon na ko sa lawas ug hunahuna, ug gawas pa, duna na ka'y ​​asawa." Human niana siya mamatay.

Poligamiya, prostitusyon ug sakit nga venereal

Sa wala pa-modernong Siam, ang poligamiya gitagana alang sa mga lalaki ug harianong elite. Apan ang pag-uswag sa usa ka tungatunga nga klase gikan sa 1900 pataas nagpaposible sa daghang mga lalaki nga makapangasawa. Ang mga lalaki ug babaye gihatagan ug dugang kagawasan sa pagkita sa usag usa, sama sa nagkadako nga pagtambong sa sinehan.

Apan nagkadaghan usab ang nahitabo nga ang mga babaye 'gisalikway' ug makasuporta ra sa ilang kaugalingon pinaagi sa prostitusyon. Ang mga sakit sa Venereal, bisan kung gitaho na sa Ayutthaya, giingon nga modaghan pag-ayo niining nagbag-o nga mga panahon uban sa pipila nga mga pagtuon nga nagpakita nga 60-89 porsyento sa populasyon sa mga lalaki sa edad nga 19 ug 90 porsyento sa mga sex worker adunay sakit nga venereal. Kini bisan pa sa kamatuoran nga ang German nga condom, nga gitawag og 'Never Rip', kanunay nga gi-advertise sa Siam Cinema nga magasin. (Nakakita ka na ba ug mga advertisement alang sa condom sa mga mantalaan, magasin o sa TV? Retorikal nga pangutana).

Usa ka cartoon gikan sa feminist nga magasin nga Satri Thai (Thai Ladies) naghulagway niining pinugos nga pagbalhin ngadto sa prostitusyon.

Usa ka nahadlok nga bana misinggit sa iyang gikahadlokan nga nagkurog nga asawa, "Nganong dili mo man ako pangitaon?" (Mas bastos pa sa Thai). Ubos niini nag-ingon: 'Tan-awa kanang isog nga bugaw sa usa ka tawo!'

Panapos

Sa kini nga debate bahin sa mga katungod sa kababayen-an, nga kanunay makita sa mga termino sa klase, ug sa debate bahin sa mga pribilehiyo sa politika sa harianong elite, nakita namon ang pag-us-os sa mga karaan nga hierarchical nga mga mithi nga mosangpot sa 1932 nga rebolusyon diin ang ang absolutong monarkiya nakabig ngadto sa usa ka konstitusyonal.

Ang mga problema sa ekonomiya sa Dakong Depresyon adunay papel usab. Niadtong 1934, usa ka parlamento ang napili nga naghatag usab sa mga babaye sa katungod sa pagbotar, hapit katloan ka tuig nga mas sayo kaysa mga babaye nga Swiss. Ang maong parlamento mipasar ug balaod nga naghubit sa monogamy ingong bugtong legal nga porma sa kaminyoon.

Ang mga royalista nawad-an sa ilang mga pribilehiyo, nga ilang mabawi sa ulahi, ilabina human sa 1957 ubos sa diktador nga si Sarit Thanarat.

Tinubdan: Scot Barmé, Babaye, Lalaki, Bangkok, Gugma, Sekso, ug Popular nga Kultura sa Thailand, Silkworm Books, 2002