Ikaw-Ako-Kami-Kami. Ang mubo nga gilay-on tali sa ilang pagpuyo ug sa pagpanalipod sa lasang
Alang sa mga taga-Sgaw, ang kalasangan ug ang ilang kinabuhi nag-uban. Mao nga ang ilang kinabuhi konektado kaayo sa kinaiyahan sa termino sa ilang mga pagtuo, ilang mga ritwal ug ilang panginabuhi.
Ang paagi sa kinabuhi ug kostumbre sa mga taga-Sgaw gibase sa pagpuyo uban sa lasang. Ang unang henerasyon sa mga tawo nga nanimuyo dinhi ug nanimuyo nagkinabuhi ug yano nga kinabuhi ug nagsalig sa lasang sukad niadto. Gipasa nila kini nga kalamboan sa sunodsunod nga henerasyon sulod sa ilang komunidad sa Sgaw ug misangpot kini sa pagtahod sa kinaiyahan ug usa ka bugkos sa pagsalig tali sa mga tawo ug mga kahoy.
Ang kahulogan sa punoan sa pusod
Aron ipahayag ang pagtuo sa Sgaw, ang 'pusod nga kahoy' usa ka talagsaon nga panig-ingnan. Ang matag Sgaw adunay ingon nga punoan sa pusod, De-Po-Tu sa ilang pinulongan. Human matawo ang usa ka Sgaw, gibutang sa amahan ang inunan sa tubo nga kawayan ug gihigot kini sa usa ka kahoy. Kini nga kahoy gipili pag-ayo; ang kalig-on sa kahoy ug ang abilidad sa pagpamunga alang sa mga tawo ug mga mananap.
Ang gigikanan ug paglungtad sa punoan sa pusod nakita nga usa ka supernatural nga tulay nga nagdugtong sa tawo ug kahoy. Tungod niana, adunay daghang mga kahoy ug kalasangan sa palibot sa usa ka baryo kung daghang mga tawo ang nagpuyo sa baryo. Ang pusod ug uban pang mga kahoy mahimong sinugdanan sa usa ka kolektibong paningkamot sa komunidad sa pagpanalipod sa ilang kabtangan.
Ang istorya sa punoan sa pusod tinuod gihapon karon. Apan ang mga oso miabut sa dalan tungod kay sa karon nga mga henerasyon ang mga bata natawo sa ospital. Lisod ipasabot ang ilang pagtuo sa punoan sa pusod ngadto sa mga doktor. Apan human sa pagbisita sa baryo ug sa lasang, ang mga doktor nakasabot. Ug karon ang mga doktor ug mga nars nangutana kung ang umaabot nga inahan usa ka Sgaw ug kung ang placenta kinahanglan nga mapreserbar alang sa mga ritwal.
Kahibalo sa kalasangan, tanom ug mananap
Barking deer, ang Muntjak deer.
Ang laing batasan mitungha gikan sa mga tuig nga kasinatian sa lasang. Ang mga taga-Sgaw nakaila sa matag kahoy sa lasang. Ug dili lamang sa ngalan kondili usab sa ilang mga kabtangan. Mga kinaiya sama sa panahon sa pagpamulak ug pagpamunga, kahimtang sa hangin ug humidity ug ang ilang lugar sa kalasangan. Ang ubang mga ngalan maoy reperensiya sa dapit sa lasang, sama sa 'Chodohmohde', nga nagpaila sa agianan sa bukid diin mitubo ang pinus contorta, ang linubid nga kahoy.
Ang kahibalo sa mga kabtangan sa dahon, baho, kolor ug porma normal ra. Ang pagkamatay sa usa ka kahoy, natural man o dili, nahimo nga hinungdanon nga butang sa mga panag-istoryahanay sa mga tagabaryo. Gihisgutan kini sa daghang detalye kung diin ang mga butang nga sayup sa mga lakang aron malikayan ang mga aksidente sama sa sunog sa kalasangan. Kini nga deliberasyon sa kadugayan nahimong nakagamot sa matag komunidad sa Sgaw.
Ang mabaylo nga pagtukod
Sa wala pa magsugod ang pagdaro sa yuta, ang mga komunidad sa Sgaw nagpahigayon sa seremonyas sa 'handfasting', nga gihigot ang mga kamot sa kamanghuran. Ang ubang mga miyembro sa komunidad dayon nagbendisyon kanila ug nag-ampo nga ang ilang 'Kwan' o 'guardian' magpabilin uban kanila sa dugay nga panahon. Ang Sgaw adunay 37 ka Kwans nga gilangkuban sa mga mananap lakip na ang mga insekto, sama sa Muntjak deer, ubang mga osa, mga langgam, mga apan ug uban pa.
Sa Sgaw nga paagi sa kinabuhi, ang lawas dili lang naglangkob sa usa ka elemento, apan usab sa mga espiritu sa ubang buhi nga mga binuhat. Kung wala ang usa ka hayop, ang Sgaw mawad-an sa bahin sa kinabuhi niini. Kini nga pagtuo nagtultol sa Sgaw sa pagtahod ug pagpabili sa tanang kinabuhi sa ilang palibot. Ang pagbugkos sa mga kamot kinahanglan magtudlo sa kamanghuran nga ang tawo kinahanglan nga makigbahin, dili lamang sa ubang mga tawo kondili sa mga tanum, hayop ug mga insekto usab.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; pag-inom ug tubig ug pagdaginot sa tubig. Gamita ang lasang ug panalipdan ang lasang. Usa sa mga spelling nga gigamit sa Sgaw aron panalanginan ang ilang mga tawo ug palibot. Kini makita usab sa ilang kinaiya sa pagkolekta sa pagkaon.
Ang mga tanom ug utanon nanubo daplin sa suba nga mahimong gamiton sa ilang pagkaon. Inigsulod nila sa tubig, mangita silag hipon, crayfish ug isda nga nagpuyo taliwala sa mga bato. Sa tanan nga mga panahon mangisda sila alang sa ilang pagkaon ug nahibal-an nila kung kanus-a mangitlog ang mga isda ug kung unsang mga hayop ang oras sa pagpasanay aron dili nila kini makuha.
mga sunog
Pananglitan sa usa ka yano nga firebreak sa usa ka lasang.
Sa katapusan sa Pebrero, usa ka bag-ong panahon magsugod ug kini mas init. Unya ang mga dahon mangatagak ug adunay peligro sa sunog sa kalasangan. Tungod kay ang mga sunog mopatay sa mga kahoy matag tuig, ang mga tagabaryo naghiusa sa paghimo og mga firebreaks ug nag-organisar og pagbantay sa sunog. Nahibal-an usab nila nga ang mga hayop sama sa Muntjak deer, pheasants, uban pang mga manok ug daghan pa nga mga hayop kaysa sa mga pusa o mangitlog, mao nga hinungdanon nga mapugngan ang sunog ug limpiyohan ang mga basura dayon.
Kini usa ka artikulo gikan sa mga workshop nga 'Creative and Strategic Communication for Sustainability' nga giorganisar sa UNDP ug sa organisasyon nga Realframe uban ang suporta sa EU.
Source: https://you-me-we-us.com/story-view Paghubad ug pag-edit ni Erik Kuijpers. Gipamub-an ang artikulo.
Awtor Prasit Siri
Usa ka tawo sa grupo sa Sgaw Karen nga nagdako sa usa ka gamay nga baryo sa usa ka walog taliwala sa kabukiran. Nakakat-on gihapon siya gikan sa kinaiyahan kada adlaw. Ganahan sa litrato ug gusto nga ipaambit ang iyang istorya sa kinabuhi sa kalibutan. Alang sa iyang photographic nga buhat, tan-awa: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation