(byvalet / Shutterstock.com)
Si Frans Amsterdam mipuyo na usab sa Pattaya ug naglingaw kanamo, hangtud nga wala nay 'like' nga mga rating, uban sa iyang mga kasinatian sa usa ka follow-up nga istorya.
Nagpaayo si Cat uban sa iyang 'auntie' sa Bangkok. Nag-una siya nga kinahanglan nga makabangon gikan sa iyang napakyas nga pag-eskapo sa Bahrain. Aron mapadali ug mapakusog ang maong proseso, sa dili madugay siya magpuyo ingong madre sa templo sulod sa tulo ka adlaw.
Sa Thailand, ang mga babaye dili mahimong opisyal nga moapil sa usa ka Buddhist order. Siyempre, nakaplagan ang mga mamugnaong solusyon, apan ang taas nga kinabuhi ingong madre dili sayon. Kadaghanan sa mga pribilehiyo gitagana alang sa mga monghe, ang ilang kahimtang dili ikatandi sa mga monghe ug ang ubos nga posisyon sa mga babaye sa Budhismo nagpasabut nga sila kanunay nga gigamit ingon mga sulugoon.
Bug-os silang gisul-ob og puti, busa gitawag nga 'white nuns'.
Inay sa lima ka mga lagda nga kinahanglang sundon sa ordinaryong laygo nga mga Budhista, adunay walo nga (temporaryo) nga Mae Chi.
Ilang gibasa, nga gihubad sa estilo sa 'Ang Napulo ka Sugo', ingon sa mosunod:
- Dili ka magpatay ug buhing mga binuhat.
- Dili ka mangawat.
- Dili ka moapil sa sekswal nga mga kalihokan.
- Dili ka magsulti ug dautan.
- Dili ka mogamit ug narkotiko.
- Dili ka magkaon gikan sa udto hangtod sa sunod nga pagsubang sa adlaw.
- Dili ka motambong sa mga lugar nga kalingawan o magsul-ob og alahas/gamit og mga pahumot.
- Dili ka mogamit ug taas ug komportable nga higdaanan.
Busa ang mga lagda 6 hangtod 8 magamit dugang sa alang sa ordinaryong mga magtotoo, ug ang lagda 3 gibag-o, ang mga laygo kinahanglan lamang nga maglikay gikan sa sekswal nga dili maayong pamatasan. Adunay usab mga layko nga gustong motaas sa lebel sa masa nga dili magpabilin sa templo, ug magtuman sa 8 ka mga lagda usa ka adlaw sa usa ka semana, o bisan kanus-a sila mobati nga kinahanglan nga buhaton kini. Mahimo kini nga maayo sa balay sa imong kaugalingon.
Ang akong hubad nga 'Ikaw' dili husto tungod kay ang mga regulasyon wala makita nga gipahamtang nga mga lagda, apan usa ka paagi sa kinabuhi nga imong gipili sa imong kaugalingong kabubut-on.
Sa akong hunahuna ang mubo nga organisado nga mga panahon sa 'mga adlaw sa pagpamalandong' nahimong mas popular sa mga babaye sa bag-ohay nga mga tuig. Sa niaging duha ka semana lang naa na koy nakit-an nga tulo ka mga kaila nga nagsul-ob og puti sa Facebook. Ang buhok ug kilay kinahanglan gayud nga kiskisan, apan sa praktis pipila lamang nga mipili sa mas taas nga pagpabilin ang naghimo niini. Kasagaran kini mga tigulang nga mga babaye kinsa, tungod sa kakulang sa network sa pamilya, kinahanglan nga magsalig sa kini nga 'pasilungan'.
Alang sa mga lalaki, mga lalaki, mas komon nga moagi sa kinabuhi isip monghe sa makadiyot - kasagaran pipila ka bulan - ug kini usa ka hugna sa pagkahamtong.
Si Cat mismo naghulagway niini isip panahon sa pagbuhat og maayo, maayong panghunahuna ug dili pag-inom. Gipahibalo niya ako nga mahimo usab nako nga mapauswag ang akong kinabuhi sa pipila ka mga adlaw kung gusto nako, apan wala pa akoy plano nga magparehistro.
Ang kanunay nga nakapahadlok kanako mao ang dili komplikado nga Budhismo nga naghisgot sa daghang mga butang. Sa Kristohanong mga monasteryo ug mga simbahan, ang unang butang nga atong pangutan-on sa atong kaugalingon mao ang: 'Unsa ka estrikto ang ilang mga pagtulon-an?', ug unya – whoosh! – sa pagpili sa liebre nga dalan. O sila kadto lamang mga salingkapaw nga mga idiot nga nagpadayon sa pagpakita sa gawas nga kalibutan ug sa kasamtangan nagbuhat sa tanan nga gidili sa Dios. Dili ko gusto bisan kinsa kanila.
Adunay gamay kaayo nga pagka-flexible sa pag-atubang sa mga bag-ong kalamboan.
Dili pa lang dugay, ang pagbaton ug TV sa balay higpit nga gidili, ug daghan pa ang mga lungsod diin hapit tanan nga mga kurtina gisirhan sa Domingo sa panahon sa Studio Sport. Lisud ang pag-accommodate sa modernong mga panginahanglan sa karaang pagtuo, nga miresulta sa usa ka makamatay nga exodo.
Atol sa mga seremonyas sa maong usa ka Buddhist retreat, sa akong opinyon, ang mga butang medyo relaks, ang mga litrato makita 'ingon nga kini mahitabo' sa Facebook, ug ang selfie stick gitugotan.
Ang dili nako masabtan mao ang hingpit nga natural alang sa mga babaye nga mokita sa ilang kuwarta sa usa ka bar sa serbesa usa ka adlaw, ug hingpit nga ihalad ang ilang kaugalingon sa pagka-espirituhanon sa sunod nga adlaw, puno sa debosyon. Sa usa ka bahin kini ingon ka hiwi sama sa usa ka singsing, apan sa usa ka paagi ingon usab niini nga paagi ang lingin sirado pag-usab. Sa pagtan-aw sa lagda 3, ang Budhismo dili magdasig sa prostitusyon, sa akong hunahuna, apan wala usab'y holy witch nga pagpangita alang niadtong nagtrabaho sa maong industriya. Daghang mga Kristohanong organisasyon ang nag-isip sa 'pagtabang' sa maong mga daotan nga mga tawo nga ilang labing importante nga buluhaton, apan sa paglabay sa mga naluwas nga mga kalag sa pagkatinuod labaw o dili kaayo napugos sa pagkabig. Kana medyo dili klaro, aron ibutang kini sa malumo.
Sa personal, wala akoy interes sa relihiyon, pagtuo o relihiyon, apan kung kinahanglan kong mopili, sa akong hunahuna ang Budhismo mao ang labing gamay nga makadaot. Gisultihan pa gani ako nga ang Budhismo mao lamang ang relihiyon nga wala pa gigamit sa pagsugod ug gubat. Apan tingali kulang lang ang akong nahibaloan bahin niini aron kusganong kondenahon kini sama sa ubang mga relihiyon.
– Gibalhin sa handumanan ni Frans Amsterdam (Frans Goedhart ) † Abril 2018 –
Ang Budhismo dili usa ka relihiyon, apan labaw pa sa usa ka pilosopiya sa kinabuhi sumala sa kinabuhi ni Buddha.
Tingali ang Budhismo wala direkta nga nag-aghat sa gubat, apan kung unsa ang nahitabo sa Myanmar siguradong adunay agresibo nga pagpahayag sa isigkatawo.
Sa akong opinyon, ang Budhismo mas usa ka pilosopiya sa kinabuhi kaysa usa ka relihiyon. Mao nga sa akong hunahuna wala magsugod ang mga gubat tungod sa Budhismo. Ang mga gubat tungod sa relihiyon, sama sa mga Kristiyano ug Islam, dili na maihap. Makaluod.
Bisan tuod adunay usa ka leyenda nga adunay usa ka babaye nga papa sa mga tuig 800, bisan sa Katolisismo ang kahimtang sa mga babaye sa usa ka hingpit nga lahi nga lebel kung itandi sa mga lalaki. Ug sa makadaghan na nako nabasa niini, wala kini kalainan sa Islam, diin walay ikasulti ang babaye ug masunod ra niya ang iyang bana. Bisan pag imong itandi ang mga sugo niining kataposang gihisgotan nga mga relihiyon, makakita kag daghang kaamgiran. Ang tawhanon nga aspeto sa pagsunod niini nga mga sugo mao nga, sama sa mga sugo sa Budhista, sila gilapas sa usa ka dako nga sukod, uban sa silot alang niini nga mga paglapas nga mas dako pa sa Islam kay sa Katolisismo ug ilabi na sa Budhismo. Uban sa Budhismo ako kanunay adunay pagbati nga sila tawhanon kaayo ug makapasaylo bisan sa mas paspas kay sa ubang mga pagtuo. Kung tan-awon nako ang 5 ka mga sugo sa Budhista, nga kinahanglan nga opisyal nga sundon sa mga normal nga mortal, halos wala nako makita ang bisan kinsa sa baryo nga nagseryoso niini. Kung imong itudlo kini sa usa ka Thai nga Budhista, kanunay kong kataw-an ang kanunay nga daghang pantasya sa mga pasangil ug doble nga mga sumbanan nga ilang gigamit. Labaw pa kay sa ubang mga tinuohan, daghang mga tawo ang naghunahuna nga kini nga mga sugo mahimong maporma ug mapatuman kon kini angay kanila sa personal. Mao nga daghang mga babaye nga nagtrabaho sa nightlife wala’y problema sa pag-adto sa serbisyo sa kostumer nga wala’y hubo, samtang gikondena nila ang usa ka farang nga babaye nga naglakaw sa baybayon nga nagsul-ob og gamay nga bikini sa adlaw. Sagad nga makakita ug barmaid, sa dili pa makig-ambit sa higdaanan sa usa ka kustomer, magdagkot ug kandila sa estatwa ni Buddha, samtang gidumtan ang usa ka dalagang farang nga nakigdulog sa iyang uyab. Ang ilang gibuhat mao ang walay bisan unsa nga labaw pa kay sa pinansyal nga panginahanglan, ug sila sa pagtan-aw sa tanan nga kini nga farang nga babaye sa walay bili ingon nga bulgar. Sa sunod nga adlaw moadto sila sa templo, mangayo ug panalangin sa monghe, ug gantihan siya ug usa ka dako nga balde sa mga kinahanglanon/tambun, ug nanghinaut nga makakuha sila ug mas daghang kustomer sa gabii.
Ang Budhismo dili relihiyon apan nabasa nako nga kini usa ka pagtuo...Ang Budhismo mao lamang ang pagtuo nga nagtugot ug midawat sa ubang mga relihiyon
Tan-awa ang mga silingan sa Burma…. Dili kaayo, sa akong hunahuna.
Morag medyo estrikto sab ni nako, Piet. Ang kadaghanan sa mga Budhista sa Myanmar nagmasaker sa minorya nga Muslim nga Rohingya, nga mikalagiw sa kadaghanan. Bisan ang mananaog sa Nobel Prize nga si Aung San Suu Kyi nagtan-aw sa laing paagi ug nagpakaaron-ingnon nga walay sayup. Nakita pa gani nako ang usa ka video sa usa ka senior nga monghe nga Budhista nga miingon sa usa ka interbyu nga wala siya'y problema sa kapintasan batok sa Rohingya. Ang tanan nabalaka.
Kinahanglang kusganon natong ikondena ang kapintasan sa duha ka kilid!
Apan nakasabut usab ako nga ang minorya sa Muslim nagsugod sa kapintasan sa matag higayon, ug nga ang kadaghanan sa mga Budhista nanimalos.
Lisod i-justify pero one day mahuman ra.
Bisan kon kini usa ka relihiyon, o ingon sa pagtawag sa uban nga usa ka pilosopiya sa kinabuhi, dili gyud makahimo og daghang kalainan. Dugang pa, ang Wikipedia nag-ingon usab nga ang Budhismo usa sa 5 nga pinakadako nga relihiyon sa kalibutan. Mao nga akong masabtan nga si Frans Amsterdam wala motipas niini, ilabi na kay wala kini'y kalainan sa iyang gihulagway.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Sa akong hunahuna ang 'relihiyon' ra ang dili husto, tungod kay si Buddha dili usa ka diyos. Bisan tuod ang mga teologo - mga balaan - sa pagkatinuod interesado sa Budhismo. Sa akong hunahuna ang 'pagtuo' posible, tungod kay mahimo ka usab nga motuo sa usa ka pilosopiya sa kinabuhi. Ang relihiyon para nako mao ang labing komprehensibo nga konsepto diin ang Budhismo mahimong iapil nga wala’y mga problema. Dili nato pildihon ang utok sa usag usa bahin niini...
Ang mga Intsik nag-ingon: ang matag relihiyon hilo.
Bisan tuod ako siyempre dili gayud mouyon sa kapintasan nga nahitabo karon sa Myanmar, ang sitwasyon medyo lahi kay sa pipila ka media nga atong tuohan.
Ang Rohingya ang kadaghanan sad-an sa karon nga kahimtang ug karon nagdula sa papel sa biktima.
Ang kamatuoran mamakak sa tunga-tunga, dili ka makadahom nga ang kadaghanang Budhista mopahiangay sa minoriya nga Muslim.
Minahal nga Geert, kadaghanan sa tubag sa ibabaw sa tinuud bahin sa kamatuoran ug pangutana kung ang Budismo ba makahimo sa pagsugod sa kapintasan o bisan sa gubat.
Bisan kung tinuod, ingon sa imong gisulat, nga ang Rohingya mismo ang mabasol sa ilang kapalaran, wala gihapon kini maghatag usa ka lisensya sa Budhista sa paghimo sa daghang mga pagpanglugos ug pagpatay.
Gipasigarbo sa Budhismo ang malinawon nga kinaiya niini, ug dili usab kana makita dinhi.
Ang kamatuoran sa pagkatinuod anaa sa tunga-tunga, apan ako sa gihapon adunay pagbati nga ang kamatuoran nga kini nga minoriya nag-una nga naglangkob sa mga Muslim hinungdan nga kini mabalhin sa daghang mga pagpihig. Daghang mga tawo niining kalibutana, ilabina sa Europe, wala gihapon makasabut nga daghang mga Extremist ang nagpatay sa ngalan sa Islam, bisan tuod kini walay bisan unsa, hingpit nga walay kalabotan niini nga pagtuo.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Minahal nga Juan, dili kini usa ka relihiyosong panagbangi.
Tungod kay ang usa ka Budhista nga monghe nagpukaw sa mga butang, kini gipatin-aw karon sa ingon niini nga paagi.
Ang Rohingya kay mga Bengali lang nga ilegal nga nagpuyo sa Myanmar ug nagpahinabog daghang kasamok didto.
Nasabtan nako kung ngano nga ang usa ka tawo dili gusto nga magpabilin sa Bangladesh, nakaadto ako didto ug makasulti kanimo nga ang nasud dili angay nga puy-anan sa tawo.
Apan kung ikaw usa o dili kaayo usa ka bisita sa laing nasud nga ilegal, mahimo nimong sulayan ang paggawi sa imong kaugalingon.
Ug kana kung diin kini nahimo nga sayup, kung dili nimo mabitay ang mga labada aron mamala, unya ang mga butang modako sa usa ka punto.
Busa dili usa ka relihiyosong panagbangi, apan usa ka ordinaryo nga panaglalis tali sa mga silingan.
Minahal nga Geert, kung basahon nimo pag-ayo ang akong tubag, imong makita nga wala gyud ako nagsulat bahin sa usa ka panagbangi sa relihiyon. Ang relihiyon/pilosopiya sa Budhista nailhan nga usa ka malinawon/dili mapintas nga relihiyon, samtang sa Myanmar kini nagpakita sa kaatbang. Kung ang malinawon nga Budhismo, diin ang kadaghanan sa mga tawo nagtuo, labi ka dominante, nan bisan kung adunay labing dako nga dili maayong pamatasan sa kini nga 2% nga populasyon sa Rohingya, kinahanglan sila adunay uban pang mga paagi sama sa paglugos sa masa ug pagpatay sa mga tawo nga naa na. molayas gihapon.aron mobiya sa nasod.
Geert, eksakto ka nga nag-parroting sa propaganda sa gobyerno sa Myanmar, nga nagdili (uban ni Aung San Suu Kyi) sa paggamit sa pulong nga 'Rohyngia', apan nagtawag kanila nga Bengali, nga naghimo usab sa ilang gitawag nga ilegal nga presensya sa Myanmar nga gisugyot.
Bisan si Aung San Suu Kyi nadani nga ang representante sa UN alang sa Myanmar migamit lamang sa pulong nga 'Bengali' sa usa ka bag-o nga taho, ug busa nakigtambayayong na sa gobyerno.
Isip presidente sa Myanmar, ang amahan ni Aung San Suu Kyi mihatag sa Rohyngia, nga kadaghanan kanila nagpuyo sa Burma (sa ulahi Myanmar) sulod sa mga henerasyon, sa tanang sibil nga katungod nga nabatonan na sa mga Budhista.
Sa dekada 80, gikuha pag-usab sa diktador nga si Ne Win ang ilang mga katungod sibil, gibiyaan sila nga walay estado hangtod karon, nga wala’y katungod sa edukasyon, pag-atiman sa kahimsog, kagawasan sa paglihok, ug uban pa.
Sa nataran sa Wat Yansangwararam duol sa Pattaya adunay daghang gagmay nga mga puy-anan alang sa mga babaye nga gusto nga magpamalandong sa pipila ka adlaw o mas dugay pa.
Pagbangon sa alas 5 sa buntag, pamahaw, ang nahabilin sa adlaw usa ka madaginuton nga kinabuhi nga puno sa pagpamalandong.
Adunay daghang mga tawo nga nahisalaag sa ilang dalan ug nagbuhat sa labing katingad-an nga mga butang. Partly motivated sa kakabus, pero simplistic ra kaayo sa akong tan-aw. Ang kakulang sa balanse, ang husto nga mga kantidad ug mga sumbanan mao ang sukaranan niini. Ingon usab niini ang nahitabo niining babaye nga Iring. Sama sa akong gihisgutan kaniadto, kini usa ka pagkaon alang sa usa ka psychiatrist. Ang maong panahon sa templo sa Budhista dili na makatabang kaniya, apan ang pipila ka kalingawan ug pipila ka kalinaw sa hunahuna makatabang kaniya. Unya negosyo sama sa naandan. Ang sekswal nga kalipay sa mga nanginahanglan niini ug madawat niini sa niini nga paagi ug siyempre alang sa pagbayad. Klaro nga layo na kaayo siya. Sayang kaayo, tungod kay gusto ko nga makita ang tanan nga mga tawo nga mouswag ug magmalipayon sa normal nga paagi nga dili magbilin sa marka sa ulahi sa kinabuhi. Nasakitan sa tibuok kinabuhi.
Pipila ka tuig ang milabay adunay usa ka episode sa Dutch TV mahitungod sa mga problema tali sa mga Muslim ug mga Budhista sa Myanmar. Wala ko maghunahuna nga kini sa teritoryo sa Rohingya, apan sa usa ka lugar sa ilaya nga adunay usa ka panatikong sanga sa mga Budhista. Ang tigbalita dili maka-report nga normal didto kung dili mag-amping. Sa katapusan ang bomba mibuto tali sa duha ka grupo sa populasyon nga gamay ra ang pagkaparehas sa usag usa. Kanunay kini nga usa ka Muslim nga enclave nga gitugotan apan mitubo lapas sa mga seam niini. Ang mga Rohingya wala gayud giila o gihatagan og mga dokumento, mao nga sila kanunay nga nagpuyo nga ilegal. Bengali nga mga tawo. Second class citizens, pero dili lumad sa Myanmar.
Ang matag grupo sa populasyon kinahanglan adunay kaugalingon nga nasud, kana ang labing maayo. Tan-awa ang mga Kurd nga nagpuyo sa tulo ka mga nasud apan wala gayud giila nga ingon niana. Gipihig usab sa mga Turko. Sa katapusan, kini moresulta lamang sa dili maayo nga mga kahimtang ug kapintasan. Oo, oo, ang katawhan nagkapuliki sa usag usa ug asa kini padulong kung walay kalooy. Dili nako dapat hunahunaon kini.
Ang balita sa NOS kay talawan sa pagkapakyas sa paghatag ug bisan unsa nga pagsabot sa usa ka etnikong paghinlo sa mga Muslim nga Rohyngia nga nagpadayon sulod sa mga dekada uban sa pag-uyon ni Aung San Suu Kyi.
Ang bugtong butang nga madungog sa NOS nga balita sa bag-ohay nga mga adlaw mao nga si Aung San Suu Kyi nagpasidaan bahin sa pagpalapad sa Muslim jihadism ug bahin sa pagkaylap sa peke nga balita.
Ug gipugngan niya ang mga peryodista ug bisan ang usa ka representante sa UN sa pagsulod sa lugar diin nahitabo ang tanan nga kapintasan.
Gatusan ka libo nga mga Muslim ang nangalagiw. Una kining nahitabo isip mga boat refugee sa Thailand, Malaysia ug Indonesia, diin wala usab sila gidawat. Ang mga lubong sa masa niini nadiskobrehan pa sa utlanan nga dapit sa Malaysia ug Thailand. Ang pinakadako nga agos karon naningkamot sa pag-ikyas ngadto sa Bangladesh, diin sila usab dili welcome.
Aw, ang trahedya nga gidangatan niini nga mga tawo dugay na nga nahimong hilisgutan sa internasyonal nga mga balita, apan ang NOS nga balita naglihok nga daw bag-o lang nibuto tungod sa, oo, 'internasyonal nga terorismo sa Muslim'.
Nindot nga istorya
ug laing makalingaw nga pagtan-aw sa relihiyon sa kinatibuk-an ug sa Budhista sa partikular ug kinahanglan kong mokumpisal nga akong gipaambit ang imong opinyon.
Una sa tanan: Ang Budhismo wala maglungtad. Ug adunay duha ka importanteng kalihukan, nga mao ang Theravada Buddhism, nga nasyonalistiko kaayo ug mahimo pa nga mahimong rasista hangtod sa punto sa gubat, sama sa gipakita sa kalihokan sa Budhista sa Myanmar nga gipangulohan ni Aung San Suu Kyi, mga monghe ug kasundalohan sa ilang paglutos sa mga Muslim nga Rohyngia.
Ug adunay mas meditative nga Zen-like Buddhism nga nasaksihan sa Dalai Lama, Nepal ug India.
Dugang pa, ang Thai nga Budhismo kasagaran animistiko sa praktis, nga nakapaguol pag-ayo sa mga importanteng Thai nga 'eskolar' (sama sa Budhadasa), kinsa naghunahuna nga kana walay pulos.
Mahimong mao kana ang hinungdan ngano nga ang Budhismo gipraktis nga oportunistiko sa Thailand; Sa pagkatinuod, kini mahitungod sa kalibotan sa mga espiritu, nga giingon nga mas hinungdanon ug mahukmanon sa kinabuhi kay sa bisan unsang pagtulon-an sa Budhista.
Ug dili nato ipaabot ang diskusyon sa pangutana kung ang relihiyon ba ang panguna nga hinungdan sa tanan nga gitawag nga mga gubat sa relihiyon, nga gisupak sa usa ka siyentipikong pagtuon ni Karen Armstrong: 'Mga Natad sa Dugo, Relihiyon ug kasaysayan sa kapintasan', sa iyang makasaysayanong pagtuon sa daghang mga gitawag nga 'relihiyoso' nga mga panagbangi sa kasaysayan sa kalibutan.
Alang sa mga katuyoan sa propaganda, ang mga panagbangi kasagaran 'gi-frame' isip relihiyoso, sama sa gibuhat ni Netanyahu sa iyang walay katapusan nga hulga sa 'Islam nga terorismo', sa ingon gilehitimo ang iyang mapintas nga pagpalapad sa iyang kaugalingong 'teritoryo' sa Israel. Ug ang usa ka bag-o nga pananglitan mao si Aung San Suu Kyi, kinsa, bisan pa sa daghang mga dekada nga paghinlo sa etniko sa mga Muslim sa estado sa Rakhine, nga karon nakaabot sa genocidal proporsyon, gibasol kini sa mga jihadist sa Muslim. Ug ang iyang gipasabot mao ang grupo sa mga tawo nga desperado nga nagtanyag og armadong pagsukol sa mga masaker, pagpanunog, ug dinaghang pagpanglugos sa mga sundalo.