Ang Ramayana ug ang Ramakien - bahin 5 (katapusan)

Gubat sa Lanka (Kredito sa editoryal: Storm Is Me / Shutterstock.com)

Ang Ramayana mao ang usa sa labing dako ug labing epiko nga istorya sa India, ang mga gamot niini mibalik mga 2500 ka tuig. Gikan sa India, ang lain-laing mga variant sa epiko mikaylap sa tibuok Asia, lakip ang Thailand, diin kini nailhan nga Ramakien (รามเกียรติ์). Makita nimo ang mga pakisayran sa epiko sa tanan nga lahi sa mga lugar, apan kinahanglan nimo nga mahibal-an ang istorya. Busa atong tun-an kining mito nga epiko sa kini nga serye. Karon nga bahin 5, ang konklusyon.

Usa ka gubat sa kinabuhi ug kamatayon

Si Hanuman nagdali pag-usab sa kabukiran, apan wala dayon niya makita ang gikinahanglan nga mga tambal nga tambal. Dili na siya makausik ug laing segundo, ang pagdali hinungdanon! Gihimo niya ang iyang kaugalingon nga ingon kadako kutob sa mahimo, gikonsentrar ang tanan niyang kusog ug giguba ang tibuuk nga tumoy sa bukid, mga tanum ug tanan! Uban sa tumoy sa bukid ubos sa iyang bukton mibalik siya sa talan-awon sa gubat ug milupad ibabaw sa iyang mga kauban. Ang baho nga naggikan niining daghang mga tanum igo na aron matabangan ang tanan nga mga samaran nga makabangon. Bisan si Lakshmana, nga hapit na mamatay, nabuhi pag-usab ug nabanhaw. Panahon na alang sa usa ka mahukmanon nga pag-atake sa raksasa, karon o dili. Sila Rama, Lakshmana, Hanuman ug uban pa milupad sa unahan ug nakahimo sa pagbuntog sa euphoric nga raksasa. Ang ilang labing importante nga mga komander nabug-atan ug gipatay. Ang higante nawad-an sa ilang kaisog ug miatras pag-ayo luyo sa mga paril sa siyudad. Sa tanan nga mga dagkong higante karon, si Ravana na lang ang nagpabilin.

Nakahukom si Ravana nga moadto alang sa usa ka katapusan ug mahukmanon nga pag-atake, ang matag higante nga makahimo pa sa pagpakig-away mimartsa agi sa ganghaan sa siyudad uban ni Ravana nga nanguna sa iyang karwahe.Nakahimo sila sa pagpatay sa daghang mga unggoy ug si Ravana nakig-atubang kang Rama ug Lakshmana. Si Lakshmana nagdali sa Ravana, apan nawad-an siya sa panimuot sa usa ka kusog nga hampak. Ang gubat karon tali ni Ravana ug Rama. Ang mga salamangka nga mga pana nga nagpabalik-balik sama sa kilat. Gisumbong ni Rama si Ravana alang sa usa ka hand-to-hand combat, apan dili sama kang Ravana, wala siyay karwahe. Ang mga diyos, nga nagtan-aw gikan sa kahitas-an, wala maghunahuna nga kini patas ug busa ang diyos sa gubat nga si Indra nagdala sa iyang personal nga karwahe gikan sa langit. Naglingkod niining gamhanang makina, giatubang kini ni Rama. Adunay bug-at nga mga bunal, usa ka gubat hangtod sa kamatayon. Apan sa matag higayon nga maputol ni Rama ang usa sa mga ulo ni Ravana, dali ra usab kining mitubo. Ang away milungtad og usa ka adlaw ug gabii, ang tibuok kalibutan daw natapos apan walay nakadaog. Unya si Rama nadasig sa pagkuha sa iyang pana pag-usab ug ibutang ang iyang labing espesyal nga pana niini, ang kang Brahma. Ang ulo sa pana gihimo sa kalayo sa adlaw mismo, ang tugdan gihimo gikan sa kabukiran sa Meru ug Mandara. Miabot ang higayon, si Rama mihimo ug balaang spell, gipunting, gipusil… ug naigo sa kasingkasing ni Ravana! Si Ravana nahulog nga nasamdan nga ikamatay, ang hari sa mga demonyo wala na. Misinggit sa kalisang ang nahibiling mga higante, ang mga unggoy nalipay sa kalipay. Ang itom nga langit nahimong asul, ug ang mga bulak nanglugsong sa natad sa panggubatan. Nahuman ang misyon ni Rama sa kinabuhi.

Si Vibhishana nasubo sa pagkamatay sa iyang igsoon, si Ravana tingali usa ka dili makiangayon nga mangtas, apan siya gihapon ang iyang igsoon. Gibutang ni Rama ang bukton sa iyang abaga ug miingon, “Ayaw kaguol, namatay siya nga bayani. Karon nga patay na siya wala na koy pagdumot niya. Mag-uban kita sa paghalad sa mga sakripisyo alang sa mga patay.” Uban sa dakong solemne, ang patayng lawas ni Haring Ravana ritwal nga gisunog. Si Vibhishana mao na karon ang bag-ong magmamando sa Lanka. Kalinaw.

Demonyo nga hari sa palasyo

Ang reunion nilang Rama ug Sita

Gipangita ni Lakshmana si Sita diin siya katapusang nakakita kaniya: ang palasyo. Si Sita nalipay pag-ayo sa pagkakita kang Lakshmana ug ang balita sa kamatayon ni Ravana nakapahimuot kaniya. Gusto niyang makita sa labing daling panahon si Rama, apan kinahanglang manglimpyo una si Rama human sa grabeng away. Gihangyo si Sita sa pagbuhat sa ingon ug gisul-ob niya ang labing nindot nga mga sapot ug dayon gidala ngadto kang Rama sa usa ka palanquin. Gusto ni Vibhisina nga magkita pag-usab ang magtiayon nga dili magtan-aw, apan gisupak kini ni Rama: "Ang usa ka babaye gitugotan nga magpakita sa publiko sa panahon sa usa ka gubat, peligro, seremonya sa pagpili sa usa ka kauban ug sa seremonya sa kasal. Para moduol na lang siya nako.” Busa ang palanquin mihunong sa usa ka mubo nga gilay-on gikan kang Rama, ug si Sita milakaw sa katapusang pipila ka metros ngadto sa iyang Rama. Gitan-aw niya ang iyang mga mata uban ang pagpaubos, garbo ug pagdayeg. Ang mga luha sa kalipay midagayday sa iyang aping ug ang iyang nawong sama kanindot sa nawong sa bulan. Gisultihan siya ni Rama, "Salamat kang Hanuman ug sa mga kasundalohan sa unggoy, nakit-an ko ikaw ug mibalos ug napildi si Ravana. Apan ikaw, akong minahal nga asawa, nahugawan ka. Nagpuyo ka sa laing lalaki ug naa siyay pagbati nimo, nagtan-aw kanimo nga adunay pangandoy. Ang akong kadaogan batok kaniya dili makawagtang niana, busa wala akoy laing mahimo kondili ang pagdumili kanimo ingong akong asawa. Pangitag laing lalaki.” Nauwaw si Sita, wala siya makaila sa iyang Rama nga ingon niana! Nakahilak siya sa kasakit ug kaulaw. "Nganong nakaingon ka ani?! Dili ko gusto nga makawat sa laing lalaki, di ba? Bisan unsa pa ang iyang gibuhat, ang akong kasingkasing kanunay nga nagpabilin nga matinud-anon kanimo, wala ka ba makaamgo niana? Nganong nakig-away ka niining tibuok gubat kon mao kini ang resulta? Nasakitan ka ug nasina, usa ka tawo nga wala’y hunahuna ug nasakitan. Apan kanunay kong nagsunod kanimo isip imong asawa.” Milingiw si Rama ug way gisulti.

Si Sita mitan-aw kang Lakshmana nga wala makatuo ug miingon kaniya, “Akong minahal nga Lakshmana, palabihon ko pa nga mamatay kay sa magpuyo sa kalibotan diin si Rama naghunahuna niini bahin kanako. Palihog pag-andam ug usa ka funeral pyre alang kanako.” Si Lakshmana mitan-aw sa iyang igsoon nga nangutana, apan nagpadayon siya sa pagtutok sa kawanangan sa hilom. Ang kinaiya ni Rama wala magpakita ug bisan unsa nga pagsupak ug usa ka nasagmuyo nga Lakshmana nagsugod sa paghimo sa funeral pyre. Sa dihang andam na, si Sita misakay sa pundok ug miingon, “Oh balaan nga kalayo, kon ako nagluib kang Rama, pasagdi ako nga mamatay, apan kon ako putli sa buhat ug sa hunahuna, tugoti nga ang kalayo moluwas kanako.” Ang kalayo misilaob ug ang mga siga sa kalayo dali nga misaka ug taas. Ang tanan diha sa kalisang ug kasakit samtang si Sita natago gikan sa panan-aw sa mga siga. Nagpabilin gihapong hilom si Rama ug nagtutok sa unahan. Layo ra kaayo kini bisan alang sa mga diyos ug gipangutana nila siya kung ngano nga gitratar niya ang iyang asawa ingon usa ka ordinaryong mortal nga tawo. Nakalimot na ba siya kung kinsa siya? Ang diyos nga si Brahma misulti kang Rama: “Ikaw ang magmamando sa nangagi, karon ug sa umaabot. Ikaw ang magbubuhat ug tiglaglag, anaa ka sa matag tawo, mananap ug elemento. Ikaw si Vishnu ug ang imong minahal mao si Sita si Lakshmi, ang diyosa sa kalipay ug katahom. Karon nga napildi na si Ravana, nahuman na ang imong trabaho dinhi sa yuta ug makabalik ka na sa langit. Ang imong Sita kanunay nga matinud-anon kanimo, ayaw pagpasakit o pangabugho, walay rason alang niana. Dawata siya og balik isip imong asawa, wala siyay kontaminado ug gugma ra para nimo. Siya putli ug putli. Ipasulod siya sa imong kasingkasing.” Taliwala sa nagdilaab nga siga, nakita ni Rama nga hingpit nga wala pa maunsa si Sita, bisan ang iyang mga sinina, alahas ug mga bulak wala madaot sa nagdilaab nga dagat sa kalayo. Unya nakigsulti si Rama sa mga diyos: “Siyempre nasayod ko niana, apan dili ko na lang siya mabawi. Ang akong katawhan dili gayod motuo o modawat kanako kon buhaton ko kana. Ang mga tawo dili na makaduhaduha nga si Sita kanunay nga nagpabilin nga matinud-anon kanako ug wala malingla. Ang ebidensya gihatag na. ” Gitunol ni Rama ang iyang kamot kang Sita, gigakos ug gihagkan atubangan sa tanang nanambong.

Ang pagbalik sa Ayodhya

Ang mga diyos misulti kang Rama nga ang iyang panahon sa pagkadestiyero natapos na ug aron si Rama makabalik sa Ayodhya ug mopuli sa gobyerno sa nasod. Si Haring Vibhishana, ang bag-ong magmamando sa Lanka, nagpahulam kang Rama sa iyang karwahe ug miuban kang Rama sa iyang panaw. Ang kasundalohan sa unggoy nga gipangulohan ni Haring Sugriva miapil usab sa tour group. Ang karwahe sa usa ka dako ug dako nga airship nga adunay lawak alang sa gatusan ka mga pasahero. Ang barko misaka sa langit ug hapsay nga milupad paingon sa amihanan. Sa ubos nila nakita sa tanang pasahero ang taas nga ruta nga ilang giagian sa pagpaingon didto. Nindot tan-awon ug malinawon ang kalibotan. Wala madugay nakaabot sila sa Ganges ug gisundan kini paingon sa kaulohan. Ang mga bisita nahingangha, pagkanindot nga siyudad sa Ayodhya! Si Hanuman gipadala sa unahan aron sa pagpahibalo kang Hari Bharata sa pagbalik sa iyang minahal nga igsoon nga si Rama. Nalipay pag-ayo ang hari nga maayo ang kahimtang ni Rama ug sa dili madugay mobalik siya aron pagdumala sa gobyerno, ug naminaw siya nga adunay dakong interes sa mga istorya ni Hanuman bahin sa tanan nga nahitabo. Giadornohan ni Bharatha ang siyudad ug giandam ang mga sakripisyo ug uban sa harianong pamilya ug mga tawo sa Ayodhya naghulat siya kang Rama sa gawas sa paril sa siyudad. Nanaug ang airship ug gidawat si Rama uban ang gugma ug pagtahod. Ang managsuon naggakos sa usag usa, gidawat pagbalik ni Rama ang iyang mga sandal nga naglingkod sa trono niining mga tuiga ug gibalik ni Bharatha si Rama sa kagamhanan sa nasod: “Ibalik ko kanimo ang kagamhanan sa gingharian nga temporaryo nakong gidumala . Ang imperyo nahimong mas dako ug kini dili sayon ​​nga mangulo niini, apan ikaw mas kuwalipikado kay sa bisan kinsa nga tawo sa pagtuman niini nga buluhaton uban sa dako nga kalampusan. Siguruhon nako nga ang opisyal nga koronasyon mahimong mahitabo ugma. ” Si Rama, Lakshmana ug Sita gihatagan ug nindot nga harianong mga sapot ug nindot nga alahas. Ang harianong sunshade gibutang ibabaw sa ulo ni Rama ug ang mga tigdala nagwarawara sa mga ikog sa raksasa aron iwagayway ang kainit gikan sa mga ulo sa harianong pamilya. Giunhan sa usa ka prosesyon sa mga elepante, si Rama misulod pag-usab sa Ayodhya human sa katorse ka tuig taliwala sa kusog nga pag-abiba ug musika. Ang prosesyon miagi sa siyudad ug mihunong sa palasyo, diin si Rama mikawas sa iyang karwahe ug milingkod sa trono.

Magkauban sila si Rama ug Sita

Gituslob sa pangulong mga pari ang ilang mga kamot sa upat ka banga nga bulawan nga napuno sa tubig nga natigom gikan sa upat ka dagat ug gisablig kini sa ulo ni Rama. Si Rama karon giordinahan nga hari. Ang tibuok kalibotan ug ang tanang diyos nalipay ug napuno sa kalipay. Ang mga tanom ug mga bulak migitib gikan sa yuta ug nagpatunghag daghang bulak ug prutas. Si Rama nag-apod-apod og daghang mga regalo, ang mga Brahmin nakadawat og bulawan, mga alahas ug mga baka. Ang harianong mga bisita nakadawat ug bulawan nga alahas ug si Sita nakadawat sa labing nindot nga mga bisti ug alahas sa tanan. Nakadawat si Hanuman og nindot nga kwintas nga perlas ug ang ubang mga unggoy nakadawat usab sa tanang matang sa mga regalo. Sukad sa paghari ni Rama, ang imperyo nakasinati og daghang kauswagan ug kalipay. Walay hampak, walay sakit, walay krimen. Ang matag usa adunay pagtahod ug gugma sa usag usa ug sa hari. Adunay daghang pagkaon ug ilimnon.

Ang tanan napuno sa pagdayeg kang Rama, ang tanan nagdayeg kaniya ug walay panganod sa langit. Apan nakabaton si Rama og impresyon nga wala siya gisultihan sa tanan ug iyang gipangutana ang iyang mga magtatambag kon unsay nahitabo. Ang usa kanila adunay kaisog sa pagsulti ug miingon, “Ang mga tawo napuno sa pagdayeg sa imong gobyerno, apan ilang nakaplagan nga katingad-an nga imong gihimo si Sita nga imong asawa pag-usab. Tuod man, dugay siyang mipuyo sa palasyo ni Ravana ug sa walay duhaduha natandog usab siya niini. Ang kamatuoran nga imong gipasaylo si Sita nakapahunahuna sa mga tawo nga mahimo usab nila nga tugotan ang sayup nga pamatasan sa ilang kaugalingon nga mga babaye. Kana nakaapekto sa kalig-on sa nasud. ” Nadungog kini ni Rama nga may kasagmuyo, kay napamatud-an man ni Sita sa iyang ritwal nga putli pa siya. Siya miingon: "Nakita nako nga makalilisang nga ang mga tawo naghunahuna sa ingon bahin kanako ug Sita, dili nako matugotan kana. Karon tinuod nga pipila ka panahon ang milabay si Sita nangutana kanako kon mahimo ba niya nga bisitahan ang balaan nga mga maalamon sa daplin sa Ganges. Dad-a siya didto, kana ang iyang gusto.” Gipalayo niya ang iyang nawong aron dili makita ang iyang mga luha.

Panamilit

Pagkaugma, misulod si Sita sa karwahe nga puno sa kalipay, nalipay kaayo siya nga nakahalad na siya og mga sakripisyo sa mga ermitanyo nga nagtambag nila ni Rama sa daghang katuigan nga milabay. Giubanan siya ni Lakshmana apan wala niya kapugngi ang iyang mga luha. "Unsa man kana Lakshmana?" pangutana ni Sita. Siya miingon: “Pasayloa ko, ang akong isulti makapasakit kanimo pag-ayo, apan wala akoy kapilian. Dili gusto ni Rama nga mobalik ka sa palasyo, gikuwestiyon sa katawhan ang imong kaputli ug ingon man ang imong loyalty kang Rama. Siya mismo ug ako segurado gayod nga walay pagduhaduha kanimo, apan gusto gihapon niya nga magpabilin ka uban sa mga ermitanyo.” Hapit nakuyapan si Sita pagkadungog niini: “Unsa may akong nabuhat nga sayop sa akong nangaging mga kinabuhi nga nakadungog nga bulagan na ko kang Rama hangtod sa hangtod? Unsay akong nabuhat nga sayop? Mas pilion ko nga malumos ang akong kaugalingon sa Ganges kaysa dawaton kini, apan kana magdala usa ka tunglo kang Rama ug sa iyang mga kaliwat. Ako… Nakasabot ko nganong gibalibaran ko ni Rama, wa ko niya gibasol kay kahibawo ko nga wa siya magduda nako. Nagbasol gyud ko nga wala’y hingpit nga pagsalig ang katawhan kang Rama. Maminaw ko niya dear Lakshmana. Si Rama maoy akong bana ug agalon, akong buhaton ang iyang gisugo.” Si Sita nagpabilin nga nag-inusara uban sa mga maalamon sa ermitanyo ug pipila ka bulan sa ulahi nanganak ug duha ka harianong anak nga lalaki: si Kusa ug Lava.

Naghari si Rama sulod sa daghang katuigan apan walay kalipay sa iyang kasingkasing. Kung wala ang iyang Sita dili na siya malipayon. Gitambagan ni Lakshmana si Rama sa pag-organisar og usa ka dako nga sakripisyo diin ang tanan nga mga santos, Brahmins ug mga hari gikan sa mga pagano ug sa layo maanaa. Anaa sab ang tanang karaang mga kauban ni Rama. Ang tanan nga mga matang sa mga sakripisyo ug mga ritwal nahitabo ug ang hataas nga maalamon nga si Visvamitra sa ermitanyo miadto usab uban sa duha ka anak nga lalaki ni Sita. Duha na sila ka batan-on ug didto ilang gi-recite ang epiko ni Rama sa nindot nga paagi. Nindot kaayo ug hingpit ang ilang pagkanta sa ilang awit, ug daw unsa sila kaamgid sa hari sa iyang pagkabatan-on! Buot unta nga gantihan sila ni Rama og usa ka bag nga puno sa mga piraso sa bulawan, apan mibalibad sila. Dihang gipangutana nganong maayo kaayo ang ilang pagsaysay sa istorya ni Rama, niingon sila nga mga tinun-an sila sa pilosopo nga si Visvamitra ug magpadayon sila sa pag-recite sa epiko gikan sa sinugdanan hangtod sa kataposan sa umaabot nga mga adlaw. Sa dihang hapit na mahuman ang epiko, si Rama nakahinapos nga kining duha ka mga lalaki kinahanglan nga iyang mga anak. Iyang gigakos sila ug naghunahuna sa iyang Sita. Nasakitan siya pag-ayo. Nagpadala siya usa ka mensahero aron kuhaon si Sita aron malimpyohan niya ang iyang kaugalingon sa tanan nga pagbasol sa makausa ug alang sa tanan.

Sa pag-abot ni Sita adunay usa ka buzz, ang mga tawo nakaila kaniya ug nahibulong kung unsa ang nahitabo. Si Visvamitra namulong kang Rama ug sa mga tawo: “Katuig na ang milabay inyong gisalikway ang inyong Sita tungod kay ang mga tawo nagduhaduha kon siya putli pa ba. Ipakita kanamo karon nga siya tinuod nga putli, ingon nga kanunay niyang gipadayon ug nga akong makumpirma usab." Si Rama niingon: “Nasayod sab ko nga dili mabasol si Sita ug putli siya ug kining duha ka batang lalaki nga gibutang ni Sita dinhi sa yuta akong mga anak. Karon tuguti si Sita nga pamatud-an sa mga tawo nga siya inosente.” Si Sita misugod sa paghilak og gamay ug miingon, “Inahan nga yuta, kon ako tinuod nga putli ug wala gayod magluib kang Rama diha sa lawas o sa hunahuna ug kon ako nahigugma kang Rama sa tibuok nakong kasingkasing, nan biyai ang yuta nga mabuka karon aron ako mahimong mobalik.mabalik sa imong sabakan!”. Ug unya, atubangan sa tanang katawhan, ang yuta nabuka ug mitungha ang diyosa sa yuta, gibutang si Sita sa sagradong trono ug nawala uban ni Sita ngadto sa kinahiladman sa yuta, nga unya gisirad-an pag-usab.

Puno sa kalipay, kaguol ug kasuko si Rama. Sa katapusan iyang gibalik ang iyang Sita, apan imbis nga mobalik sa iyang kiliran, gikuha siya gikan kaniya pag-usab. Apan ang diyos nga si Brahma miingon kaniya: "Ikaw ang diyos nga si Vishnu, ayaw kaguol, sa dili madugay ikaw makig-uban kang Sita sa langit." Nagpadayon sa paghari si Rama sulod sa daghang katuigan apan nabuak ang iyang kasingkasing sa kahangturan nga nasayod nga dili na niya makita pag-usab si Sita ning kinabuhia. Hangtod nga usa ka adlaw si Time mismo ang niabot kang Rama ug misulti kaniya nga makapili siya kon mohari pa ba siya o mosaka sa langit. Gipili ni Rama nga biyaan ang yutan-ong kinabuhi. Gusto niyang itudlo ang usa sa iyang maunongong mga igsoon ingong manununod, apan midumili siya. Gipalabi nila ang pagsaka sa langit kauban ang ilang igsoon, tungod kay silang upat bahin ni Vishnu. Busa, ang mga anak ni Rama maoy gitudlo nga manununod. Usa ka seremonyas ang giorganisar ug si Rama, Lakshmana ug ang ubang mga igsoon nalumos sa ilang kaugalingon sa Sarayu River. Gisugat sila sa mga diyos sa langit, diin si Brahma misulti kanila: “Bulahan si Vishnu, ikaw ug ang imong mga igsoon makasulod na sa langit.” Ang mga igsoon unya nausab ngadto sa porma sa Vishnu ug siya gidawat uban sa pagdayeg sa mga dios sa langit.

KATAPUSAN

Ang Ramayana ug Ramakien nagtandi

Ang Thai nga bersyon sa Ramayana mao ra ang orihinal. Alang sa kasayon, among gikonsiderar ang bersyon nga gitukod ni Haring Rama I isip standard nga bersyon. Dayon gigamit kini ni Rama II sa pagsulat sa standard nga edisyon sa sikat nga sayaw nga Khon (โขน, khǒon). Busa adunay tanan nga mga matang sa mga bersyon sa Ramayana ug sa Ramakien, diin ang mga talan-awon o mga karakter gidugang, gipalapdan, giusab, ug uban pa. Sa paghisgot sa pipila ka kalainan tali sa Indian ug Thai nga mga bersiyon: Sa Ramakien, si Rama dili lamang usa ka avatar ni Vishnu (gitawag usab nga Narai) kondili usa usab ka reinkarnasyon sa Buddha. Ug ang tinumotumong yaksha (yak) nga mga binuhat mipuli sa higante. Ang mga binuhat adunay kalabutan sa usag usa ug gigamit nga baylobaylo sa praktis.

Gikuha ni Hanuman ang labi ka inila nga papel sa Ramakien ug nabag-o gikan sa usa ka moral nga tawo ngadto sa usa ka gahi nga macho nga nahigugma sa paghaylo sa mga babaye. Pananglitan, nakighilawas siya sa lainlaing yakshi (raksasi) nga nadaog sa iyang mga anting-anting. Si Hanuman labi ka maliputon: sa dihang nadakpan siya sa Lanka, dili si Haring Ravana ang gusto nga sunugon ang ikog sa unggoy, apan si Hanuman mismo ang naghimo niini nga ideya, aron masunog ang tibuuk nga kapital. Nahibal-an usab niya kung unsaon paggamit ang iyang espesyal nga ikog ingon usa ka tulay aron ang kasundalohan sa unggoy makatabok sa usa ka lapad nga suba. Ug sa panahon sa pagtukod sa dam sa Lanka, usa ka sirena ang naghulga nga gub-on ang istruktura, apan giatubang siya ni Hanuman ug kung naa siya sa mortal nga kakuyaw, giluwas niya ang iyang kinabuhi ug oo, naghigugmaay sila. Niining paagiha, mahimong malampuson gihapon ang pagtukod sa dam.

Human sa gubat alang sa Lanka, nadiskobrehan ni Rama nga si Sita (Sida) naghimo ug usa ka drowing sa hari sa yawa, ug iyang gimando nga si Lakshmana (Phra Lak) kinahanglang dad-on siya ngadto sa lasang ug pugutan siya didto tungod sa iyang (kuno!) nga pagluib. Si Phra Lak dili gusto niini apan masulundon sa iyang igsoon. Gilapos niya ang iyang espada ug sa higayon nga ang sulab midapat sa liog ni Sita, ang iyang espada nahimong usa ka purongpurong sa mga bulak. Gigamit ni Phra Lak ang atay sa usa aron linglahon si Rama sa pagtuo nga si Sita gipatay, apan sekretong gibutang siya nga luwas sa usa ka ermitanyo. Sa diha nga ang duha ka mga anak nga lalaki ni Rama natawo sa ulahi, sila nag-una sa papel sa pipila ka mga kapitulo. Sa dihang nahimamat ni Rama sa ulahi ang mga bata, nalipay siya sa pagkadungog nga buhi si Sita ug misulay sa paglimbong kaniya sa pagbalik sa Ayodhya. Gihimo niya ang iyang kaugalingon nga pagsunog ug sa pag-abut ni Sita aron manamilit, si Rama nagpakita nga gipangutana siya pagbalik kaniya. Midagan siya, apan nakaamgo nga si Rama magpadayon sa pagpangita kaniya. Busa nag-ampo siya sa yuta nga mapikas ug manaog sa yuta sa mga Naga.

Ang Ramakien sa mga litrato

Aron makuha ang impresyon sa interpretasyon nga gihatag sa mga Thai sa epiko, makalingaw nga tan-awon kining matahum nga animated nga pelikula, nga gihimo gamit ang mga mural gikan sa Grand Palace sa Bangkok: https://www.youtube.com/watch?v=Bf_llIgDn24

Mga kapanguhaan ug uban pa:

• "Ang labing matahum nga mga istorya ug mga leyenda sa Hinduismo ug Budhismo", publisher Verba 1998, ISBN 9055133337
• "The Ramayana," Elizabeth Seeger, 1969.
• "Ang istorya ni Rama sa tradisyon sa kultura sa Thai” (S. Singaravelu, Siam Society, 1982)
• https://procaffenation.com/thailands-epics-ramayana-ramakien/

Salamat kay Tino Kuis sa iyang feedback.