Ayaw lang pagsulti og stupa sa usa ka chedi

Wat Phra Pathom Chedi

Dili nimo makalimtan kini sa Thailand; ang chedis, ang lokal nga variant sa nahibal-an sa ubang bahin sa kalibutan - gawas sa Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) o Indonesia (candi), ingon ang mga stupa, ang mga lingin nga istruktura nga adunay mga relikya sa Budhista o, ingon sa pipila ka mga kaso usab ang gisunog nga mga patayng lawas sa mga Bantogan sa Yuta ug sa ilang mga paryente.

Ang mga stupa o chedis mahimong mitumaw gikan sa tumuli, lingin nga mga bungdo sa lubnganan nga gitukod sa karaang mga panahon sa India ibabaw sa gisunog nga mga patayng lawas sa mga eremit o ermitanyo. Kining simboryo nga mga lubnganan, nga sagad gitukod ibabaw sa kuwadrado nga terasa, giisip nga sagradong mga dapit ug sagad maoy sentro sa pagsimba.

Human sa kamatayon ni Siddhartha Gautama Buddha, sumala sa tradisyon, mga 370 ka tuig sa wala pa ang atong panahon, ang iyang mga abo ug ubang mga relikyas nga direktang nalangkit kaniya gilubong sa chedis. Kini mao ang dayag sa unang pagtan-aw, apan dayag nga adunay daghan nga mga gitawag ug pipila ka mga gipili sa pagdawat sa bahin sa iyang mga patayng lawas. Kini duol sa usa ka sibil nga gubat nga mibuto tungod sa pagpanag-iya niini nga mga relikyas, apan ang maalamon nga Brahmin Drona nakahimo sa pagpugong niini sa nick sa panahon pinaagi sa paggahin kanila sa managsama nga kantidad sa - sumala sa tradisyonal nga tradisyon - 8, 10 o 11 ka bahin. Pipila ka panahon sa ulahi, ang Indian nga Budhista nga magmamando nga si Asoka (304-232 BC) giingon nga ang tanan niini nga mga salin nakubkob ug gihiusa pag-usab aron ibutang kini sa 84.000 ka chedis sa tibuok kalibotan sa usa ka adlaw. Kini nga sugilanon sa partikular nga nagpasiugda sa kulto ug pagsimba sa mga relikya sa makasaysayanong Buddha sa Sentral, Sidlakan ug Timog-Silangang Asya. Gikan sa Sri Lanka, Sukhothai ug Luang Prabang hangtod sa kinalay-ang bahin sa China, atong makita ang mga chedis nga giingon nga naggikan sa pag-apod-apod sa mga relikyas ni Asoka.

Wat Yai Chai Mongkhon sa Ayutthaya

Sa pagkatinuod, adunay duha ka nag-unang rason nganong ang chedis gitukod human sa kamatayon sa Buddha. Sa usa ka bahin, gusto nila nga mapreserbar ang ilang mga relikyas sa ingon niini nga paagi, ug sa laing bahin, gihunahuna nga kini usa ka angay nga paagi sa paghandum sa walo ka dagkong mga buhat nga gihimo ni Buddha sa iyang kinabuhi. Suno sa isa ka matahom nga leyenda, si Buddha, sang nabatyagan niya nga nagahilapit na ang iya katapusan, ginpakita niya sa iya mga disipulo sa simple gid nga paagi kon paano niya mahanduraw ang porma sang iya lulubngan. Gipilo niya sa tunga ang kupo sa iyang monghe, gipahimutang kini sa yuta ug gisunod-sunod ang iyang balit-ad nga panaksan nga pagpakilimos ug ang sungkod sa iyang monghe. Uban niini iyang gipakita ang tulo ka pangunang mga sangkap nga naglangkob sa usa ka chedi: usa ka kuwadrado nga lakang nga tiil o base nga gitabonan sa usa ka simboryo o pormag-kampanilya nga lawas, nga nag-una sa usa ka taluktok, usa ka yagpis, pormag-torre nga korona nga sagad mosangko sa usa ka spire. Sa paglabay sa panahon, gatusan ka mga variant sa chedi ang mitumaw, apan halos bisan asa kining tulo ka batakang elemento nagpabilin nga kinauyokan niini nga mga monumento.

Ang pagtukod sa usa ka chedi giubanan sa daghang mga ritwal nga magsugod dayon sa pagtino sa labing angay nga lokasyon hangtod ug lakip ang pagsugod. Siyempre, kini nga mga ritwal dili lamang mahitabo ug ilabi na nga nagpasiugda sa dakong espirituwal nga importansya nga gilakip niini nga mga istruktura hangtod karon. Human sa tanan, ang chedi mao ang simbolo sa unsa nga paagi nga ang nirvana sa katapusan midaog ibabaw sa siklo sa pagkatawo pag-usab, apan sa samang higayon ang chedi usab mga numero ingon nga usa ka representasyon sa sagrado nga bukid Meru, ang puloy-anan sa diyos Shiva nga nagmintinar sa uniberso ug kinsa nagporma. ang koneksyon tali sa langit ug yuta.

Wat Chedi Liem sa Wiang Kum Kam – Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Dugang pa, ang lima ka mga elemento sa kinaiyahan gihulagway sa pagtukod niini ug sa tradisyonal nga mga bahin sa istruktura ug kung giunsa kini nga nalangkit sa usa ka nalamdagan nga hunahuna. Ang base, pananglitan, nagsimbolo sa yuta, apan usab sa kaangayan. Ang simboryo nagbarug alang sa tubig ug dili malaglag, ang sukaranan sa spire alang sa kalayo ug kalooy, ang spire alang sa hangin ug katumanan sa kaugalingon ug ang tumoy alang sa kawanangan, ang celestial spheres ug ang gipatin-aw ug gipalapdan nga panimuot. Ang uban nangatarungan nga ang lingin nga porma sa chedi nagtumong sa porma sa lawas sa naglingkod, namalandong nga Buddha ug nga ang istruktura nagrepresentar usab sa espirituhanon nga presensya sa Buddha ug / o iyang mga disipulo. Gikan niining simbolikong paagi, dili na ikatingala nga ang chedis nagporma usab sa sagradong mga sentro sa buddhavasa, ang bahin sa usa ka complex sa monasteryo nga gitagana alang sa pagsimba sa mga monghe ug mga layko.

Busa daghang mga monasteryo ang gitukod palibot sa chedis ug dili sa laing paagi, sama sa daghang mga giya sa turista nga sayop nga giangkon. Usa ka katingad-an nga detalye sa mga mata sa daghang mga langyaw mao nga ang chedis, ingon usa ka dagway sa Buddha, adunay ligal nga personalidad ug busa mahimo’g ipahayag ang ligal nga mga katungod. Ang mga gasa nga gihatag ngadto sa usa ka chedi nagpabilin nga kabtangan nianang espesipikong chedi ug dili sa sangha, ang Budhista nga komunidad. Gikan niini nga panglantaw masabtan usab nga adunay taas nga silot alang sa bisan kinsa nga makadaut o makaguba sa usa ka chedi. Tungod kay ang chedis mahimong isipon nga mga inkarnasyon sa Buddha, kini giisip nga sagrado sa tanang panahon. Usa ka bug-os nga kulto ang mitumaw sa palibot niini, nga adunay daghang mga lagda gikan sa mga probisyon kung giunsa paghatag respeto ang pagdili sa pagpunting sa usa ka tiil sa direksyon sa usa ka chedi hangtod sa obligasyon nga maglakaw subay sa tuo sa usa ka chedi. Dili isulti nga gidili usab ang pagsaka sa usa ka chedi, bisan ang paghalad…

Chedi Luang Chiang saen (ChiangRai)

Sa sinugdan, ang mga relikyas – kasagaran diha sa bililhong metal nga mga sudlanan o gidekorasyonan ug mahalong mga bato – gilubong sa gitawag nga harmika, ang kuwadrado nga sukaranan sa kinapungkayan sa ibabaw sa convex o pormag-kampanilya nga pangunang lawas sa chedi. Sa diha nga kini nga tipiganan napamatud-an nga dili luwas ug huyang sa tag-as nga mga tudlo, ang mga relikyas ug uban pang mga mahalon nga butang nagsugod sa paglubong sa gagmay nga mga lawak sa ilawom sa chedis. Usa ka batasan nga wala usab mamatikdi ni Jeremias van Vliet (ca. 1602-1663), ang partikular nga mapaniid nga VOC nga punoan nga magpapatigayon sa Ayutthaya:

"Gawas pa niana, ilalom sa mga lingkoranan sa mga diosdios sa pipila ka tempem gilubong ang dagkong mga bahandi nga bulawan ug plata, daghan usab nga rubi, mahalong mga bato, ug uban pang mga alahas sa kinatas-ang tumoy sa pipila ka mga tore ug mga piramide, nga alang sa pag-alagad sa Maayo nagpabilin. didto sa kahangturan. Ang talagsaong mga kasaysayan taliwala sa mga Siammer gisugilon bahin sa kadaghan niini nga mga bahandi.”

Dugang pa sa chedi, nga nanghulam sa estruktura ug porma niini per se gikan sa karaang India ug sa ulahi naimpluwensiyahan sa Sri Lanka, usa ka mas morag-tore nga sagradong monumento nga gitawag ug Phra Prag, diin gikuha sa mga Siamese ang mustasa gikan sa mga konstruksyon sa Khmer. Ang labing taas nga chedi sa kalibutan mao ang ubos lang sa 130 metros ang gitas-on nga Wat Phra Pathom Chedi sa Nakhom Pathom. Usa usab kini sa labing karaan nga nahibal-an nga mga lokasyon sa usa ka chedi sa Thailand, tungod kay kini nga istruktura makita na sa usa ka chronicle gikan sa 675, apan gikan sa mga nakit-an nga arkeolohiko mahimo’g makahinapos nga kini nga lugar usa na ka relihiyosong site sa ikaupat nga siglo sa atong panahon. Sa ikanapulog-usa nga siglo, sa dihang ang Khmer nagmando sa mas lapad nga rehiyon, kini nga chedi gipadako pag-ayo, apan ang kasamtangan gitukod sa inisyatiba ni Haring Mongkut (1804-1868). Bisan pa, dili siya mabuhi aron makita ang iyang pagpahinungod tungod kay siya namatay duha ka tuig sa wala pa kini matapos sa 1870.