Sa pag-abot ni Struys sa Ayutthaya, normal ang diplomatikong relasyon tali sa Siam ug Dutch Republic, apan dili ingon niana kanunay. Gikan sa higayon nga si Cornelius Speckx nagtukod ug VOC depot sa Ayutthaya niadtong 1604, ang relasyon tali sa duha ka nagsalig sa usag usa nga partido nausab pag-ayo. ups & downs.

Samtang ang kadaghanan sa mga Dutch nga mga taho gikan niadtong panahona madasigon kaayo mahitungod sa Siam, ang kontemporaryong mga tinubdan sa Siam nagpakita sa paghimo sa gikinahanglan nga mga reserbasyon mahitungod sa mga aksyon sa Dutch sa Yuta sa Smiles. Giisip nila ang mga VOC'er nga bastos ug bangis nga mga tawo nga mahimong arogante ug walay pagtahod. Niadtong Disyembre 1636, ang pipila ka sakop sa VOC trading post sa Ayutthaya hapit na pagyatakan sa mga elepante sa mando sa monarko. Pagkahuman sa usa ka biyahe sa sakayan sa kalipayan sa Chao Phraya, nahubog sila sa pagsulod sa usa ka lugar sa templo - tingali ang Wat Worachet - ug nagsugod ang usa ka kagubot. Ingon og kini dili igo, sila usab nangita og komprontasyon sulod sa korona nga dominyo uban sa pipila ka mga sulugoon ni Prinsipe Phra Si Suthammaracha, ang manghod nga lalaki sa hari. Wala sila dakpa nga walay away sa harianong guwardiya ug gipriso samtang naghulat sa pagpatay.

Daghang mga pagdili ang gipahamtang dayon sa VOC ug ang trading post gibantayan sa mga sundalong Siamese. Si Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), ang representante sa VOC sa Ayutthaya, sa literal – ug sa kasagmuyo sa VOC – kinahanglang moduko sa iyang mga tuhod aron ma-normalize pag-usab ang relasyon. Ang mga historyador karon nagkauyon nga gigamit ni Haring Prasat Thong kini nga hitabo aron sa pagtapos sa usa ka taas nga nag-ulbo nga panagbangi uban ni Antonio Van Diemen (1636-1593), kinsa gi-promote sa gobernador-heneral sa VOC sa Batavia niadtong Enero 1645. i to ibutang. Sa pagkatinuod, si Van Diemen nangahas sa pagbasa sa hari sa Siam, sa usa ka sulat nga gibasa ngadto sa publiko, ngadto sa mga Levihanon mahitungod sa wala matuman nga mga kasabutan….

Niadtong 1642, wala madugay human mibiya si Van Vliet sa Ayutthaya, si Sultan Suleiman sa Siamese vassal state sa Songkhla mideklarar ug independensiya. Van Diemen mitapos sa usa ka lihok sa maayong kabubut-on sa pagtanyag og upat ka mga barko sa VOC isip suporta alang sa pagsilot nga ekspedisyon nga giorganisar ni Prasat Thong, apan sa dihang ang pagduso miabut aron sa pagduso kini nahimo nga ang Dutch, sa kasuko sa Siamese nga monarko, wala motuman sa ilang mga pulong… Pipila ka bulan sa wala pa moabut si Struys sa Si Siam, ang Apan, ang mga pilo giplantsa na usab ug si Prasat Thong mihatag sa VOC board sa Batavia ug usa ka maluho nga gasa nga naglakip sa usa ka bulawan nga korona ug dili moubos sa 12 ka elepante. Sama ni Van Vliet sa iyang mga talaadlawan ug mga taho, si Struys usab adunay dili klaro nga kinaiya sa hari sa Siamese. Sa usa ka bahin, siya nahingangha sa iyang gahum ug bahandi, apan sa pikas bahin, ingon nga usa ka Protestante nga mahinadlokon sa Dios, nakurat siya sa kakulang sa moral nga pagbati ug kabangis sa hari. Kini ilabinang dayag sa dihang iyang nasaksihan sa iyang kaugalingong mga mata kon sa unsang paagi si Prasat Thong walay hunong nga mapig-uton.

Niadtong Pebrero 23, 1650, si Jan Van Muyden, ang representante kaniadto sa VOC sa Ayutthaya, gipatawag aron motambong sa pagsunog sa bugtong natural nga anak nga babaye sa hari. Si Jan Struys, uban sa uban pa, sakop sa delegasyon sa VOC ug busa saksi niining espesyal nga seremonyas: 'Diha sa Pleyn, atubangan sa Sawang, nagbarog ang 5 ka tore nga kahoy, ug ang mga palo gihimo nga hilabihan ka taas, diin ang mga tunga-tunga maoy mga 30, ug ang uban kuwadrado libot sa hawak, ug mga 20 ka dupa ang gihabogon; Ang tanan tungod kay ang constige nga bilding dili kaayo katingad-an kay sa daghang bulawan nga katingad-an nga tan-awon pinaagi sa matahum nga gipintalan nga Lofwerk. Sa tunga-tunga sa kinadak-ang Tooren nagbarog ang usa ka bililhon kaayo nga Autaar nga adunay Bulawan ug Bato nga gihaklapan ug mga 6 ka tiil, diin gidala ang Bangkay sa namatay nga Prinsesa human kini ma-embalsamar sa Korte sulod sa mga 6 ka bulan. Niini nga adlaw kini gidayandayanan sa harianong mga bisti ug uban sa bulawan nga mga kadena, bukton-singsing ug mga kulentas, sama kadaghan sa mga diamante sama sa ubang mga mahal nga bato, kini gihiusa. Siya usab adunay usa ka bililhon kaayo nga purongpurong nga bulawan sa iyang ulo sa usa ka lungon nga lunsay nga bulawan, usa ka pulgada ang gibag-on: dinhi wala siya mokatawa, apan naglingkod libut niini sama sa usa nga nag-ampo uban ang iyang mga kamot ug ang iyang nawong gipataas kaniya. Gimando sa langit.'

Human sa pagpahimutang sa estado sulod sa duha ka adlaw, ang mga patayng lawas gisunog, apan atol niini nga proseso ang hari nakahimo sa pagtino nga ang lawas usa lamang ka bahin nga nasunog. Gikuha dayon niya ang - debatable - konklusyon nga ang iyang anak nga babaye nahiloan ug nga ang mga hilo sa iyang lawas nagpahinay sa proseso sa pagkasunog. Gihulagway sa usa ka nakurat nga Struys ang gibuhat ni Prasat Thong: 'Wala niya, sa usa ka mapintas nga kasuko o nianang gabhiona, wala niya kuhaa ang tanan nga mga babaye nga sa kinabuhi sa prinsesa naanad sa pag-alagad kaniya ug nga adlaw-adlaw uban kaniya, dagko ug gagmay, ug gibutang sila sa kustodiya.' Kadaghanan sa mga historyano miuyon nga ang gitawag nga 'pagkahilo' sa prinsesa mahimong usa ka pasangil alang sa gamay nga paranoid nga monarko aron mapapas ang daghang posible nga mga kaatbang sa usa ka pamilok. Si Jan Struys dili ingon ka klaro, apan nagduda siya sa pipila ka mga butang.

Kini ang una apan dili gyud ang katapusan nga higayon nga ang among Dutch freebooter nagbarug sa atubangan nga laray sa mga panghitabo sa kasaysayan: 'Wala madugay human niadto akong gisulti ang maong panag-uban, sama sa makahahadlok nga talan-awon nga sinsero nga wala pa nako mahimamat sa tanan nakong Reysen nga mas bangis. Gusto sa hari nga mapasaylo ang iyang anak nga babaye, ingon sa nasulti na, nga wala mahibal-an nga sigurado kung adunay makakombinsir ni bisan kinsa nga adunay ebidensya; bisan pa, gusto nila nga mahibal-an ang mga quansuy ug ang mosunod nga makalilisang ug dili makatarunganon nga mga imbestigasyon gihimo alang niini nga katuyoan. Ang hari, sumala sa kostumbre, nagpatawag sa pipila ka bantugan nga mga Ginoo sa Hove ubos sa pipila ka mensahe: sa pag-abut nila, sila sa ulahi gidala ug gitrangkahan sa bilanggoan. Sa ingon usa ka dako nga panon sa mga inosenteng tawo ang nabilanggo, kadaghanan sa tanan nga labing bantugan nga mga tawo, ingon man mga Babaye ug Lalaki. Buyten de Stad Judia, sa kapatagan sa Veldt ang pipila ka mga gahong gihimo sa mga 20 ka mga tiil sa kwadrado, kini napuno sa uling ug sila gisunog ug gipabuto sa tag-as nga mga Waijer sa pipila ka mga sundalo nga giordinahan niini.

Ang pipila sa mga akusado gidala sa atubangan, uban ang ilang mga bukton sa likod sa ilang mga buko-buko, taliwala sa usa ka baga nga lingin. Dugang pa, gibutang una siya sa iyang mga bitiis sa pipila ka banyera sa mainit nga tubig aron ang mga kalyo mohumok, nga gikiskis sa pipila sa mga Alagad gamit ang mga kutsilyo. Kini nga nahimo, sila gidala ngadto sa pipila ka Heeren Officiers ug Heydensche Papen, ug gihangyo didto sa pagsugid sa ilang sala sa kinabubut-on; apan siya naglagot nga nagdumili sa pagpanumpa ug gitugyan ngadto sa mga sundalo. Gipugos dayon ni Dese kining makadaut nga mga Menschen gamit ang ilang hubo ug hilaw nga mga tiil sa paglakaw agi niining Brandt-kuylen ug sa ibabaw sa nagsiga nga mga uling nga niadtong panahona gipabuto sa mga Waeyers gikan sa kilid. Karon, ingon nga gikan sa kalayo, ang iyang mga tiil gikuptan, ug sa diha nga sila nakit-an nga gilat-an, kini nga mga alaot giisip nga sad-an ug gigapos pag-usab; apan walay usa nga naglakaw didto nga walay mga lapalapa sa tiil nga napaso, ug sa ingon nagpahayag nga sad-an nga kadtong gibutang sa pagbarug niining binuang ug mapintas nga pagsulay, sukad niadtong panahona patay na si Menschen ug wala magtratar sa ilang kaugalingon sa laing paagi. tingali daw wala sila masamok sa swerte - milupad sa kalayo sa usa ka talagsaon nga tulin.

Ang uban nahulog didto ug mahimong mokamang gikan didto pag-usab aron patyon, okay ra; apan sa laing bahin walay usa nga nakab-ot sa iyang kamot didto nga ang kaugalingon gidili ubos sa grabeng silot. Sa sulker joints nakita nako ang pipila ka Menschen nga giasal ug gisunog nga buhi. Karon kadtong kinsa sa giasoy nga paagi giisip nga kriminal nga gidala sa mga Sundalo sa usa ka gilay-on gikan sa giingon nga Alimpulos sa Kalayo ug gigapos siya didto sa usa ka estaka, ug unya mipatunghag usa ka bantugan nga Oliphant nga maghatag sa Berdugo: kay kini kinahanglan mahibal-an sa Leser. nga dili makit-an sa usa si Henker sa Siam, apan ang mga Elepante nagsilbi nga mga berdugo dinhi, nga siguradong kanunay nga maayo nga batasan sama sa mga Kristiyano, tungod kay ang usa ka Tawo nagsakit ug nagpatay sa usa nga wala’y kalisud ug sa bugnaw nga dugo, nga sa tinuud makalilisang kaayo. ug sodanigen Ang tawo kinahanglan nga mas grabe pa kay sa usa ka Mananap nga dili gayud moatake sa iyang mga kaedad nga walay pagdumot o nutty liebre.

Ang oliphant dayon nanguna kang wesende nga milibot una sa mga kriminal ug dayon gikuha siya gamit ang estaka diin siya gigapos, gilabay siya sa iyang simod ug dayon gidakop siya sa iyang nagtuybo nga ngipon sa atubangan sa lawas ug pagkahuman niana. iya kining giuyog ug sa pagdugmok ug pagdugmok sa mga sipa aron ang mga tinai ug ang tanang mga tinai mogawas. Sa katapusan miabut ang pipila ka mga Alagad ug giguyod ang mga patayng lawas human sa Suba diin ilang gilabay ang ilang mga kaugalingon, kay ang dalan didto dangog ug dangog sa Menschenbloedt; kini mao ang komon nga silot. Apan ang uban buhi nga gikalot sa yuta hangtod sa liog sa mga dalan nga giagian sa mga tawo pagkahuman sa Stadts Poorten. Si Yder nga miagi didto napugos sa pagluwa niini ubos sa corporal punishment, nga kinahanglan nakong buhaton sama sa uban. Sa kasamtangan walay bisan kinsa nga makapatay kaniya o makahatag kaniya og tubig ug sa ingon kining alaot nga Menschen kinahanglan nga mag-antus sa hilabihan nga kauhaw, ang Sonne didto daw nagdilaab sa tibuok adlaw ug ilabi na sa udto. Usa ka libo ka beses sila nag-ampo ingon nga usa ka dako nga kalooy alang sa mga patay; apan walay bisan gamay nga kalooy. Kining makalilisang nga kasuko ug pagpatay milungtad ug 4 ka bulan ug liboan ka mga tawo ang nangamatay didto. Ako mismo nakapatay ug 50 sa usa ka adlaw ug kausa sa parehas nga gidaghanon sa usa ka buntag…'

Nakadayeg gihapon sa buta nga kapintasan nga giubanan niining balud sa pagputli, si Jan Struys ug Jan Struys milawig niadtong Abril 12, 1650, sakay Ang Itom nga Oso, kurso paingon sa Formosa. Wala na siya mobalik sa Siam.

Si Prasat Thong, nga tukma nga gihulagway ni Struys nga malupigon, namatay nga malinawon sa iyang pagkatulog kaniadtong Agosto 1656. Ang iyang anak nga si Prince Chai gipalagpot ug gipatay sa unang adlaw human sa iyang koronasyon….

13 ka tubag sa “Jan Struys, usa ka Dutch freebooter sa Siam (bahin 2)”

  1. Dirk nag-ingon sa

    Makalilisang nga report.

    Gihisgotan usab ni Van Vliet ang makalilisang nga mga silot.
    Sama sa pagpatay sa mga mabdos nga babaye, kansang mga lawas nalubong sa yuta, ubos sa pagtukod sa mga tapok sa importante nga mga bilding, makamugna og mga dautang espiritu nga ang mga bilding mapanalipdan sa dugay nga panahon.

    Giunsa sa yuta ang ideya sa halangdon nga bangis o ang dili dunot nga mga Non-European nga mga tawo nagpabilin nga usa ka misteryo.

    • Lung Jan nag-ingon sa

      Mahal nga Dirk,

      Usa kini ka kaylap ug sa walay palad nga padayon nga tumotumo nga utang nato ang kataw-anan nga ideya nga ang sibilisasyon ug ang ideya sa pag-uswag supak sa tawhanong kalipay sa konsepto sa 'Bon Sauvage' sa French Enlightenment philosopher nga si Jean-Jaques Rousseau. Sa lugar nga nagsultig Pranses, kini nga konsepto gigamit na sa ika-16 nga siglo sa Breton nga eksplorador nga si Jacques Cartier (1491-1557) sa dihang iyang gihulagway ang Iroquois sa Canada ug sa wala madugay ang pilosopo nga si Michel de Montaigne ang migamit niini sa paghulagway sa Mga dapit nga gitawag Tipunamba sa Brazil. Sa kalibutan nga nagsultig Ingles, ang 'Noble Savage' unang makita sa drama ni John Dryden nga 'The Conquest of Granada' gikan sa 1672, mao nga sa wala pa mamantala ang libro ni Struys. Gihatagan kini og 'siyentipikanhong' basehan sa 169 tract nga 'Inquiry Concerning Virtue' sa 3rd Earl of Shaftesbury sa usa ka panaglalis sa pilosopo nga si Hobbes. Sa akong opinyon, ang 'primitivism' nga adunay katunga nga hubo, 'halangdon ug maisog nga bangis' sa panguna usa ka erotikong imbensyon sa literatura nga gidisenyo aron matagbaw ang usa ka sentimental ug romantikong babaye nga magbabasa sa ika-18 nga siglo…

      • Dirk nag-ingon sa

        Minahal nga Lung Jan,

        Uyon, diin sa akong hunahuna nga si Rousseau sa partikular mao ang labing impluwensyal.

        Ang imong katapusang mga tudling-pulong natingala kanako og gamay. Sa akong opinyon, labi na ang Romantisismo adunay hinungdanon nga papel sa ika-19 nga siglo. Ang panabut nga ang atong European nga mga katilingban pagkahuman sa industriyal nga rebolusyon nagtapos sa panag-uyon sa tawo ug kinaiyahan. ug uban pa. Pag-ikyas, tinuod o sa mga damgo, ngadto sa laing harmonious nga kalibutan. Nabilin gihapon kita sa mga sanga sa maong Romantisismo.

        Usa ka maayong ehemplo mao si Gauguin.
        Kanunay nga giangkon nga ang erotisismo adunay usa ka papel, apan mahimo usab nimo nga masinati kana sa tanan nga mga klase sa mga estatwa sa Classical Greek / Romano gikan sa miaging panahon.

        Mahitungod sa Javanese nga babaye nga katahum, kini nangatarungan nga kini madanihon sa kasagaran nga marinero sa VOC, o bisan ang tinuod nga panukmod (ilabi na sa mga babaye nga historian).

        Unya kung ang mga rate sa pagkamatay sa kini nga mga barko - ug ang tungod sa pagkamatay gikan sa mga sakit sa tropiko - moabut sa imong atubangan pagkahuman sa pag-abut, kana nga pag-angkon makita sa usa ka katingad-an nga kahayag.

        Sa tinuud, nga si Joosten nakapainteres kaayo kanako, ang tawo nahibal-an pag-ayo sa mga kostumbre ug pamatasan sa Siam ug larino nga nagsulti sa pinulongan. Usahay giangkon nga siya grabe nga giatubang sa 'ladyboy' phenomenon. Sa paggamit sa usa ka anachronistic nga termino. Gamay ra ang nahibal-an bahin kaniya.

        Tingali nahibal-an nimo ang pipila ka literatura bahin niini?

  2. uban si farang nag-ingon sa

    Talagsaon, nalingaw ko sa pagbasa niining mga matang sa mga kontribusyon sa kasaysayan.
    Ang maayong pagkapili nga mga tipik sayon ​​basahon uban ang gamay nga paningkamot.
    Salamat kay Lung Jan.
    Espesyalista ba siya sa mga teksto sa kasaysayan?

    Usa ka caveat bahin sa sulud, bisan pa.
    Ang mga tipik sa teksto naghisgot sa unang katunga sa ika-17 nga siglo ug ang mga representante sa VOC naghatag og impresyon sa pagtan-aw sa makalilisang nga mga pagpatay uban ang kasuko ug kawalay pagtuo.
    Talagsaon, tungod kay sa samang higayon sa Netherlands ug Kasadpang Uropa ang susamang makalilisang nga mga pagsulay ug mga pagsulay sa mangkukulam nagpadayon gihapon uban sa torture aron mapugos ang mga pagkumpisal, mga pagsulay sa tubig ug uban pang pagtortyur, pagluok ug pagsunog.
    Ug dili gikan sa usa ka gamhanan nga hari, usa ka malupigon sa iyang mga sakop, apan gikan sa Dutch gawasnon nga mga lungsoranon batok sa ubang mga isigka-lungsoranon. Ang mga tawo nga makatarunganon nga adunay mga porma sa gobyerno sa ilang kaugalingon nga mga kamot.
    Sakit kaayo. Usa ka sayo nga pananglitan sa pagkabuta sa kultura?

    • Dirk nag-ingon sa

      Dear mee farang,

      Hinunoa, adunay pagkabuta sa kasaysayan.

      Sama sa kanunay nga nahitabo, ang tanan nagkasagol, ang pagpangayam sa mga ungo halos wala mahitabo sa Netherlands, apan adunay sa palibot nga mga nasud. Sayop ang imong pagkumpara.

      Siyempre, ang mga buhat sa pagsukitsukit ug pagtortyur, ilabina nga nasaksihan namong modernong mga tawo, makalilisang. Apan, ug kinahanglan isulti, kini nahitabo sa usa ka nag-uswag nga balaod sa kaso, hunahunaa ang mga eskolar sama ni Coornhert. Lisud madiskobrehan kana sa panghunahuna ni Prasat Thong.

      Ug halos kanunay, bisan unsa ka lisud, adunay usa ka pagsulay ug hukom sa korte.

      Dili nato mabutang ang atong kaugalingon sa panahon ug panghunahuna sa atong mga apohan, labi na niadtong sa ika-17 nga siglo o sa Edad Medya.

      Ang nangagi usa ka langyaw nga nasud, lahi ang ilang gibuhat didto.

    • Lung Jan nag-ingon sa

      Minahal nga Mee Farang,

      Si Jan Janszoon Struys makita gikan sa iyang mga sinulat nga usa ka Protestante nga nahadlok sa Diyos nga adunay taas nga pagbati sa moralidad. Bisan pa, wala kini makapugong kaniya, isip usa ka bata sa Kawaloan ka Tuig nga Gubat, gikan sa balik-balik nga pagpahayag sa iyang pag-ayad sa mga Romano nga Papist sa iyang mga sinulat o gikan sa bisan unsa gawas sa pagkamatugtanon sa Islam isip usa ka kanhing binilanggo sa mga Ottoman. Husto nga gipunting nga ang VOC mismo wala maglikay sa kapintasan, dili lamang batok sa mga lumad nga populasyon o mga kakompetensya sa pamatigayon sa Europa, apan batok usab sa kaugalingon nga mga personahe. Usa ka maayong panig-ingnan mao si Joost Schouten, nga nag-una kang Jeremias Van Vliet, nga gikutlo sa teksto, isip pangulong negosyante sa VOC sa Ayutthaya. Giakusahan siyag sodomy niadtong 1644 ug gisentensiyahan nga sunogon sa estaka. Apan, isip usa ka sukod sa pabor ug pagpasalamat sa mga serbisyo nga gihatag sa VOC, gituok siya sa wala pa gisunog ... Ang mga talaadlawan ni Jeremias Van Vliet tin-aw nga nagpakita sa usa ka 'doble' nga sumbanan nga gisagop sa mga Dutch ngadto sa Prasat Thong. Morag mas nahasol si Van Vliet sa pag-inom sa hari kaysa sa iyang mga buhat nga uhaw sa dugo. Pananglitan, bisan tuod siya nagsulat uban sa usa ka gamay nga dili pag-uyon nga tono nga ang hari nalipay sa pagpatuman sa mga pagpatay sa iyang kaugalingon, siya diha-diha dayon mikonsentir sa kapintasan sa usa ka taho ingon nga usa ka 'kinahanglan' nga paagi sa pagpanalipod sa internal nga panaghiusa ug seguridad sa Siam...

      • uban si farang nag-ingon sa

        Salamat sa imong klaro ug nuanced nga tubag.
        Mao na akong masabtan.
        Ang moralidad usa ka katingad-an nga butang ug kanunay nga naghatag paagi aron makakuha.

  3. uban si farang nag-ingon sa

    Mahal nga Dirk
    Wala ko nagsagol bisan unsa. Ang mga tawo sama ni Jan Struys ug sa iyang mga kauban gikan sa VOC mga buta sa kultura. Dili sila masabtan kon unsa ang gibuhat sa schizophrenic nga hari sa Siam, Prasat Thong, ngadto sa iyang mga sakop (cf: 'ingon nga usa ka Protestante nga mahadlokon sa Dios, nadismaya sa kakulang sa moral nga pagbati ug kabangis sa hari').
    Sa samang yugto sa panahon, dili maihap nga mga babaye (ug pipila ka mga lalaki) sa Netherlands ang gidagmalan ug gitortyur sa parehas nga mapintas ug dili tawhanon nga paagi ug dayon mapintas nga gipatay.
    Ubos sa takos sa usa ka pagsulay, ang mga pagkumpisal gipugos pinaagi sa tortyur, sa konstitusyonal nga estado nga ang Netherlands kaniadto, oo!
    Gihatagan sa mga lungsuranon ang ubang mga lungsuranon sa katungod sa pagmando kanila. Dili sama sa ubang nasod sa Uropa diin ang monarko maoy nagdumala.
    Kadto nga mga pagkumpisal ug ang paagi nga kini nakuha naa sa tanan nga gitipigan nga mga rekord sa tanan nga mga pagsulay, oo. Apan kini mga pagkumpisal nga gipugos ubos sa torture. Ug dayon isugid nimo ang tanan nga gusto nilang madungog gikan kanimo. Dili tawhanon.
    Ang gitawag nga mga ungo mibalik sa halos tanan nga ilang nailhan, aron makangalan sa mga ngalan. Busa mitumaw ang mga kadena sa mga proseso ug mga proseso sa masa.
    Busa ang mga rekord niadtong mga pagsulay dili makapamatarong sa bisan unsa, sama sa imong gusto nga akong tuohan. Mga proseso sila sa pagbiaybiay.
    Sa tinuud, daghang mga babaye ang namatay sa panahon sa tortyur, o naghikog ug wala’y pagsulay!

    Ug ang "tawhanon" nga kalainan, ingon sa akong gipunting, mao nga kini nahitabo sa Siam sa usa ka random nga magmamando nga paranoid. Usa ka butang nga sama ni Louis the Fourteenth.
    Sa Netherlands kini gihimo sa sistematikong paagi sa usa ka gobyerno nga – mga lungsoranon taliwala sa mga lungsoranon – naggamit ug legal nga sistema. Common sense nga mga tawo, di ba?
    Ang paglutos sa mga Hudiyo pipila ka siglo sa ulahi misunod usab niining sibil-hudisyal nga paagi. Ang rehimen naghimog mga balaod, nga yanong gipadapat.
    Kana ingon og mas dili tawhanon alang kanako kaysa sa aksidente nga grabe nga pamatasan sa usa ka monarko nga nag-antos sa mania sa paglutos. Ang paranoid nga si Stalin sa ingon nagpamenos sa tanan niyang mga kaabag ug mga kaatbang, ug nakapatay ug mas daghang tawo kaysa kang Hitler.
    Bisan pa niana, ang usa ka matang sa pagtahud sa 'pagpangulo' ni Stalin padayon nga gipadayon, samtang si Hitler - husto gayud! - gidaot. Mao kana ang pagkabuta sa politika.

    Akong nasabtan nga isip usa ka Dutch dili nimo gusto nga mahibal-an nga ang mga Dutch nga mga tawo kaniadto o sa gihapon dili makatawhanon ug dili matugtanon. O nga nakahimo sila og dili makatawhanong mga buhat. Kana ang imong katungod sa pagka-inosente.
    Hinuon, nakaingon ko nga sayop ka sa kasayuran.
    Sa Netherlands sama ra nga daghang tawo ang giakusahan tungod sa pagpang-ungo sama sa ubang bahin sa Europe.
    Ang una nga 'pinakadako' nga opisyal nga pagsulay sa ungo sa Netherlands nahitabo sa 1585. Una niini, daghang mga akusasyon ug mga prosekusyon ang gihimo sa daghang tuig ug ang mga indibidwal nga pagsulay nahitabo.
    Ang kataposang dagkong pagsulay sa ungo nahitabo, dili sa Roermond niadtong 1622, kondili niadtong 1674 atubangan sa lingkoranan sa mga aldermen sa Limbricht. Ang babaye, si Entgen Luyten, nakit-an nga naghikog sa iyang selda human sa daghang interogasyon ug pagtortyur. Katin-awan: ang yawa mianhi aron pagluok kaniya gamit ang asul nga laso!
    Ang mga butang halos dili maayo sa Valkenburg niadtong 1778! Apan ang babaye makasalig sa kaluoy.
    Ang mga tawo sa Netherlands dili mas maayo kay sa mga tawo gikan sa Siam.

    Mga footnote
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    Quote: 'Ang mga dokumento sa pamaagi sa mga pagsulay sa pagpang-ungo kay talagsaon nga basahon. Ang mga maghuhukom nga nagsentensiya sa mga tawo sa kamatayon tungod sa mga krimen nga dili nila mahimo. Sulod sa tulo ka siglo, tali sa 1450 ug 1750, ang mga maghuhukom sa Netherlands nakig-away batok sa mga ungo ug mga salamangkero.'
    Rijckheyt, sentro sa kasaysayan sa rehiyon (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld ug Voerendaal)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • Dirk nag-ingon sa

      Dear mee farang,

      Ang tibuok kalibotan karon nalangkit!

      Dayag nga gimingaw ka sa esensya sa akong argumento, ang punto mao nga dili nimo hukman ang nangagi gamit ang kahibalo karon.

      Gihatag nga ang buhi nga mga tawo halos kanunay nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga labaw sa uban. kadtong kaniadto.

      Tingali nakahimo ka og sama nga mga desisyon sama nila niadtong panahona.

      Ug kung ganahan pa ka mubasa, kuhaa ang "Beyond black and white thinking" ni Prof. dr. PC balde sa kamot.

      • uban si farang nag-ingon sa

        Uhhh, mahal nga Dirk
        Naghunahuna ko nga si Lung Jan nakadala na sa tibuok / katunga sa kalibutan uban sa iyang artikulo nga bisan pa niana nagpakita sa duha ka kontinente.
        Dugang pa, DILI gihatag (Unsa man ang imong gipasabot niana? Ang kinatas-ang kamatuoran? Kana sa usa ka diyos tingali? Gikan sa langit? Gikan sa yawa?) nga ang buhing mga tawo 'hapit kanunay nag-isip sa ilang kaugalingon nga labaw sa mga nangagi'.
        Wala akoy nahibal-an nga bisan unsang siyentipikong pagtuon bahin niini.

        Dili usab tungod kay nagpraktis ako sa tawhanong katungod, nag-google sa usa ka iPad, o adunay usa ka high-tech nga pamaagi sa akong kasingkasing nga mas maayo ang akong gibati kaysa usa ka Egyptian gikan sa panahon sa mga pharaoh! Sa pisikal, siyempre, tungod sa maong operasyon!
        Ang tawo parehas sa iyang konsepto, sa iyang disenyo, sa iyang hunahuna ug sa iyang lawas ug sa iyang moral usab sulod sa 70 ka tuig. Kung mahimo nimong ibutang ang usa ka homo sapiens gikan sa 000 ka tuig ang milabay sa usa ka eskwelahan sa piloto, pagkahuman sa pagbansay makalupad siya usa ka eroplano sama sa mga piloto karon.
        Ang hunahuna sa tawo parehas gihapon nga molihok.

        Dugang pa, sukad pa lamang sa Neolithic Agricultural Revolution (ca. 10 ka tuig na ang milabay) nga ang maayo ug daotan, kapintasan ug balaod miuswag pag-ayo. Buweno, unya miabut ang mga katilingban, mga siyudad, gahum, bahandi ug kabtangan, mga magmamando ug mga sakop o mga ulipon, pagpamuhi, pagkamapihigon, pagkagamhanan ug kahakog. Ang pagkaparehas nawala.
        Husto, ebolusyon kini, sama ka daotan sa problema sa klima karon.

        Sa akong hunahuna kadaghanan sa mga tawo sa kalibutan dili mobati nga labi ka maayo kaysa sa ilang kanhing mga katalirongan.
        Napakyas ka sa pagkaamgo nga 'sa samang higayon' sa tibuok kasaysayan sa kalibutan, ang maayo ug dili maayo nga mga hunahuna, aksyon, opinyon, tuyo, desisyon (politikal, sosyal, ekonomikanhon, ug uban pa) nag-uban. Dialectically nagkahiusa.
        Ang artikulo ni Lung Jan sama ka madanihon, tungod kay kini nagpakita kung giunsa sa parehas nga yugto sa panahon (ika-17 nga siglo) ang mga tawo (Jan Struys ug Prasat Thong) gihawiran sa imoralidad ug mga pamatasan sa pamatasan sa magkaatbang nga mga paagi - itom ug puti, plus-minus. Apan wala isipa ni Prasat Thong ang iyang kaugalingon nga imoral, sama sa gibuhat sa usa ka IS.

        Ug ania na kita sa punto! Kini usa ka kamatuoran nga ang mga indibidwal ug tibuok nga mga grupo sa mga kapanahonan nga mga tawo sa 2018 mibati nga labaw sa ubang mga tawo ug mga grupo niining panahona sa 2018. Kana na ug kay kaylap nga gimapa sa siyensya.
        (Apan ang usa ka IS fighter naghunahuna nga maayo kaayo ang iyang nahimo sa moral. Ikaw ug ako nagtuo nga grabe ang iyang gibuhat. Anno 2018. Ang interes sa tanan giisip... Kanunay kini nga makabenepisyo sa usa ka tawo.)

        Ang Sidlakan naghisgot bahin sa maayo ug daotan nga labi ka dialektiko, sama sa duha ka sanga sa usa ka kahoy. Tan-awa ang simbolo sa yin ug yang. Kini puti ug itom.
        Tungod kay si Moses, Jesus ug Mohammed, kita sa Kasadpan makakita lamang sa maayo ug daotan sa usa ka-o. Among gihukman ug gikondena nga walay kaluoy! (Ang mga relihiyon sa desyerto nakaalagad kanamo og maayo. Tan-awa usab ang social media, tinuod nga mga pagsunog sa mga mangkukulam.)
        Ngano sa silangan? Usa ka pananglitan gikan sa akong kaugalingon nga kasinatian:
        Dili maihap nga mga higayon kung magkomento ako bahin sa usa ka tawo sa Thailand (wala na nako kini nahibal-an),
        Ang mga taga-Thailand mitubag kanako: Oo, kana nga tawo mahimong bastos karon, apan tingali siya usa ka maayong amahan sa iyang mga anak sa balay… Dili ka maghukom.

        PS Ah, Propesor Piet Emmer… Dili ba kana ang tawo nga dayag nga gikulata sa tanan nga posible nga mga pagrepaso tungod sa gipasimple nga polarizing nga panghunahuna, tungod sa usa ka makatugaw nga ego, tungod sa dili madawat (siyentipikanhon) nga pagkasakop, tungod sa kaugalingon nga paggamit sa itom. -ug-puti nga panghunahuna. Nindot nga libro nga imong gihatag nako!
        Basaha hinuon: Yuval Noah Harari, Sapiens; o Homo Deus… Usab e-libro.

        • Dirk nag-ingon sa

          Dear mee farang,

          Ang matag unang tuig nga estudyante sa kasaysayan nakakat-on nga ang usa ka tigdukiduki kinahanglang makiglabot sa mga tinubdan sa kasaysayan nga maalamon. Ang mga patay dili makadepensa sa ilang kaugalingon.
          Sa dili madugay mahimong komportable nga mobati nga labaw sa moral ug sa paghukom sa tanan nga mga tawo.

          Ang imong komento sa Prof.Dr.PCEmmer ubos sa par. Ang tawo usa ka internasyonal nga giila nga eksperto sa European expansion ug sa kasaysayan sa pagkaulipon.

          Ang kamatuoran nga ang iyang panukiduki dili mohaum sa mga kritiko nag-ingon pa mahitungod sa husto sa politika nga mga naghunahuna nga walay mga argumento gawas sa ad homini.

          • uban si farang nag-ingon sa

            Bwah, sa akong hunahuna ang tanan nga mga diskusyon naa sa bola ug dili sa lalaki.
            Importante kana.
            Ang iyang pinakabag-o nga libro nakapukaw ug dakong kalagot, dili kasuko.
            Maglagot ka kung ang imong anak hingpit nga sayup apan dili nimo gusto nga makita kini ...
            Gihulagway sa tanan ang iyang 'kolonyal' nga panghunahuna nga dili managsama ug nagkasumpaki.
            Nagpasabot usab kana. Walay nangahas sa pagsupak ni Stalin o Hitler…
            Busa ang propesor-doktor dili usab angay nga kontrahon.
            Estudyante ka niya?
            Sa bisan unsa nga kaso, nagpasalamat ako kanimo sa kamatuoran nga kami nagpadayon sa pag-istoryahanay sa usa ka lebel ug wala maggamit ug mga pulong sa pagpamalikas.
            Daghan kanag gisulti bahin namong duha.

  4. Tino Kuis nag-ingon sa

    Nindot kaayo, Lung Jan, nga gihimo nimo kini nga kasaysayan nga magamit kanamo. Ganahan pud ko ani nga mga storya.
    Maayo na lang, si Haring Prasat Thong wala mahibal-an kung unsa ang gisulat ni Jan Struys bahin kaniya, kung dili, si Jan mahimo usab nga daotan. Kana walay kalainan karon.


Pagbiya sa usa ka komento

Ang Thailandblog.nl naggamit ug cookies

Ang among website labing epektibo salamat sa cookies. Niining paagiha mahinumduman namo ang imong mga setting, himoon ka nga usa ka personal nga tanyag ug tabangan mo kami nga mapausbaw ang kalidad sa website. lalug Meer

Oo, gusto ko usa ka maayong website