Usa ka mubo nga kasaysayan sa mga Intsik sa Thailand, pagsalikway ug paghiusa

'Ang mga turista nga Intsik nagbaha sa Thailand', usahay mabasa nimo sa prensa. Apan dili kana bag-o, kini nahitabo sulod sa duha ka siglo. Nahibal-an nga ang mga Intsik adunay dakong papel sa pag-uswag sa Thailand sa daghang mga lugar. Kini nga komunidad dili mabulag nga nalambigit sa modernisasyon ug pag-uswag sa Thailand, apan wala kana nahitabo nga wala’y pakigbisog.

Sila ang kinadak-ang grupo sa mga Intsik gawas sa ilang nasod nga gigikanan ug mao usab ang pinaka-integrated nga komunidad kon itandi sa ubang mga nasod sa Southeast Asia. Ang kadaghanan karon nagpaila nga Thai. Ang gamay apan nagtubo nga minoriya nagpreserbar sa mga kostumbre sa Intsik ug nagsulti sa pinulongan.

Katunga sa tanang mga punong ministro ug mga MP sa Thailand ug 1767 porsyento sa mga dagkong negosyante mga Intsik. Ang usa ka maayo nga banabana nag-ingon nga kini magamit sa katorse porsyento sa populasyon sa Thai sa kinatibuk-an. Gipakita usab sa mga hari sa Thai kini nga imahe, apan sa mas dako nga gidak-on. Pananglitan, ang amahan ni Haring Taksin (naghari 1782-XNUMX) usa ka Intsik nga imigrante ug maniningil ug buhis, ug kanunay siyang nakigtambayayong sa mga Intsik. Si Haring Rama I ug Rama VI maoy katunga sa Intsik ug ang ulahing si Haring Bhumibol (Rama IX) maoy usa ka quarter.

Ang paglalin sa mga Intsik sa Thailand

Sa panahon sa Ayutthaya (1350 - 1767) adunay suod nga relasyon sa pamatigayon sa China nga adunay gamay nga komunidad sa China. Sa panahon ug pagkahuman sa paghari ni Haring Taksin (1767 - 1782), kusog nga miuswag ang pamatigayon ug uban pang kalihokan sa ekonomiya sa kaniadto nga Siam. Kini ilabinang nahitabo sa panahon ug human sa paghari ni Haring Mongkut (1851-1868), kinsa mitapos sa Bowring Treaty uban sa Britanya ug sa ulahi sa ubang mga nasod diin ang mga langyaw gihatagan ug daghang pribilehiyo sa pamatigayon. Nakabenepisyo usab niini ang komunidad sa China.

Tungod kay ang mga taga-Thailand gihigot pa niini nai-phrai (lord-serf) nga sistema - nga nagpugong sa ilang paggamit isip mga trabahante - nagsugod ang usa ka dako nga paglalin sa mga Intsik, kasagaran gikan sa habagatan-sidlakang mga probinsya sa baybayon. Barato sila, humok ug kugihan. Tali sa 1825 ug 1932, pito ka milyon nga Intsik ang nakakaplag sa ilang dalan paingon sa Thailand isip mga migrante sa trabaho, daghan ang mibalik sa China, apan labing menos pipila ka milyon ang nagpabilin. Sa mga 1900, katunga sa populasyon sa Bangkok giingon nga naglangkob sa mga Intsik. Sa sinugdan mga lalaki lamang ang nangabot, nga gimaneho sa kakabos ug mga gubat sa ilang yutang natawhan, kasagaran kabos ug sagad masakiton, apan human sa 1900 daghang mga babaye usab ang nangabot.

Ang ilang unang trabaho

Ang mga migranteng Intsik nagtrabaho isip mga construction worker, shipyards ug coolies; nagkalot sila ug mga kanal, sa ulahi nagtrabaho sa mga riles, ug nagkontrolar sa ni sam-lo (ang mga pedicab). Nagtrabaho sila isip mga artesano sa mga panday, ug gamay ra ang nahimong mga negosyante, negosyante o maniningil ug buhis. Ang uban nahimong adunahan ug gamhanan.

Ang pamatigayon sa bugas, nga mao ang nag-unang produkto sa eksport niadtong panahona, miuswag ug 1850 ka factor tali sa 1950 ug 15. Ang mga Intsik milawig sa ilang mga barko sa mga kanal aron makapalit ug bugas, nagtukod sila og mga galingan sa bugas (ang bantog nga Khao San Road nagpasabut nga 'Peleled Rice Street'), ug nagtinabangay sa pagdumala sa ilang mga panalapi.

Nagtubo nga Bahandi ug mga Kalambigitan sa Royal Court, 1800-1900

Ang ilang mga sumpay sa pamatigayon nakabenepisyo sa ubang mga komunidad sa China sa ubang bahin sa Asya. Kadtong nag-uma ug maayo ug nakabaton ug bahandi nagtukod ug relasyon sa harianong korte, nakadawat ug mga titulo, ug matag karon ug unya naghatag sa ilang mga anak nga babaye ngadto sa mga harem ni Haring Mongkut ug Chulalongkorn. Adunay usa ka interes sa usag usa tali sa harianong korte ug sa mas adunahan nga Chinese nga komunidad. Duha ka pananglitan.

Si 'Khaw Soo Cheang ang nagtukod sa halangdon nga 'na Ranong' nga pamilya. Sa 1854, sa edad nga baynte singko anyos, miabot siya sa Penang, Malaysia, diin siya nagtrabaho sa makadiyot isip usa ka mamumuo. Mibalhin siya sa Ranong, Thailand, diin nagtrabaho siya isip maniningil sa buhis sa mga industriya sa lata sa Ranong, Chumphon ug Krabi. Nag-import siya og daghang mga mamumuo nga Intsik, mitaas sa bahandi ug dungog, ug gitudlo siya sa hari nga gobernador sa lalawigan sa Ranong. Ang tanan niyang unom ka anak mahimong mga gobernador sa habagatang mga lalawigan.

Si Jin Teng o Akorn Teng, natawo niadtong 1842, mao ang katigulangan sa pamilyang Sophanodon. Sa edad nga disiotso niabot siya sa Bangkok diin nagtrabaho siya sa mga shipyards ug isip kusinero. Sa ulahi siya nagpunting sa pamatigayon ug pagpahulam sa salapi. Mibiya siya sa Chiang Mai diin naminyo siya sa usa ka babaye nga taga-Tak nga adunay pipila ka koneksyon sa harianong korte. Nahimo siyang maniningil og buhis sa mga negosyo sa opyo, teak, prostitusyon ug sugal, ang nag-unang tinubdan sa kita sa estado niadtong panahona. Sa 1893 siya mibalhin sa Bangkok diin siya nagdumala sa lima ka rice mill, usa ka sawmill, usa ka shipyard ug usa ka taripa nga bureau. Ang iyang anak nga lalaki miadto sa bangko.

Apan dili kini tanan nga cake ug itlog: Sa 19^e siglo, dihay ubay-ubay nga mga gubat tali sa mga sundalong Thai ug mga grupo sa negosyo sa China nga mikabat ug 3.000 ka biktima, sama sa Ratchaburi niadtong 1848 ug sa ubang dapit sa ulahi niadtong 1878. Ang tinago nga mga katilingbang Tsino nagtawag ug ang-yi (gitawag usab nga Triads o guanxi) misupak sa mga opisyal sa gobyerno ug mipatay sa pipila. Adunay usab usahay mga tensyon ug kapintasan tali sa lainlaing mga grupo sa China: ang Teochew, Hakka, Hainanese ug Hokkiens. Kini misangpot sa Secret Society Act niadtong 1897, nga nagdili niining mga sekretong katilingban. Bisan pa, sila adunay pipila nga impluwensya hangtod karon.

Pagsukol ug pagpanglupig, 1900 – 1950

Ang mga tuig pagkahuman sa 1900 hangtod sa mga 1950 nag-una nga gihulagway sa mitumaw nga pagsukol sa impluwensya sa China, inubanan sa labi ka ubos nga panagsama.

 Si Haring Chulalongkorn (Rama V, naghari 1868-1910) anam-anam nga nagwagtang sa pagkaulipon ug sa sakdina nga ginoo-serf nga sistema, ug sa katapusan sa iyang paghari daghang mga Thai ang gibuhian nga nakigkompetensya sa pwersa sa pamuo nga hangtud niadto naglangkob sa halos tibuok Chinese. .

Si Haring Vajiravudh (Rama VI, naghari 1910-1926) nahibalo niini. Sa wala pa ang iyang paglingkod sa trono, nasaksihan niya ang usa ka welga sa mga trabahador nga Intsik sa Bangkok nga halos nakaparalisar sa siyudad, nakaparalisar sa pamatigayon ug nakababag sa suplay sa pagkaon.

Si Vajiravudh, katunga-Intsik mismo, misulat sa iyang librong 'The Jews of the East' niadtong 1915, ang mosunod:

"Nahibal-an ko nga adunay daghang mga tawo nga nag-abiabi sa mga imigrante nga Intsik tungod kay nakatabang sila sa pagpadako sa populasyon ug pagpalambo sa kauswagan sa nasud. Apan daw nakalimtan nila ang pikas bahin niini nga isyu: ang mga Intsik dili permanente nga mga lumulupyo, ug sila matig-a nga nagdumili sa pagpahiangay ug nagpabilin nga mga estranghero. Gusto sa uban, apan gipugngan sila sa ilang sekretong mga lider. Naghimo sila og kauswagan, apan ang China mas nakabenepisyo niini kaysa sa Thailand. Kining temporaryo nga mga lumulupyo naghubas sa mga kahinguhaan sa yuta sama sa mga bampira nga nagsuyop sa dugo sa ilang alaot nga mga biktima."

Dugang pa, ang pagdeposito sa emperador sa China (1911) ug ang republika nga mga buhat sa Sun Yat-Sen nakita nga mga kapeligrohan. Ang iyang mga libro gidili. Ang mga alegasyon nga ang mga Intsik adunay mga hilig nga komunista komon. Ang mga bandila sa China ug ang pagdayeg sa "inahang yuta" sa China nagpalig-on sa nasyonalismo sa Thai. Usa ka mantalaan ang gitukod nga gitawag og 'Thai Thae', ang 'Real Thais'.

Naghimo si Vajiravudh og lainlaing mga lakang aron mapugngan ang impluwensya ug paghiusa sa mga Intsik. Ang kanhi suod ug mutually beneficial nga relasyon tali sa korte ug sa mga negosyanteng Intsik naputol. Ang mga Intsik gihulagway nga 'mga langyaw', ganansya ug mas grabe pa. Iyang gipangayo nga ang tanang Intsik kinahanglang mosagop ug Thai (sur) nga mga ngalan. (Kini nga mga apelyido kasagarang mailhan nga ingon niana pinaagi sa ilang gitas-on, kasagaran labaw pa sa 4 ka silaba.) Kinahanglan silang magpabilin nga masinugtanon ug dili tugutan nga magdula sa usa ka politikal nga papel. Kinahanglan una nilang biyaan ang ilang pagka-Intsik. Kini nga palisiya sa pinugos nga asimilasyon, pagdaugdaug sa kultura ug gipahamtang nga pagmando sa katilingban milungtad hangtod sa mga 1950.

Ang mga welga nga giorganisar sa mga unyon sa patigayon sa China, sama sa industriya sa lata (1921), tram (1922), mga trabahante sa pantalan (1925) ug sa mga pabrika sa sinina (1928), nakahatag usab ug negatibo nga pagtasa sa komunidad sa China. .

Niining panahona nga si Prince Chulachakrabongse miingon: 'Tungod sa presensya sa mga Intsik nga kinahanglan namon ang usa ka depensa dili lamang batok sa langyaw nga mga kapeligrohan apan batok usab sa mga internal nga problema'.

Gipugngan sa misunod nga mga gobyerno sa Thailand ang edukasyon sa China ug gidili ang mga mantalaan sa China. Ang tanan nga mga eskuylahan sa China wala na gitugotan ug ang mga leksyon sa mga sinultian nga Intsik limitado sa 2 oras matag semana.

Integration

Kini kasagarang nahitabo sukad sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan padayon. Usa ka importante nga butang mao ang medyo yano nga posibilidad sa pagkuha sa Thai nasyonalidad. Ubos sa balaod sa Thailand hangtod sa XNUMXs, bisan kinsa nga natawo sa yuta sa Thai makakuha og nasyonalidad sa Thai nga adunay gamay nga paningkamot ug salapi.

Gibuhat kini sa kadaghanan bisan pa sa ilang pagbagulbol bahin sa burukrasya sa Thai. Gihulagway ni Botan kining inanay nga paghiusa sa maayo kaayong paagi sa iyang libro nga 'Letters from Thailand' (1969). Ang nag-unang karakter sa maong libro, usa ka unang henerasyon nga Intsik nga imigrante, wala gayud makasabut sa mga Thai ug sa ilang mga batasan ug kostumbre. Nakita niya sila nga tapulan ug usik, apan sa katapusan sa libro nakakat-on siya sa pagpasalamat kanila sa dihang iyang nahimamat ang iyang dili madugay nga kugihan nga Thai nga umagad nga lalaki. Ang iyang mga anak, sa iyang unang pagkadismaya, naggawi sama sa mga Thai ug nagsunod sa pinakabag-o nga mga uso.

Sa 1950, ang dugang nga paglalin sa mga Intsik hingpit nga nahunong. Ang piho nga mga lakang batok sa impluwensya sa China pagkahuman wala gihimo. Bisan pa, ang mga salin sa usa ka karaan nga antipatiya sa mga Intsik usahay makita gihapon. Sa XNUMXs, sa panahon sa pakigbisog batok sa komunismo, gipakita sa mga poster ang usa ka (komunista) nga Intsik nga naghari sa mga miserable ug kabus nga mga mag-uuma.

Kita luwas nga makaingon nga karon ang kanhing Intsik nga komunidad halos hingpit nga nahiusa sa Thai nga palibot, ug halos hingpit nga nagsagop sa maong pagkatawo.

Ug dayon ang pangutana: Bisan pa ba o salamat sa tanan nga mga kontra-Intsik nga mga lakang gikan sa nangagi nga ang usa ka hapit hingpit nga panagsama sa mga tawo nga adunay kagikan nga Intsik nakab-ot? Sa tinuud, ang Sino-Thai, ingon sa kanunay nga pagtawag kanila, nagsugod sa pagbati ug paggawi nga labi ka 'Thai' kaysa sa orihinal nga mga Thai.

Mga Tinubdan:

• Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, Thailand, Economy and Politics, 1995
• Impormasyon gikan sa Labor Museum sa Bangkok, sa maayong kabubut-on ni Rob V.
• Wikipedia Thai Chinese
• Botan, Mga Sulat gikan sa Thailand, 1969
• Jeffrey Sng, Pimpraphai Bisalputra, History of the Thai-Chinese, 2015

Video bahin sa komunidad sa mga Intsik sa Thailand, nga adunay gibug-aton sa ilang trabaho. Nindot nga mga imahen apan sa kasubo sa Thai ra.