Unsa ang mga kalainan tali sa simbahan Thailand, diin si Marten Visser, misyonaryo sa Thailand, usa ka bahin. Ug ang simbahan sa Netherlands, diin siya nahimong bahin kaniadto? Ania ang iyang personal nga top-5:
5. Ang Dutch nga mga Kristohanon mas lig-on.
Mas grabe ang kinabuhi sa Thailand. Ang mga problema sa pamilya ug salapi mas dako ug mas makita kaysa sa Netherlands. Ang mga drama mas komon, lakip sa kinabuhi sa mga Kristohanon. Kini makita usab sa kinabuhi sa pagtuo. Ang mga taluktok sa Thailand mas taas, ang mga walog mas ubos. Kana usahay maghimo kanimo nga mangandoy alang sa daghang mga tawo nga makanunayon nga nagsunod kang Jesus adlaw-adlaw, tuig ug tuig, sa tanan nga aspeto sa kinabuhi. Ang simbahan sa Thailand kanunay nga gibati sama sa usa ka rollercoaster. Gidumtan ko kaniadto ang Dutch nga dullness. Karon gitawag ko kini nga kalig-on ug gipasalamatan kini.
4. Ang mga simbahan sa Thai mas gamay.
Adunay daghang mga megachurch sa Thailand, apan kadaghanan sa mga simbahan gamay ra. Dos-tersiya sa tanang simbahan adunay ubos pa sa 40 ka miyembro. Sa usa ka bahin ingon usa ka sangputanan niini, adunay labi pa nga pagbati nga usa ka pamilya nga magkauban sa mga simbahan sa Thai. Dili kaayo ka wala mailhi ug daghang mga tawo ang nalambigit sa buluhaton sa simbahan. Sa samang higayon, nagpasabot kini nga usahay gamay ra ang gambalay ug gambalay nga lisod alang sa simbahan sa paglihok.
3. Sa Thailand, ang Simbahan nagtubo.
Ang simbahan sa Thailand gamay ra apan nagtubo. Dos-tersiya sa mga Kristohanon mituo sa ilang kaugalingon gikan sa usa ka Budhista nga kagikan. Sa matag simbahan kanunay nga mahitabo nga ang mga tawo moabut sa pagtuo. Kana naghatag ug mas malipayong atmospera kay sa 'mapalong ba sa kataposan ang suga?' sa Dutch nga simbahan.
2. Ang Thai nga Simbahan midawat sa awtoridad sa Pulong sa Dios.
Ako hingpit nga dili kombinsido nga ang Thai nga mga Kristohanon mas matinumanon sa mga sugo sa Dios kay sa Dutch nga mga Kristohanon. Apan sila adunay usa ka butang alang kanila: sila midawat nga pagahukman pinaagi sa Pulong sa Dios. Ang Olandes nga mga Kristohanon kasagarang maghunahuna sa paghukom sa Bibliya. Ang mga Thai nga Kristiyano, isip usa ka bag-o nga minoriya, nahibalo nga ang Bibliya kasagarang mosupak sa ilang kultura ug nga sila gitawag nga dapig sa Diyos. Ang mga Dutch nga Kristiyano wala gihapon maanad sa ideya nga mahimong minoriya ug busa lagmit nga ipahiangay ang Bibliya sa mga gipangayo sa kultura. Sa usa ka paagi 'apan ang tanan nagbuhat niini' nahimong usa ka mahukmanon nga argumento alang sa Dutch nga mga Kristiyano. Ang mga Thai nga Kristiyano dili kaayo magduha-duha sa paghunahuna nga 'ang tanan nagbuhat niini nga sayup', bisan kung sila adunay gamay nga hilig nga ipahid kana sa uban.
1. Ang Dutch nga simbahan dili kahibalo unsaon paggawi.
Sa pagtan-aw sa layo, ang tinamdan sa Dutch nga simbahan ngadto sa katilingban nagbag-o tali sa tulo ka lain-laing mga punto sa panglantaw: nga sa usa ka bata nga gusto nga seryosohon; kanang sa usa ka manedyer sa bangko nga nanalipod sa polisiya sa iyang kompaniya samtang imong gibati nga naulaw siya niini; ug sa usa ka tigulang nga babaye nga naghulat sa iyang katigulangon sa usa ka balay sa pagretiro nga wala’y dugang nga kabalaka sa kalibutan sa gawas.
Ang tanan nga tulo negatibo nga mga kinaiya. Gipukaw nila ang imahe sa usa ka simbahan nga nawad-an sa lugar ug karon dili na makalihok. Ang Thai nga simbahan yanong nagsulti bahin kang Jesus. Siya misalig nga ang mga plano sa Dios maayo ug nga ang Dios nagtrabaho. Siya misalig nga siya anaa sa mananaog nga bahin ug nga takos sa pagdapit sa mga tawo nga mahimong iya ni Kristo. Ang pagtuo dili problema. Mao kana sa katapusan ang nag-unang kalainan ug ang hinungdan nga gibati nako nga naa sa balay sa Thai nga simbahan. Nindot kaayo kung ang Dutch nga kalig-on sa mga siglo nga mga gamot sa katilingban ug ang Thai nga pagtuo ug kadasig sa usa ka unang henerasyon nga simbahan mahiusa.
Tinubdan: Marten Visser, misyonaryo sa Thailand, gi-post sa cip.nl.
Kees. Mahimong usa ka gawasnon nga panghunahuna; lamang unya ikaw "maluwas gikan sa tanan nimong mga sala".
Bisan pa, (ako) gitugotan ang tanan sa iyang ilusyon.
Ngano nga ang mga tawo kinahanglan nga makabig gikan sa Budhismo ngadto sa Kristiyanismo? Wala nako makita ang punto niini.
Pasagdi gihapon sila.
Uyon si Pedro. Mao nga akong nakita nga talamayon nga kadtong mga "misyonaryo" kanunay nga nagtukod og mga balay sa mga ilo, kuno tungod sa gugma, apan sa pagsabut nga kini ang labing kadali nga mga kalag nga madaog.
Martin Visser (misyonaryo). Kung ang usa ka tawo magbase sa kaugalingon sa, pananglitan, sa pulong ni Allah o sa Dios, kasagaran kini mosangpot sa gamay nga kaayohan. By the way, unsa man ang akong mahunahuna sa pulong nga 'diyos'?
Gikan sa usa ka personal nga kasinatian sa among unang biyahe sa Thailand, usa ka bulan pa lang ang milabay, gusto nakong ihatag ang mosunod nga tubag. Makaiikag kini nga mga kalainan nga imong namatikdan, apan kini ba hinungdanon kaayo? Aduna bay sukaranan nga kalainan? Nahulog na ako sa akong tinuohan sa Romano Katoliko sulod sa daghang katuigan, apan kon wala pa kana mahitabo, dako ang kahigayonan nga mahitabo kini human sa pagbisita sa Thailand. Ang mga Budhista didto debotado kaayo kon imong makita kon giunsa nila sa personal nga pagdumala ang maong pagtuo. Pagtahod. Sa laing bahin, kini usa ka pagtuo sa Disney. Ang mga templo adunay mga estatwa sa mga dragon ug mga guwardiya ug salapi, daghang salapi, usab ang lugar sa hari niining tanan. Bisitaha ang Royal Palace ug kini sa tinuud nahimo nga usa ka lugar sa pagbiyahe, diin ang mga Thai naglingkod ug nag-ampo taliwala sa tanan nga dili magtutuo nga langyaw nga mga turista. Sa tan-aw, kini nindot tan-awon. Apan makapahunahuna usab kini kanimo. Tungod kay atong makita usab kana nga pagkadiosnon sa atong mga lugar nga panawduaw, diin ang mga tawo sinsero nga nagpahayag sa ilang pagtuo. Ang duha nga adunay dako nga pagsalig sa ilang diyos ug bisan pa usa ra ang husto! Unsa man diay ang tinuod nga pagtuo? Idugang kana nga Islam, nga duol usab kaayo sa habagatang Thailand ug dili molikay sa kapintasan. Kinsa man ang husto, ang Kristiyano, ang Budhista, ang Islam o ang dili magtutuo? Unsa man diay ang sukaranang kalainan? Usa ka yawan-on nga problema.
Minahal nga Pranses,
Maayo ra sila ug kung moingon ka nga dili nila mahimo dili sila mahimong husto, nan tinuod kana.
Jeffrey. Mas maayo nga moingon nga NAKITA nila nga husto sila. Kana usab ang nindot nga butang bahin sa relihiyon; ang matag usa adunay kahulugan sa kalibutan sa ilang kaugalingon nga paagi. Kini mahimong mas problema kung ang usa moangkon nga ang usa adunay monopolyo sa kaalam.
jeff, sa walay palad dili kini yano.
Bisan pa niana, kinahanglang mopili ka kon motuo ba o dili.
Sa "pagtuo" ikaw unya adunay usa ka gawasnon nga pagpili tali sa mga 42 ka mga pagtuo,
google lang sa "Big Religion Chart". Ang mga pagtuo klaro nga gitandi niini.
Maayo na lang, kung dili ka motuo, usa ra ang imong kapilian.
Niini nga piraso naghisgot kami bahin sa mga kalainan. Klaro usab nga adunay dakong kalainan tali sa pagtuo o dili kon bahin sa 'misyon'. Tungod kay adunay usa ka misyonaryo nga moadto sa Thailand aron sultihan ang mga tawo didto nga kini tanan sayup.
Ang bugtong butang nga mahimo sa dili magtotoo mao ang paghatag ug panabut sa mga pag-abuso sa relihiyon aron mahunahuna ang mga tawo. Kung dili kini husto didto, nan korehi kini uban kanamo. Nakita nako ang komersyal nga Budhismo sa Thailand, nahibal-an namon ang fundamentalist nga Islam ug nahibal-an namon gikan sa kasaysayan kung unsa ang nahimo sa mga Kristiyano. (pananglitan sa mga erehes... ang mga Cathar, ang Inkisisyon). Unya sa kasubo dili sila tanan mahimong husto.
Unya tingali kinahanglan na lang natong buhaton; Ang mga Katungod sa Tawo.
Ang dili pagtuo dili pagpili, apan natural nga pagkinabuhi sa imong kinabuhi.
Ang pagtuo mao ang paghimo og pagpili.
@franz. Nganong magpili man. Mianhi ako sa kalibutan isip usa ka tawo, gawasnon sa bisan unsang relihiyon. Mao nga uyon ko ni Wim, ang mga tawo nga nagtuo nga mipili, dili mga dili magtutuo. Ikasubo, usa ka pagpili nga kanunay makaapekto sa kagawasan sa ubang mga tawo.
Sa unsang paagi nga sa ngalan sa "Dios" madepensahan nimo ang usa ka propesyon (maghunahuna siya nga kini usa ka pagtawag sa iyang kaugalingon) ingon usa ka misyonaryo. Sa pagkumbinser sa ubang mga tawo nga sila nagkinabuhi nga sayup, nahibal-an nimo ang bugtong kamatuoran ug kanunay pinaagi sa kasaysayan sa tabang sa espada.
Gipabilhan gyud nako ang Thailandblog, basaha kini kada adlaw, naghatag ug maayong impormasyon. Apan ang usa ka misyonaryo mao ang katapusang butang nga gikinahanglan sa Thailand (blog) (pasensya mga editor, siyempre libre ka sa pagpili sa artikulo ug ingon sa giingon; usa usab ka nindot nga anggulo sa pagtan-aw sa hilisgutan sa Thailand gikan sa lahi nga anggulo).
Maayo na lang, ang mga reaksyon sa kadaghanan sa mga magbabasa klaro: nagtuo ka sa balay, gibiyaan ang uban nga nag-inusara, wala’y relihiyon nga naghimo sa kalibutan nga labi ka maayong lugar.
Kung gipili sa mga Thai ang Budhismo, pasagdi sila, labing menos hangtod nga ang mga misyonaryo dili na "motuo" apan sigurado nga nahibal-an ug napamatud-an sila nga husto. Apan bisan pa niana ang matag usa adunay kaugalingong katungod.
Apan oo, ang artikulo sa tinuud bahin sa mga kalainan tali sa NL ug sa simbahan sa TH. Nahibal-an ko kaayo kana, dayag nga gamay ra ang mga tawo nga interesado. Sa panguna ang pulong nga "misyonaryo" naghatag kanako ug daghang uban pang mga goosebumps.
Nag-una ang Thailand sa pakigbatok sa AIDS/HIV. Kon duna silay nakit-an niana, maayo unta nga ang sunod nga lakang mao ang pag-injection batok sa pagtuo. Unya ang kalibutan nahimong mas sigurado.
Ayaw pagpili, uyon ko, .... apan sa kasubo tinuod nga adunay daghan pa nga mga tawo nga buhi alang kang kinsa ang usa ka pagpili nahimo na. Ang mga Budhista sa Thailand, pananglitan, adunay mga monghe ug nakita nimo ang mga batang lalaki didto ingon mga monghe. Sa tinuod dili sila makahimo niana nga pagpili. Makita usab nimo ang mga batan-on ug mas batan-on nga mga batang babaye nga Islam nga nagsul-ob og mga headscarves, kasagaran wala pay 8 anyos. Usa usab ka sayo nga pagpili. Sa akong kaugalingon, nabunyagan na ko, ako mismo ang nahimong altar boy, dugay na kong nawad-an sa akong pagtuo, nakapili na ko, pero kinahanglan pa nakong 'deregister as Roman Catholic'. Ug dili nako kana buhaton, partly kay wala gyud ko nihangyo nga mahimong RK. Unya kuhaa ang mga sirkunsisyon (sa mga lalaki ug babaye!!) ug imong makita nga dili para sa tanan ang 'dili kinahanglan nga mopili'.
Ang atong misyonaryo nga si Marten dili kinahanglan nga ibaligya ang tanan niini nga mga matang sa pagpasobra, apan diin siya makakuha og kadasig sa pagsugod sa "pagmahal" sa mga tawo didto sa 2012? nagpabilin nga usa ka dako nga misteryo alang kanako usab. Busa nalipay ako sa daghang mga reaksyon nga nag-ingon; ayaw.
moderator: ang panaghisgot hinayhinay nga naanod gikan sa istorya
Laing kalainan: lalaki ug babaye nga bisita.
Sa simbahan sa NL, diin ako mibisita sa katapusan, mas daghan ang mga babaye kaysa mga lalaki.
Daghang abuhon nga salampati. Kini mahimo usab nga adunay kalabutan sa kinatibuk-ang pagkatigulang sa populasyon ug ang kalainan sa gidugayon sa kinabuhi tali sa mga lalaki ug babaye.
Sa simbahan sa TH, kung asa ko last time, halos mga tigulang lang (farang). Ang pastor kaniadto walay problema sa Thai nga mga babaye (kauban ni farang) sa iyang simbahan, apan pagkataudtaod maluloton niyang gihangyo ang mga lalaki nga biyaan ang mga babaye sa balay.
Rason: ang mga Thai nga babaye nagpundok human sa serbisyo ug unya kini nagsugod. Pag-indigay sa usag-usa: ang akong bana naghatag kanako og daghan kada bulan, ang akong farang bag-o lang mipalit kanako og tig-baht nga bulawan, ug karon nagbutang usab siya og balay ug bag-ong sakyanan sa akong ngalan. Ug daghan pa nga ingon nga mga pagpahayag sa gugma nga putli. Kanunay nga bluff ug trumping.
Bisan tuod ang Simbahan gituyo sa paghimo og kalinaw sa yuta, kini nga panag-uban sa kasagaran mitultol ngadto sa yawan-on nga mga sitwasyon sa panimalay nga atmospera pagkahuman:
“Naa ni ninyo, nganong dili man ninyo ihatag kanako?, mura man si Charlie!”.
Busa ang pag-adto sa simbahan nahimong usa ka butang alang sa daghang mga farang nga dili na magpaabut.
Ug mao nga gihangyo sa pastor nga dili nimo dad-on ang mga babaye.
Sa laing Thai nga Kristohanong simbahan nga akong gibisitahan bag-o lang, kadto usa ka sagol kaayo nga panon: halos tanang Thai, lalaki ug babaye, mas batan-on usab. Medyo mas malipayon.
Sa akong opinyon ang tanan nga Thai kinahanglan nga Budhista.
Wala ko makasabot kon diin ang mga simbahan sa Netherlands karon makakuhag garbo sa pagpadalag mga misyonaryo.
Sa akong hunahuna, ang mga tawo kinahanglan nga gawasnon sa pagpili sa usa ka relihiyon o paagi sa pagkinabuhi nga labing makapadani kanila. Ug unya mahimo nimong sulayan ang pagmantala sa pulong sa imong panan-awon o ipaambit (paghisgot) kini sa uban, basta kini usa ka bukas nga panag-istoryahanay nga wala magsamok sa mga tawo. Pinaagi sa dalan, atong atubangon kini, pila ka mga tawo sa Habagatan-sidlakang Asia ang nahunahuna nga nagpili sa Budismo (o uban pa)? Dili ba tungod usab kay gidala sila sa ilang mga ginikanan sa templo/simbahan/... sa bata pa? Unya sa akong hunahuna kini maayo nga ipaila ang mga tawo sa lainlaing mga panan-aw sa kinabuhi, pananglitan pinaagi sa edukasyon, aron makahimo sila usa ka mahunahunaon nga pagpili.
Pinaagi sa dalan, daghang mga Thai ang dili kaayo relihiyoso. Dili ang mas bata nga Thai nga akong nailhan sama sa akong uyab ug sa iyang mga higala. Kung mangutana ko bahin sa Budismo, kasagaran walay tubag ug moingon nga wala gyud sila magtagad sa dihang miadto sila sa templo sa bata pa sila. Isip mga hamtong dili usab sila kanunay nga moadto, kasagaran sa mga outing. Unya, siyempre, ang mga lotus, kandila ug insenso gipalit sa dagkong mga templo. Nindot kaayo, kana ang kanunay nakong buhaton sa akong kaugalingon. Sa Krungthep ug uban pang mga order sa turista usahay kinahanglan nimo nga magbayad alang sa pagsulod ingon usa ka turista, kung mahimo dili nako kana buhaton apan pagpalit mga halad ug paghatag usa ka donasyon. Giisip nako ang pagsulod ingon usa ka butang alang sa turista nga nagkuha og litrato nga moabut aron mag-shoot sa pipila ka matahum nga mga litrato nga wala’y pagtahod.
Hisguti ang garbo. Kinsa ang nakahukom nga ""tanan nga Thais kinahanglan nga Budhista". Ang tanan ba nga taga-Kasadpan kinahanglan usab nga mga Kristiyano? Ang kagawasan sa relihiyon para nako usa ka dakong kaayohan. Dili ako usa ka magtotoo, apan sama sa uban nga mga dili magtutuo wala akoy monopolyo sa kaalam. Ang mensahe nga dili motuo sa bisan unsang butang kanunay usab nga gipresentar nga "tinuod nga pagtuo". Hangtud nga ang mga misyonaryo mopahayag sa ilang pagtuo, apan ayaw kini pugsa, kana alang kanako maayo. Ang mga simbahan sa kasagaran naghimo og maayo nga trabaho sa gamay nga sukod ug nagdala sila og istruktura nga makabenepisyo sa mga tawo. Nga ang Islam naghunahuna nga kini kinahanglan ipakaylap o depensahan ang pagtuo nga adunay kapintasan usa ka porma sa misyon nga wala’y kalabotan sa kagawasan sa relihiyon. Usa ka maayong rason nga dili kana pilion. Ikasubo, halos usa ka bilyon nga mga tawo ang naghunahuna nga lahi.
Dili gyud ko gusto nga isulti nga ang mga Thai kinahanglan nga tanan mga Budhista, apan ayaw ako sultihi nga ang gitawag nga mga misyonaryo nagpakaylap sa pagtuo dinhi sa usa ka boluntaryo nga basehan.
Sama sa karaang mga adlaw sa Africa sa dihang namalit silag mga kalag gamit ang mga lobitos ug mga salamin, ang yutan-ong mga butang gitanyag usab dinhi alang sa pagkamiyembro sa simbahan.
Gusto sa akong asawa nga makakat-on og gamay nga English ug nakakita og libre nga kurso.
Pagkadungog nako nga gikan ni sa simbahan, nagduhaduha na ko.
ug oo, kung gusto niya nga mosunod sa kurso, ang mga tawo mopauli una aron makigsulti kanila mahitungod sa walay dios nga farang, kung dili ang party dili mahitabo.
Mga bead ug salamin sir.
Ang nakapasuko kanako pag-ayo bahin sa mga Kristiyano ug Muslim mao nga ang duha ka mga eskwelahan sa panghunahuna naghunahuna nga sila adunay monopolyo sa Kamatuoran. Ang pagduhaduha, usa ka kinaiyanhon nga emosyon sa tawo, lahi sa duha ka bahin, o sa ingon ang mga igsoon sa Bibliya ug ang mga bungot sa Koran gusto nga atong tuohan. Ang pagduhaduha, bisan pa, usa ka halangdon nga kalidad tungod kay kini nagpakita nga atong gitimbang ang mga butang. Sa maong duha ka pagtuo, ang tanan klaro na sama sa usa ka bukol ug dili na kinahanglan nga maghunahuna / magduhaduha pa. Naa sa mga lata ug mga pitsel. Uban sa tanang kaalaotan nga gisangon.
Ngano nga ang Kristiyanismo kinahanglan dad-on dinhi pinaagi sa mga misyon? Sa akong hunahuna adunay daghan pa nga makabig sa Netherlands.
Himoa nga Kristiyano ang Thailand, samtang adunay usa ka aktibo / agresibo nga kuta sa Muslim sa habagatan? Parehas ra kana sa paghagit sa gubat/kapintasan.
Ang mga Budhista maoy usa sa pipila ka grupo nga wala mag-antos sa mapugsanon nga gana sa pagpakaylap sa ilang mga pagtuo. Dili sama sa mga Kristiyano ug Muslim.
Wala’y daghang maayo nga mapaabut gikan sa bisan kinsa kanila.
Mahal nga Teun
Naghunahuna ka ba nga hinungdanon kini sa mga taga-habagatan sa Thailand?
Ang akong gipasabot kung ang nahabilin sa Thailand Kristiyano, Budhista, Hudyo, Animist, o unsa pa?
Dili, kanang mga taga-habagatan nagpadayon lang sa mapintas nga pagpakaylap sa ilang pagtuo.
Ug sa tinuud, ang Budhismo usa sa pipila nga mga relihiyon sa kalibutan nga dili gyud masamok.
Bisan pa niana, didto ako sa Waalwijk uban sa akong asawa ug gitagad sa usa ka masamok nga tawo nga misulay sa "pagtrabaho" kanako kon gikinahanglan.
Sa tinuud, siya usa ka Dutch nga nasyonal, ingnon ta.
Ug alang kanako, ang pagkaylap sa lainlaing mga ideya sa simbahan sa Kristiyano mahimong mohunong.
Minahal nga HansNL,
Kung dili nimo igsapayan, ako ang motubag imbes nga si Teun, nga imong gitumong niini.
Oo, kini hinungdanon kaayo sa mga "southerner" sa Thailand, mas gusto usab nila nga makita ang mga ekstremista nga Muslim nga moadto kaysa moanhi, ako mismo naminyo sa usa ka babaye nga Muslim gikan sa habagatang Thailand ug, sa wala pa kini masamok, nagbiyahe ako og medyo daghan didto, karon dili na ba gyud ka luwas sa Hat Yai, usa ka nindot kaayo nga lungsod sa habagatan, kanunay nako kini gigamit ingon usa ka hunonganan sa panahon sa akong pagdagan sa visa sa Malaysia ug dayon magpadayon sa lokal nga bus padulong sa utlanan, kanunay usa ka mubo nga holiday sa pipila ka mga adlaw nga akong gihimo kini.
Halos walay doktor, nars o magtutudlo nga makit-an sa habagatan, ang mga pulis napugos sa pagpabilin didto, ang mga sundalo gipadala didto, tanan supak sa ilang kabubut-on.
Ang mga Thai didto gusto usab nga makabenepisyo sa turismo, gusto lang nila nga moadto sa eskuylahan ug / o ospital, nga wala’y kahadlok.
Ang mga Muslim nga ekstremista dili bisan gikan sa Thailand, kung sila sa makausa pag-atake sa usa ka eskwelahan o usa ka butang nga ingon niana. nga nahimo, sila mokalagiw sama sa talawan nga mga iro tabok sa utlanan sa Malaysia, diin sila gipasiugdahan sa iladong Muslim nga mga teroristang kalihukan ug ang mga bata gidoktrina sa samang paagi sama sa Afghanistan, pananglitan.
Ang mga Muslim mismo sa Thailand sama sa Koh Lanta, Phuket ug Koh PhiPhi malinawon, malipayong mga tawo nga WALAY labot sa kalisang.
Nagapangamuyo,
Lex K.
Mahal nga Lex
Sa pagkatinuod, ang mga Muslim nga ekstremista kasagarang mosulod sa Thailand gikan sa Malaysia.
Ug, sumala sa lainlaing mga taho, adunay pipila usab nga mga numero sa Arab nga nagsuroysuroy sa habagatang Thailand ug Malaysia.
Apan…….
Siyempre tinuod nga ang maong mga numero makahimo lamang sa ilang "trabaho" uban sa suporta, direkta o dili direkta, sa lokal nga populasyon.
Sa diha-diha nga gipasabut nako ang epektibo nga tabang sa pagpangita sa mga target, paghimo sa mga pag-atake ug daghan pa nga ingon niana.
Sa dili direkta nga gipasabut nako nga ang mga tawo motan-aw sa lain nga paagi, dili sila mokooperar sa mga imbestigasyon ug, labaw sa tanan, ang mga sad-an wala gibudhian.
Kini ang kaso sa bisan diin sa kalibutan nga ang usa ka kalihokan sa terorista mahimo lamang nga adunay tabang, sa bisan unsang porma, gikan sa lokal nga populasyon.
Nangahas ko sa pag-ingon, gisuportahan sa usa nako ka higala, usa ka Budhista nga milayas sa Malaysia, nga ang gobyerno sa Malaysia nagsuporta sa mga naghimo sa kapintasan alang sa ilang kaugalingong mga rason (pag-ilog sa yuta).
Ug alang sa mga Muslim sa ubang dapit sa Thailand, wala pa mag-atubang sa moral nga problema sa paghimo og mga pagpili, siyempre wala sila (pa) gipalihok sa kapintasan.
Apan, unsa ang mahitabo kung ang mga terorista sa wala damha magsugod sa pag-operate sa mga lugar?
Ug ayaw kasayup, kana ang kahadlok sa gobyerno sa Thailand.
Sa pagkasulti niini, naghunahuna gyud ko kung gikinahanglan ba gyud sa Thailand ang Kristiyanismo sa lainlaing mga porma ug gidak-on niini.'
Unsa ang dugang nga bili sa Kristiyanismo sa Thailand.
Sa walay palad, adunay igo nga politikanhong pagkabahinbahin, pagkabahinbahin tali sa etnikong mga grupo, ug alang kanako nga ang dugang nga pagkabahinbahin sa mga relihiyon dili gayod kinahanglanon.
Ug gipakita sa kasaysayan nga ang epekto sa Kristiyanismo sa usa ka nasud hapit kanunay nga makadaot alang sa usa ka nasud nga adunay sosyal ug relihiyon nga panaghiusa.
Ang sama nga magamit sa Islam, sa paagi.
Minahal nga HansNL,
Sa ika-2 nga paragraph sa imong tubag (nagsugod sa "apan" ug natapos sa "dili gibudhian sa mga sad-an"), nagtuo ka ba nga kung ang populasyon didto, ang pulisya o ang kasundalohan aktibong motabang sa pagsubay sa mga sad-an ug pagpugong sa mga pag-atake, nga kanang mga tawhana dili makadahom nga balos?
Ang mga terorista wala gyud magkinahanglan og tabang sa pagpangita og mga target, kasagaran sila mailhan nga mga target, sama sa mga school building, ospital o uniporme nga mga opisyal,
Ang utlanan tali sa Thailand ug Malaysia dili makontrol, mao nga makabalik ka nga walay babag.
Nangahas ko sa pag-ingon nga ang mga tawo sa habagatang Thailand naa sa kanunay nga kahadlok, kung tabangan nila ang gobyerno, ang ilang kaugalingon nga kinabuhi ug ang ilang pamilya dili na sigurado.
Gipahayag nimo nga ang mga terorista dili makahimo sa ilang "trabaho" nga walay dili direkta o direkta nga suporta gikan sa populasyon, kini ba magamit sa tanan nga mga pag-atake sa mga terorista nga nahimo o buhaton sa tibuok kalibutan, sama sa Olympic Games sa Munich, 1 klaro pananglitan, apan adunay gatosan niini.
Ang imong pahayag nga ang terorismo, sa tibuok kalibutan, mahimo lamang nga maglungtad sa tabang sa lokal nga populasyon, ako personal nga nakit-an nga mubo ang panan-aw.
Mahitungod sa "pag-ilog sa yuta" nga istorya, kana usa ka komplikado kaayo nga istorya, ang Malaysia nag-angkon nga ang Thailand nag-apil niini, usa ka grupo sa mga Muslim ang gusto nga dugang nga awtonomiya, usa ka grupo sa mga Budhista gusto nga magpabilin nga bahin sa Thailand, nga mag-agay sa dugay nga panahon, sa gasto sa kinadak-ang grupo sa populasyon nga gusto lang sa kalinaw ug seguridad.
Gibuhat gyud sa gobyerno ang tanan nga mahimo niini, sa sulod sa ilang gahum siyempre, aron mapugngan ang pagkaylap sa terorismo, tan-awa, taliwala sa ubang mga butang, ang pagkontrol sa agianan nga agianan sa Phuket.
Nagapangamuyo,
Lex K.
Maayong buntag,
Mga tawo, ang pagtuo anaa sa inyong kasingkasing ug sa inyong ulo.
Ug kana mogawas kanimo, sa imong mga aksyon.
Kini mahimong lahi alang sa tanan.
Sa panginahanglan ang tanan nanawag sa ilang inahan, diyos, maria, mohammed o bisan kinsa.
Gitugotan kini nga mahimong kritikal, apan tugoti ang matag usa nga buhaton kana sa ilang kaugalingon ug dili sa uban.
carlo
Ikasubo, ang pagtuo gipahamtang kanimo sa imong pagkahimugso.
Sa ulahi imong naamgohan nga ang relihiyon maoy usa sa labing daotang mga hinungdan sa kapintasan.
Ang akong pagtuo mao nga ang tanan nga moabut sa kalibutan gitakda nga maghatag kinabuhi sa lain nga butang.
Sayang kaayo ang Thailandblog nga magtagad niini tungod kay kini usa ka walay katapusan nga diskusyon.
Higugmaa ang usag usa ug multiply mao ang usa ka hugpong sa mga pulong nga gusto nako, sa unahan nag-ingon nga dili kamo makahimo og pagkadili putli.
Ang pagdala ug kinabuhi sa serbesa morag walay pari sa akong bar.
Ang pangutana nagpabilin kung ang Budhismo usa ba ka relihiyon o usa ka paagi sa kinabuhi, pagkahuman sa daghang mga paglatagaw sa Asya wala pa nako kini mahibal-an. Ang kamatuoran mao nga ang Budhismo matugoton sa Kristiyanismo, nga sa kasagaran dili mao ang kaso sa laing paagi.
Pila ka relihiyon ang naa dinhi sa kalibutan? Gatusan ug tanan naghunahuna nga sila adunay tinuod nga diyos! Busa nakita nimo nga kini usa lamang ka imbensyon sa tawo aron dili makadawat nga pagkahuman sa kamatayon wala nay nahabilin! Ug ang ihap sa nangamatay tungod sa dili maihap nga mga gubat tali sa tanan nga mga magtutuo dako kaayo! Ang Budhismo mas matugoton, apan dili kini tinuod nga relihiyon!
Makaluluoy nga ang mga Kristohanon o bisan kinsa nakakaplag niini nga gikinahanglan, o hinoon "makita ang oportunidad" sa pagpadala og mga misyonaryo.
Kanus-a ang nahabilin nga mga magtutuo (sa bisan unsang pagtuo) sa katapusan mahibal-an nga ang pagtuo usa ka butang nga imong gibuhat sa pribado ug diin imong gibiyaan ang uban nga mag-inusara sa bisan unsang kaso.
Ako nagpuyo dinhi sa Thailand sulod sa daghang katuigan karon ug wala pa gayod makahimamat ug usa ka Budhista nga mibati nga kini gikinahanglan o mihimo ug bisan gamay nga pagsulay sa pagkombinsir niining “dili magtutuo” nga siya husto. Ang hugot nga pagtuo mao ang sa kahulugan nga "wala kahibalo sa sigurado". Ug kinahanglan naton, kauban ang misyonaryo nga si Martin Visser, makasinati niini ingon usa ka butang nga positibo nga dayag nga ang mga Thai nga Kristiyano mas kombinsido pa kaysa sa mga Dutch nga Kristiyano nga ang uban sayup.
Ngano nga ang mga tawo nga sama ni Martin Visser dili makatagamtam sa ilang kalingawan sa mga tawo nga parehas og hunahuna nga dili kinahanglan nga ipakita sa uban ang kahayag ug ipugos ang ilang kamatuoran kanila.
Makaluluoy nga posibleng mas edukado ug mas independente nga panghunahuna nga mga tawo sa Kasadpan kritikal kaayo sa relihiyon ug tan-awon kon haom pa ba kini sa ilang kultura.
Ang kamatuoran nga ang "bag-o" nga mga magtutuo sa Thailand sa gihapon buta nga midawat sa "pulong sa Dios" ingon nga "kamatuoran" wala magpamatuod sa dili katuohan nga pagkamapahitas-on nga gipakita sa mga magtutuo ug diin gusto nila ipahiangay ang kalibutan sa ilang mga ideya.
Nganong maulaw man kaayo ang bank manager sa storya ni Martin Visser. ? Ang tanan ba nga mas maayo nga nahibal-an, nag-moralize ug nagdili nga mga pagtuo nagdala ba bisan unsa nga maayo sa kalibutan, bisan unsa gawas sa panag-away, gubat, dili patas ug diskriminasyon gikan sa tanan nga nagtipas ug naningkamot nga gawasnon?
Sa tinuud, usa ka makapaikag nga anggulo aron mahimo ang koneksyon sa Thailand sa ingon nga artikulo
Sa pagtubag sa tanan sa ibabaw. Sa akong hunahuna si propeta Juan nagsulat na nga walay pagtuo nga walay pagduhaduha.
Dugang pa, ang teksto nga "lakaw ug pagdaghan" mao ang pinakadako nga tinubdan sa kaalaotan. Naglihok kami padulong sa 7 bilyon nga mga tawo sa kini nga planeta. Kana maoy 3,5 ka bilyon nga labaw pa kay sa maayo niining kabos nga planeta.
BramSiam.
Sa akong hunahuna si Juan nagsulat, ang pagtuo nga walay maayong buhat kay patay nga pagtuo
Ang 2 ka pangunang sugo sa basahon sa bibliya mao ang; higugmaa ang Dios labaw sa tanan ug ang imong silingan sama kanimo
imong kaugalingon. Kon ang kataposang sugo ipatuman ug gamay pa, kining planetaha sayon
nagdala sa 7 bilyon nga mga tawo.
Ang akong buotan nga tigulang nga tinahod nga inahan nagtudlo niini sa dugay na nga panahon: Ayaw paglalis bahin sa Relihiyon ug Politika. Busa minahal nga mga tawo himoa nga ang tanan anaa sa iyang bili ug hunongon kining walay hinungdan nga panaghisgot. Pagkahuman, naghisgot kami bahin sa Thailand ug dili bahin sa relihiyon o pagtuo sa bisan unsang butang.
Gihubit ni Lex K kung unsa gyud ang angay natong kahadlokan: pundamentalismo, kung giunsa kini pagpakita sa kaugalingon sa Habagatang Thailand. Kinahanglang basahon pag-ayo ni Marten V isser kini nga piraso ug tan-awon kung unsa ang mahimong mosangpot sa 'misyon'. Ang pagmantala sa imong mensahe uban ang kapintasan. Gisulayan niya nga ibaligya ang iyang 'luwas nga puy-anan' sa mga tawo nga nangita og kalipay, sa malumo nga paagi. Ang Islam adunay gihapon nga pamaagi, tungod kay gigamit kini sa mga Kristiyano mga 1500 sa South America. Dili kini maayo nga matapos.Ang pagpanalipod sa Thailand gikan sa tanan nga impluwensya sa gawas, sa natad sa relihiyon, sa akong hunahuna usa ka mas maayo nga katuyoan ug adunay taas nga prayoridad. Mas maayo kung imong ibutang ang imong kusog sa malumo nga mga misyon. Ikasubo, ang dili magtutuo dili makauna, sama sa akong gipasabut sa una nga tubag. Kinahanglan adunay mahitabo didto.
Ang aktibong pagpakaylap sa usa ka pagtuo sa tibuok kalibotan kinahanglang isipon nga usa ka krimen batok sa katawhan - ug batok sa katawhan - ug sa pagkatinuod kinahanglang ilhon nga ingon niana. Ang mga Katoliko nga nagpadayon sa pagsunog sa mga isigka-Kristohanon (gitawag nga mga Protestante) - nga karon usa na ka butang sa nangagi - ug ang mga Muslim nga panatiko kaayo nga sila naghikog nga mga pag-atake - nga sa kasubo karon - kini sunod sa (katapusan apan dili labing gamay ) ang holocaust sa mga Judio - ang labing hinungdanon nga mga pananglitan sa pagkadili-matugoton ug pagkapanatiko. Ang kaatbang mao ang pagkamatugtanon sa Budhista. Kinahanglan nga magpalayo ka sa iyang pilosopiya sa kinabuhi - dili kini pagtuo sa Diyos. Nakibot ako sang una ko nga nabatian nga ang Cristianong mga misyonero nagaluntad nga aktibo pa gani sa Thailand. Unsa kaha sila! Palayo sa Thai! Ipadayon ang imong panglantaw sa kalibotan nga isumpay ang imong pagtuo sa imong kaugalingon, sama sa mga Budhista ug (sa laing paagi nga gihimo usab sa mga Judio; ang mga Judio nag-isip sa ilang kaugalingon nga piniling katawhan sa Diyos, nga wala maghimo kanila nga apostoliko kaayo).
Tungod sa gugma nga putli gimasaker sa mga Kristohanon ang tibuok dili-Kristohanon nga mga tribo; unsay katungod sa usa ka kristiyanos sa pagsulti? Mahimo ba nako nga dawaton ang gamay nga ingon niana nga matang sa gugma nga putli? Mahimo ba ko nga mosupak sa kamatuoran nga ang ingon nga pagpatay nga pagtuo gipugos sa Buddhist Thai? Nga sa tanang matang sa blah blah nga walay logician nga makagawas sa iyang tutunlan. Mahimo ba nako gamiton ang akong hunahuna? Gikan niana—kana nga pagpalong sa hunahuna moabut ang panatisismo. Kung motuo ka, dili ka ba motuo nga gihatagan ako sa Dios sa akong hunahuna? Aw, sa kana nga hunahuna ug sa siyensya nga resulta niini (pananglitan, kang Darwin) mao kana ang akong buhaton. Ilabi na sa akong sosyal nga kinabuhi. Ang pagkamakataronganon mao ang sukaranan sa katawhan, dili panatisismo ug apostolikanhong pagtuo.
Mahal nga William
Gibasa nako ang imong artikulo nga adunay dakong pagtagad, ug sa pagkatinuod ako (halos) hingpit nga mouyon kanimo.
Ang gibug-aton nga imong gibutang sa Kristiyanismo kay one-sided kaayo.
Ang Islam labi pa nga "pagpangabig"
Ang mga bayolente nahanaw na sa proselitistang ideolohiya sa mga Kristohanon.
Apan sa pagkatinuod dili gikan sa Islam.
Mahitungod sa Judaismo, kini nga relihiyon nabug-atan sa duha ka relihiyon nga mitumaw gikan sa Torah, nga adunay nahibal-an nga mga sangputanan.
Apan, usa ka butang ang segurado, sukad sa 2000 ka tuig, ug lagmit sa wala pa kana, ang Judaismo wala mag-antos sa pagpangumbertir.
Sa kasukwahi, sulayi nga mahimong Hudiyo.
Ug siyempre ako karon nagdahom nga ang mga panon sa katawhan mahulog sa ibabaw nako ug magsugod sa pagguba sa Israel.
Apan basaha pag-ayo ang akong gisulat.
Sa tinuud, naghunahuna gihapon ko, kung ang usa ka tawo nag-alagad sa Diyos, ang relasyon sa Diyos usa ka personal nga butang.
Niana nga higayon nga adunay lain nga nagsugod sa pagpanghilabot niini, kinahanglan ka maghunahuna pag-ayo.
Ingong propesyonal nga ateyista, akong nakaplagan ang pagpugos sa tanang matang sa relihiyon ngadto sa lain nga dili gayod uyonan. Dili ba nakakat-on ang mga Kristohanon gikan sa kasaysayan? Dili pa ba igo nga kaalaotan ang ilang nahimo sa kalibutan? (Ireland, Child Abuse, Africa to name a few) Ang pagpadagan sa mga misyonaryo sa usa ka panimalay sa mga bata dili maayo sa akong opinyon. Indoktrinasyon sa mga bata, Ulaw!!!!
Marcel, nahinumdom pa ko nga sa mga estasyon adunay mga billboard diin ang hugpong sa mga pulong giimprinta sa baga, maisog nga mga letra: "Ang pagpamalikas nakat-unan".
Usa ka graffiti sprayer ang nagsabwag niini sa dagkong mga letra: "Pag-ampo usab".
Ah, pagkamaalamon nga pagsinggit!
Nindot, usa ka graffiti sprayer nga adunay humor ug usa ka pagbati sa kamatuoran! Usa ka tawo nga nagsunod sa akong kasingkasing!
Ganahan pud ko!
Sa akong labot, ang relihiyon usa ka personal nga butang nga dili nimo angay hasol sa uban. 'Misyon', naningkamot sa 'pagkabig' - kini kinahanglan nga gidili…………..
Sama sa tanang diskusyon mahitungod sa pagtuo, kini mahimong magpadayon hangtod sa kahangturan, apan makalingaw nga sundon.
Bug-os kong gisuportahan ang injection batok sa relihiyon nga kinahanglan natong pangitaon.
Pabuhata sila ug pipila ka panukiduki bahin niana.
Ug dayon isulod kini sa pakete nga nadawat na sa mga bata
Ang kontra-relihiyoso nga mga reaksyon kusog sa kadaghanan. Daghan kini nga gisulti bahin sa Dutch labi na. Mga 80 ngadto sa 90% sa katawhan nagtuo sa pipila ka relihiyon. Mao kana ang kahimtang sulod sa daghang siglo. Ang kahigayonan nga ang usa sa 2.000 ka relihiyon sa kalibotan husto usab morag gamay alang kanako. Bisan pa, ang panginahanglan alang sa relihiyon usa ka unibersal nga kalidad sa tawo. Niana nga diwa, ang pamahayag (nga tinuod nga may sukaranan) dili husto nga ang pag-ampo nakat-unan. Morag naa kini sa atong mga gene. Ang mga tawo adunay kalagmitan nga mag-ampo aron pasayloon ang mga gahum nga wala nila masabti.
Gibasa nako ang artikulo sa pipila ka mga higayon ug wala gihapon makasabut niini. Sa unsa nga mga sukaranan gi-post kini ni Marten Visser? Siya ba usa ka teologo, alang sa usa ka Kristiyanong simbahan, tungod kay ingon sa nahibal-an sa tanan adunay gatusan nga mga lainlain, labi na ang daghang mga Amerikano. Ang usa ka reperensiya sa Christian Information Platform nagpatin-aw nga ang Cip kabahin sa Boekhout publishing house.
Ang Boekhout Publishers usa ka gamay nga independenteng Kristiyanong magmamantala sa mga libro sa teolohiya ug mga publikasyon sa musika.
Ang Boekhout Publishers nagtakda sa iyang kaugalingon nga tumong sa pagbutang sa tanang gipatik nga mga buhat sa merkado nga walay ganansya ug sa mubu nga presyo. Ang mga libro kinahanglang adunay tin-aw nga mensahe nga nagtawag sa pagkinabuhi alang sa himaya sa Diyos, ang atong langitnong Amahan.
Nailhan ang balay sa pagmantala tungod sa pagpatik sa serye sa Spurgeon, diin ang usa ka kopya kinahanglan nga makita matag quarter, ug ang dalag nga musika ug hugpong sa teksto.
Kada tuig naghimo kami ug nindot nga mga evangelistic treatises para sa Pasko sa Pagkabanhaw ug Pasko para sa lain-laing evangelistic nga mga post.
Ang Boekhout Publishers aktibo usab sa sektor sa prutas ug utanon nga adunay lainlaing mga publikasyon. I-klik dinhi (www.agf.nl) “
Nota. Usa ka nindot nga kombinasyon tali sa awhag sa misyonaryo ug negosyo sa bulak ug prutas.
Wala’y daotan niana sa iyang kaugalingon, apan ang pipila sa iyang mga pahayag sa iyang artikulo dili makatarunganon. Sama sa kadaghanan sa mga magbabasa sa usa ka dapit, kadtong mga maalamon nga tan-awon nga mga batan-ong lalaki nga nagsul-ob og itom nakakita sa mga batan-ong Thai, kasagaran mga babaye, sa dalan o sa usa ka parke, nga mitunga, nakig-chat ug naghatag ug brosyur. Gisulat na ni Wim van Beveren kung asa kini padulong.
Pipila ka mga nota sa mga pahayag:
5. Ang Dutch nga mga Kristohanon mas lig-on.
Mas lisod ang kinabuhi sa Thailand. Ang mga problema sa pamilya ug salapi mas dako ug mas makita kaysa sa Netherlands. Unsay hitsura niana? Sa akong hunahuna ang nahabilin nga punto 5 basura.
4. Ang mga simbahan sa Thai mas gamay.
Kung ang kadaghanan sa mga simbahan gamay ra kaayo aron molihok, hunong.
3. Sa Thailand, ang Simbahan nagtubo.
Unsay gipakita niana? Sa punto 4 imong gipakita nga ang mga simbahan dili na makalihok.
2. Ang Thai nga Simbahan midawat sa awtoridad sa Pulong sa Dios.
Kasagaran kini nga blog gisulat bahin sa kultura sa Thai. Ayaw pagtuo nga ang usa ka tawo nga nagpuyo sa usa ka hingpit nga lahi nga kultura mahimo nga mag-reorient, mag-relive o bisan unsa nga tawag niini, makahimo sa 360 degree turn. Hunahunaa ang kasaysayan sa mga misyonaryo ug mga misyonaryo sa Africa, ug uban pa, diin sa mubo nga panahon ang mga kinabig mitalikod ug gipatay silang tanan (Mau Mau).
1. Ang Dutch nga simbahan dili kahibalo unsaon paggawi.
Sayop nga pulong. Hunahunaa kini sama sa usa ka football club. Kung wala nay gusto nga moapil, kinahanglan nimo nga kanselahon kini.
Gitan-aw nako ang site ni Marten Visser ug nakit-an ang usa ka artikulo didto nga adunay hilisgutan nga "Si Ouweneel tinuyo nga namakak". Wala ka kabalo sa imong gibasa.
Ang kanunay nga dili nako masabtan mao nga ang mga tawo nga nagtuon niining panahona, bisan kini nga teolohiya, matematika o nahibal-an nimo kung unsa, wala pa nakadiskobre nga dili ang Diyos ang nagbuhat sa kalibutan, ug uban pa, apan ang tawo ang nagbuhat sa Diyos. .gibuhat, uban sa tanang kasamok nga miuban niini.
Nagdan-ag nga piraso sa background. Salamat sa impormasyon. Katapusan nga konklusyon "ang tawo naglalang sa diyos" 100% miuyon.
Siyempre kita makalaum nga si G. Martin Visser makabasa usab sa mga reaksyon sa iyang artikulo ug moabut sa paghinulsol ug makasabut nga "walay usa nga naghulat sa iyang "misyon". Usab/siguradong dili sa Thailand.
Ingon usa ka Dutchman, mahimo niyang ibutang ang iyang kusog sa katapusan nga pagsira sa mga salin sa kini nga (mga) club, labing menos sa NL, ug magkonsentrar sa sektor sa prutas ug utanon kauban ang magmamantala nga Boekhout.
Usa ka kalainan tali sa usa ka simbahan sa Netherlands ug sa Thailand:
Namatikdan nako nga sa usa ka simbahan sa Thailand gitugotan ang pagkatawa (basta ang usa ka dako nga bahin Thai).
Akong basahon ang mga komento. Sa akong hunahuna adunay daghang mga daan nga samad dinhi ug didto.
Ang matag relihiyon naghisgot bahin sa panag-igsoonay, apan kini tinuod nga makapabahinbahin.
Ako nagpadayon sa pagtahod sa bisan unsa nga pagtuo apan dili mouyon kon mangutana.
Adunay kinabuhi human sa kamatayon, bahin ka sa usa ka kinatibuk-an. Kung masinati ba nimo kini mao gihapon ang pangutana ug usahay usa ka pangandoy.
Ang akong paborito nga grand master miingon:
Ang imong pagtuo sa Diyos usa lamang ka pag-ikyas gikan sa imong monotonous, hungog ug mapintas nga kinabuhi.
Jiddu Krishnamurti
Ang relihiyon mao ang nagyelo nga hunahuna sa tawo diin sila nagtukod ug mga templo.