Tres espases al Museu Nacional
Tinc una debilitat per a les armes antigues i al Museu Nacional de Bangkok hi ha una bonica vitrina a la sala amb regals reials en què es mostren ordenadament tres espases tradicionals Dap o siameses una sobre l'altra.
Els Assessors Jurídics de la Missió Rolin-Jaequemyns
Per tal de formar part plenament de l'ordre mundial de finals del segle XIX dominat per Europa, una sèrie d'estats no occidentals van ser sotmesos diplomàticament a una "pressió suau" per part de les grans potències a finals del segle XIX per complir una sèrie de de condicions. Per exemple, Siam, l'actual Tailàndia, havia d'adoptar un sistema legal modern, complir amb les normes legals internacionals, establir un cos diplomàtic i disposar d'òrgans governamentals que funcionin correctament.
El cementiri d'estrangers de Chiang Mai
En una entrada anterior vaig considerar breument l'històric cementiri protestant de Bangkok. Avui m'agradaria portar-vos a una necròpolis igualment intrigant al nord, al cor de Chiang Mai. Aquest cementiri es troba a l'antic camí de Chiang Mai a Lamphun al costat del Gymkhana Club.
No us dic cap secret quan dic que la influència de l'exèrcit tailandès en l'evolució social i política del país durant el segle passat ha estat indispensable. De cop en cop, la casta militar no només va aconseguir reforçar la seva posició sinó també –i això fins avui– mantenir el control del govern del país.
"L'exèrcit perdut" de Mae Salong
El 1949, les forces de Mao Zedong van derrotar el Kuomintang. Molts d'ells, inclòs Chiang Kai-shek, van fugir a Taiwan, però la 93a Divisió del 26è Cos d'Exèrcit i les restes del 8è Cos d'Exèrcit de l'Exèrcit Nacionalista Xinès, amb uns 12.000 homes més les seves famílies, van aconseguir sistemàticament retirar-se. per escapar de Yunnan en la seva pròpia versió de la 'Llarga Marxa' de Mao i van decidir continuar la lluita des de Birmània.
En les dues contribucions anteriors sobre influències estrangeres en l'arquitectura siamesa i tailandesa, vaig parar atenció als italians. M'agrada concloure dedicant-me un moment a reflexionar sobre la figura intrigant de l'arquitecte alemany Karl Döhring. No va produir tant com els italians esmentats, però els edificis que va aixecar a Siam són, al meu humil opinió, dels més bells que podria produir l'estranya barreja entre l'arquitectura local i farang.
Tino Kuis va fer una crítica molt favorable del llibre 'Woman, Man, Bangkok. Amor, sexe i cultura popular a Tailàndia de Scot Barmé Va llegir aquest llibre d'un sol cop com si es tractés d'un thriller polític i va prometre més. Aquí de nou una aportació basada en el llibre de Barmé. Sobre la poligàmia o poligàmia.
La ruta Dharmasala d'Angkor a Phimai
L'àrea central de l'immens imperi khmer (segle IX a la meitat del segle XV) -a la qual es pot comptar una gran part de l'actual Tailàndia- estava controlada centralment des d'Angkor. Aquesta autoritat central estava connectada amb la resta de l'imperi per una xarxa de vies navegables i més de mil quilòmetres de carreteres asfaltades i elevades ben cuidats i dotades de la infraestructura necessària per facilitar els desplaçaments, com ara zones de descans cobertes, llocs mèdics i conques d'aigua.
Amb l'arribada dels primers europeus als segles XVI i XVII, no tardà a aparèixer elements occidentals a l'arquitectura siamesa. La classe dirigent d'Ayutthaya va mirar amb sorpresa i potser també amb certa admiració les estranyes estructures que eren erigides per aquests estrangers als afores de la ciutat i sobretot l'artesania amb què es feia.
Entre els anys 1940 i 1944, la comunitat catòlica de Tailàndia va ser perseguida per ser vista com una "cinquena columna" en el conflicte amb la Indoxina francesa.
Generals que van fer els trets: Thanom Kittikachorn
Si hi ha hagut una constant en la més que turbulenta política tailandesa durant els darrers cent anys aproximadament, és l'exèrcit. Des del cop d'estat recolzat pels militars del 24 de juny de 1932 que va acabar amb la monarquia absoluta, els militars han pres el poder al País del Somriure no menys de dotze vegades.
El rei Taksin, una figura fascinant
El rei Taksin el Gran era un home especial. Des d'un entorn molt humil, es va convertir en un general brillant que va alliberar Tailàndia dels birmans i va tornar a unificar el país. Es va coronar rei, va restablir l'economia, va promoure l'art i la literatura i va ajudar els pobres.
La desaparició del guió Thai Noi
En molts casos, les llengües desapareixen com a conseqüència de lluites culturals, relacions de poder desiguals o simples limitacions lingüístiques, el problema de les quals sovint és molt més profund que el purament lingüístic, però té tot a veure amb l'amenaça de l'autoestima i la identitat, la negació. de l'autodeterminació i la llibertat de mantenir les tradicions culturals. Un bon exemple d'això últim el podem trobar a Tailàndia, més concretament a Isaan, on el Thai Noi va haver de desaparèixer per a la llengua escrita majoritària.
Com Siam/Tailàndia va respondre a l'atracció d'Occident
Com va respondre Tailàndia als contactes amb Occident? Com veien Occident? Quines coses admiraven i quines despertaven la seva aversió? Què van adoptar, com i per quins motius, i què van rebutjar? Una petita guia cultural.
Fa un temps, quan buscava relíquies khmer monumentals als voltants de casa meva a Satuek, em vaig trobar amb Wat Ku Phra Kona al sud de la província de Roi Et. Coincidència, perquè aquesta ruïna khmer no està a gairebé totes les guies de viatges que es respecten. No obstant això, és un dels santuaris khmers més al nord.
Ya Mo: No és un gatet per manejar sense guants
Les dones fortes sovint han tingut un paper clau en la convulsa història de Siam. Un dels exemples més famosos d'això és, sens dubte, Thao Suranaree o Ya Mo, com es diu a Isan. Tanmateix, no hi havia res en la seva joventut que indiqui que tindria un paper decisiu en un punt d'inflexió de la història siamesa, al contrari.
Bang Rajan: un toc de Wahrheit i molt de Dichtung...
Bang Rachan és un nom familiar a Tailàndia. De fet, il·lustra com de fina és la línia de la historiografia tailandesa entre Wahrheit i Dichtung. És com una versió tailandesa de les conegudes històries d'Astèrix i Obèlix: ens remuntem a l'any 1765. Tot Siam està sota el nus birmà, excepte els valents habitants d'un petit poble que detenen les legions birmanes...