Prošle sedmice Thailandblog je objavio članak o velikom broju oružja u ovoj zemlji. Pročitajte: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Članak, s izvornim materijalom, pokušava objasniti kako i zašto sve to oružje. Međutim, glasnogovornik iz tog izvornog materijala vjerovao je da toleriranje ogromnog posjedovanja oružja, i inherentno stotina ubistava oružjem godišnje, ima veze s karmom, s prihvatanjem i rezignacijom. Postojao bi stav prema životu koji bi se sastojao od ideje: „kad umreš, umreš“. Pa, tako je. Ako umreš, umireš. Ali riječ "kada" može značiti i "kada", a onda je jako bitno da li je vaš život prekinuo neki nevaljalac, zbog nekog emotivnog afekta, poslovnog spora ili rizika da "izgubite obraz". A osim "kada", uvijek je znak civilizacije ako se u bilo koju kontemplaciju uključi "kako" tog umiranja. „Smireno shvatamo smrt kao deo života“, dodao je portparol svojoj izjavi. Divno, ali ne treba ga koristiti kao izgovor za banaliziranje nečijeg smrtonosnog ponašanja. A to se često dešava ovdje u zemlji.
Mnoge vrste tolerisanog nasilja
Ako ste na Tajlandu nekoliko godina kao ja, mnogo toga vidite, čujete i doživite. Ipak, postoji šansa da će vas iznenađenje i zbunjenost ipak pogoditi. Ujutro, kada uključite TV za tajlandske vijesti, odmah se susrećete s brojnim saobraćajnim nesrećama koje broje mnogo nepotrebnih, ali smrtonosnih žrtava, često prolaze kućne svađe sa fatalnim ishodom, a prikazuju se i mnogi lični nasilni sukobi. Tajlandski saobraćaj, nasilje u porodici i brojni sukobi imaju visoku izračunatu stopu ubistava.
Što znači da se preuzima svjesni rizik prestanka života drugih. Pikap sa leđima natovaren građevinskim radnicima koji velikom brzinom cik-cak juri kroz užurbani saobraćaj, napade, silovanja i davljenja mladih i starih, mladih sa stručnog obrazovanja koji se ponekad jure na smrt. Veoma je upečatljivo da se mnogi od ovih smrtonosnih događaja u svakodnevnom ličnom životu Tajlanđana dešavaju kao da su jednostavno deo života. Nema ili nema javnog protesta ili negodovanja javnosti. Očigledno je da su ti događaji normalni. Povremeno vidite rekonstrukciju zločina na TV-u, gdje počinitelj izmiče njihovoj pažnji okružen policijom, a okupljena gomila dobija priliku da maltretira, udari i istrese svoj bijes. Nema više ljutnje zbog brojnih svakodnevnih zločina. Nakon čega se isti zločin dogodi sutradan na drugom mjestu u gotovo istim okolnostima. Što ne znači da u tajlandskim porodicama nema puno tuge i žalosti.
Prihvaćena upotreba oružja
Nema straha od upotrebe teške sile uz pomoć oružja. Na primjer, prije nekog vremena na TV-u je prikazano da: (1) vozač je napao vozača mopeda mačetom. Vozač mopeda je protestovao nakon što mu je vozač oborio moped prilikom parkiranja. Očigledno je razlog da vozač ugrije protest protiv njega u korijenu. Čitav incident snimili su slučajni prolaznici i prikazani na TV-u. Možete to učiniti i golim rukama. Nekoliko dana ranije od gore pomenutog incidenta s mopedom, stranica Thaivisa.com je objavila da je: (2) medicinska sestra zadavila svog 6-godišnjeg posinka ujutro na putu kući s posla u bolnici, ljubomorna koliko god da je bila za pažnju koju je klinac dobio od svog oca-njenog partnera.
Ovakvi tragični događaji se dešavaju širom sveta, i naravno nisu izuzetni i specifični za Tajland. Ali dan ranije u svim medijima je objavljen obiman video snimak nekoga ko: (3) izbo nožem svoju ženu, majku njegovo troje djece, na smrt u tržnom centru, nakon što je prekinula vezu, a on je mislio da je je to uradila jer je upoznala nekog drugog. I dan kasnije nakon onog incidenta sa tim dečkom neko ko je: (3) upucao svoju devojku iz neposredne blizine tokom svađe nakon što je ona objavila da želi da prekine vezu. Izvukla se, srećom, živa.
Uglavnom govorimo o odraslima
Samo nekoliko događaja ozbiljnih ličnih incidenata u pola sedmice. Moja devojka iz Tajlanda i njeni poznanici objašnjavaju da Tajlanđani imaju veoma kratak fitilj, da su veoma ljubomorni i da ih majke razmaze. Ne želim ovim objašnjenjem da odbacim sve incidente, jer je riječ o odraslima, a ne o djeci. Prije svega, pretpostavimo da su odrasli širom svijeta u mirnodopsko vrijeme odgovorni, djeluju svjesno i nisu vođeni nagonima i instinktima. Drugim riječima, ako se ova izjava Tajlanđana tiče njihovih nezrelih Tajlanđana, šta je onda bilo s tom medicinskom sestrom? Na kraju krajeva, žena? I zašto Tajlanđanke nastavljaju da odgajaju svoje sinove Tajlanđanke da postanu nezreli Tajlanđani?
Incidenti spomenuti u prvom dijelu dogodili su se prije nekoliko sedmica. Nije tu stalo. Nekoliko dana kasnije: (1) 5-godišnju Tajlanđaninu ucjenjuje starija Tajlanđanin, muškarac od 23 godina, zbog upotrebe droge. Ona želi da se ucjeni prekine i zove 40-godišnjeg Tajlanđanina poznanik za pomoć. Obojica se svađaju, izvlače se noževi i na kraju izbodu jedan drugog na smrt.
Zatim: 16. septembra u Bangkok Post- (6) grupa muškaraca u Nakhon si Thammaratu napada grupu od 6 mladih ljudi, postrojava ih u red, ubija 2 dječaka od 19 godina, 4 druga mogu bježi. Razlog pucnjave: dečaci su se navodno arogantno ponašali prema muškarcima. Poslije se ispostavilo da jedna od žrtava nije imala nikakve veze sa svim nesporazumima. Dobro ste pročitali: čak je i nesporazum dovoljan za smrtonosnu odmazdu. Nekoliko dana kasnije: (7) otac (policajac) dolazi uveče s posla i posvađa se sa svojim 21-godišnjim sinom. Emocije su jako velike, a otac gura svoje službeno oružje prema sinu i usuđuje ga da ga upuca. U svoj konsternaciji i stresu, sin uzima pištolj i puca sebi u glavu. On je teško povređen.
Pojave koje se stalno ponavljaju
Dovoljno primjera: 7x u protekle 2 sedmice. Shvatite da nisu svi incidenti navedeni, da godina ima 52 sedmice, a zatim sami izračunajte broj incidenata i da je ovo međusobno lično nasilje pojava koja se stalno ponavlja u tajlandskom društvu.
Kada se dalje pitam zašto je došlo do tog međuljudskog nasilja jednih prema drugima, 'jedno' mi, po mom mišljenju, ne može dati adekvatno objašnjenje za svo nasilje koje se dešava u tajlandskom društvu između Tajlanđana. Kada pitam svoje poznanike Tajlanđane koji razumno govore engleski za dodatno objašnjenje kada gledaju TV slike ili pokazuju na fotografije u tajlandskim novinama, oni zgodno odbace objašnjenje izjavom: „Oooh, svaki dan uvijek ista priča! Već tako dugo.” Kao da neko ne želi da zna šta se dešava, ne želi da bude svestan toga, poriče i skreće pogled. Jer: "čekaj da se navikneš!"
Suprotno prijateljskoj slici
Ono što često čitate o Tajlandu na internet flori je da Tajlanđani nemaju poštovanja prema tuđim životima, da imaju sopstvenu kožu kao glavni motiv i da je gotovo svako ponašanje usmjereno na stjecanje vlastite sreće i dobiti. Dodajte tome i zagušljivu želju da 'izgubite obraz', što znači da međusobno obraćanje o poželjnom i nepoželjnom ponašanju ne dolazi u obzir. Da li to znači da postoji velika nepovezanost jednih prema drugima u tajlandskom društvu? Da ono što se dešava nije važno sve dok se ne tiče vaših okolnosti ili okolnosti vaše uže porodice? Ako je tako, onda se to nikako ne uklapa u mirnu prijateljsku sliku Tajlanđana.
Ako uzmete u obzir da postoji mnogo latentnog društvenog i političkog nezadovoljstva, onda biste mogli očekivati i više brige i solidarnosti? Uostalom, svi su u istom čamcu. (Kako je ovo poređenje prikladno u današnje vrijeme!) 26 godišnjih smrtnih slučajeva na putevima u Tajlandu nije primjer, cifra koja Tajland stavlja na vrh svjetske rang liste. Godinama. Uključujući stotine smrtnih slučajeva na cesti svaki put tokom praznika Songkran i proslave Nove godine. Ovi brojevi se ne smanjuju i čini se da u potpunosti pripadaju ovim periodima godine.
Ukratko: legitimno je zapitati se zašto je, uprkos vjeri u karmu i rezignaciju, moguće da se tako malo ljudi suočava s brojem smrtnih slučajeva od svih vrsta nasilja? (dikkevandale.nl=suprotstavljati se razumom i politikom).
Submitted by Soi
Vjerovatno ljudi imaju malo toga za izgubiti u životu.
Mnogo siromaštva i upotrebe droga.
Napetost zbog predugih radnih dana i premalo novca.
Ugnjetavanje od strane moćnijeg dijela stanovništva Tajlanda.
A Tajland je budistička zemlja?
Holandija je hrišćanska zemlja porekla.
Ali koliko je ljudi (bez Božića) u crkvi nedjeljom?
To neće biti drugačije ni na Tajlandu.
Omladinu sigurno više ne viđate u hramu, samo ponekad malu djecu.
Redovno viđate samo žene i starije ljude.
Dragi Ruude, da li se siromaštvo, (posledice) upotrebe droga i nedostatak perspektive nadoknađuju rješavanjem sukoba smrtonosnim nasiljem? Postoji nekoliko zemalja sa siromaštvom, problemima s drogom i nedostatkom perspektive, čije se stanovništvo međusobno ne napada oružjem. TH ima visoke rezultate s obzirom na populaciju na svjetskoj listi fatalnih incidenata. Zbog gladi?
Budistički život se sastoji od nekoliko života! i da li je tvoje vreme je tvoje vreme i ideš u sledeći život. kao što mi zapadnjaci razmišljamo o smrti (smrt je smrt) Tajlanđani misle da ćete se vraćati mnogo puta dok ne postignete prosvjetljenje.
U budizmu možete utjecati na to koliko puta se reinkarnirate i gdje ćete završiti tako što ćete dobro živeti u svom trenutnom postojanju. To znači da je Tajlanđanin svjestan svoje smrti i da mu je mnogo manje ugodno nego što mi zapadnjaci mislimo.
Ubistvo iz časti i gubitak obraza.
Tajlanđanin se prilično lako ošteti u svoju čast, gubi obraz, a reagiranje nasiljem izgleda normalno i potpuno prihvaćeno.
Dodajte tome mentalitet „Mai pen rai“, tj. „desilo se, pa zašto se mučiti“, samo nastavite sa svojim životom.
Budite ljubazni i ljubazni prema Tajlanđaninu i oni će prema vama biti do granice preterivanja. Ipak, ne dozvolite mu da izgubi obraz...
Pitanje je upravo zašto i zašto Tajlanđani očito smatraju normalnim međusobno rješavati sukobe, kako u zatvorenom tako i na otvorenom, smrtonosnom silom.
Smatram da je pitanje pomalo čudno: „pitanje je legitimno, kako to, uprkos vjeri u karmu i rezignaciju, da se broj smrtnih slučajeva od svih vrsta nasilja tako malo bavi?“
Po mom mišljenju, upravo zbog “vjerovanja u karmu i rezigniranog karaktera Tajlanđana” nasilje se prihvata kao samo po sebi očigledno i da se zapravo svako ponašanje drugog vidi kao prikladno u životu te druge osobe.
Vjerovanje u karmu i strah i traumu od gubitka obraza duboko je u psihi Tajlanđana, mnogo dublje od budističkog vjerovanja. Za zapadnjake je to vrlo teško razumjeti, njihov način razmišljanja često doživljavamo kao "izvrnuto rezonovanje" šta god da bi bilo za nas da razmišljamo ovako.
Zbog dodatka „uprkos vjeri u karmu i rezignaciju“, ni ja ne mogu pravilno shvatiti „pitanje sedmice“. Čini mi se da Tajlanđani, mladi i stari, uglavnom prihvataju sudbinu mnogo više nego mi Holanđani. Uzrok će se, između ostalog, skrivati u genima. Ali i u Holandiji sve su češće i domaće svađe sa fatalnim posljedicama. Majke koje ubijaju svoju djecu, očevi cijele porodice uključujući i njih same i uhode koji ubijaju svoju bivšu ljubavnicu, nažalost više nisu izuzetak ni u Holandiji. Mislim da brojni smrtni slučajevi na Tajlandu nemaju veze sa budističkom vjerom. Mislim da su glavni krivci nesprovođenje saobraćajnih pravila, kazne za prekršaje, loše održavanje mnogih puteva i vozila i prekomerna zloupotreba alkohola. I nećete naći kamione sa desetinama ljudi pozadi koji se kreću preko puta u Holandiji. Umor u saobraćaju takođe uzima svoj danak, posebno oko Songkrana i Nove godine stotine kilometara se putuje da bi se proslavila zabava u mestu rođenja, udaljenosti na Tajlandu su naravno višestruko veće nego u Holandiji.
Postoji vjera” u karmu i rezignaciju, ali ona nije stvarno potonula u prosječnog Tajlanđanina. To je vidljivo, između ostalog, iz činjenice da je gubitak obraza toliko važan i, nažalost, svo nasilje1 dolazi sa manjih strana Tajlanda.
Kakva je situacija u zemlji u kojoj je i vatreno oružje lako nabaviti, kao što su SAD i Brazil? Možda i nije loše u tom poređenju. Lično sam za ovako nešto čuo samo jednom u ovoj oblasti u protekle 1 godine i to je bila nesreća. Umjesto jelena ustrijeljen je lovac. Ali da, s toliko lovaca i tako malo jelena, to se može dogoditi.
Dragi Tone, zar nije čudno i uznemirujuće što se, očigledno, uprkos karmi i rezignaciji, Tajlanđanin ne može suzdržati od upotrebe tolike smrtonosne sile? Šta je to jače od "uvjerenja u karmu"? Nepostojanje drugog Tajlanđanina? Da li je to zaista iz psihe: strah od gubitka obraza, ili je to nedostatak u suočavanju? U tom slučaju jednostavno govorimo o nesposobnosti ponašanja: nenaučenosti jedni s drugima, nedostatku mentaliteta i stava: jedno je potpuno ravnodušno prema drugom i nemaru vlasti: nedovoljno ili nikakvo provođenje zakona.
Postoji nekoliko stvari koje još nisam pročitao u komentarima blogera, kao i sljedeće
razlozi i o nasilju, ako upalite TV u 6.30 na tajlandskom kanalu broj 1 a ne na BVN
i onda vidis vise nasilja umesto npr novina basne sta hoces i ako se vratis par vekova unazad
do vremena RAMA uvijek je bio rat sa drugim zemljama tako da je čitanje malo kulture dobro za vas.
Onda je kratki fitilj smrtonosno oružje na Tajlandu, jer kada su muškarci popili ne bi trebalo da gledate ili kažete nešto pogrešno jer tada niste sigurni u svoj život, pa prvo razmislite da li želite nešto da kažete i napravite nasmijani pokret i da ćeš pobeći.
Ono što želim da kažem je manje nasilja na TV-u i bolje informisanje u školi, samo pogledajte poklon kutije za dečake, dečaci uvek imaju pušku ili drugu opremu za gađanje, zašto ne i fudbal.
Čime time ukazujete da se po vama objašnjenje mora tražiti u stagnaciji ili nedovoljnom daljem razvoju civilizacije od ranijih vremena. I uz to istovremeno kažete: „Nema veze, jer oni, Tajlanđani, ne znaju za bolje. Da se onda sramežljivo povučem” kada stvari postanu malo teške.
Zar to nije način na koji želim da se odnosim prema ljudima iz zemlje u kojoj sam gost.
Sve možemo sažeti ukratko PIĆE .u 99% svih nasilja na Tajlandu
Uvek volim da vidim neke brojke. Na linku ispod možete interaktivno vidjeti broj ubistava u svim zemljama svijeta, kao i u vremenu (2000-2012).
Broj ubistava na 100.000 stanovnika:
Tajland 8.7 u 2000; 5 u 2012. Značajno smanjenje.
SAD 5.5 u 2000; 7.4 u 2012. Zapanjujuće povećanje.
Brazil 26.7 u 2000; 29 u 2012
Venecuela 47 u 2012, najviša na svijetu
Holandija 1.1 u 2000; 0.9 u 2012. godini, blago smanjenje.
Tajland ima preko 3.000 ubistava godišnje, skoro 9 dnevno i 48 sedmično.
Prilično je besmisleno nagađati zašto Tajland ima toliko ubistava ako ne možete podijeliti brojeve na kriminalna ubistva i lična (strastvena) ubistva. Ali spekulisanje je zabavno. Mislim da to nema nikakve veze sa kulturom (budizam i sve to), već verovatno više sa posedovanjem oružja (kao u SAD), socio-ekonomskim nepovoljnim položajem i upotrebom alkohola i droga. Kako drugačije objašnjavate visoke brojke u SAD-u, Latinskoj Americi i Africi?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Ovo su zvanične brojke, koliko je stvarnost odavde?
To je kultura srama a ne kultura krivice.
Dragi Tino, prilikom sastavljanja pitanja čitaoca, namjerno sam izostavio brojke i sl., da bih mogao ljudski, a ne (kvazi)naučno, formulirati odgovor. Koja je korist? Siromaštvo, glad, uskraćenost, ovisnosti: naravno da svi ovi faktori igraju ulogu u objašnjavanju ljudskih motiva, ali u svih 7 primjera smrtonosnog ponašanja koje sam iznio, glad i siromaštvo nisu bili prisutni. Svi ljudi su imali svoje mjesto u tajlandskom društvu, imali su posao i prihode, porodicu i svoje obaveze.
Primjeri također pokazuju da su u gotovo svim slučajevima ubistva počinjena u ličnom i međuljudskom životu. Lični aspekt obično predstavlja dodatnu prepreku prije počinjenja krivičnog djela. Postoji jedan primjer gubitka obraza, a jedan primjer osvetoljubivosti. Tajlanđani očito brzo uđu u afekt, a zatim brzo uđu u mrak u svoje negativne emocije. Zar onda ne postoji apsolutni nedostatak samokontrole?
Ravnoteža između zločinačkih i ubistava iz strasti mogla bi se okrenuti prema ovom drugom!
U tom slučaju Tajlanđani još moraju mnogo naučiti. Ili to nije važno, na kraju krajeva, ima još toliko zemalja koje im prethode?
Mislim da su brojevi zaista važni, draga Soi. Na osnovu cifara koje sam naveo, mogli ste i da napišete članak pod naslovom 'Kako je Tajland uspio skoro prepoloviti broj ubistava za deset godina'.
Mislim da ste stavili veliki naglasak na sve vrste ličnih i kulturnih faktora bez previše dokaza. Koliko ubistava u Tajlandu su zločinačka nagodba, poslovni sukobi, djela uzrokovana alkoholom i drogom, ubistva huligana ili mentalno poremećenih osoba poput čovjeka jučerašnjeg u Chiang Maiju koji je ubio pet dječaka nožem? To biste trebali provjeriti prije nego što sudite o uzrocima relativno velikog broja ubistava na Tajlandu i pokušate pronaći rješenje.
Lično, mislim da psihološki i kulturni faktori igraju relativno malu ulogu na Tajlandu, iako više nego u Holandiji, na primjer. U vašim primjerima da, ali mogu navesti još deset primjera koji se odnose na obične kriminalce itd.
Tino, u potpunosti se slazem sa tobom. I da preciziramo brojke: 5 ubistava godišnje na 100.000 stanovnika iznosi "manje od" 400 na 100.000 u životu. Četiri posto. Dakle, Tajlanđanin takođe ima oko 4 posto šanse da postane ubica (ako uključimo i ubistvo iz nehata radi pogodnosti). Samo po sebi mnogo, ali naravno premalo da bi se izvlačili neki zaključci.
Brojke: 400 na 100.000 u životu na 67 miliona stanovnika?
Mislim... 270.800 ubistava. Pa šta?
Dragi Tino, ljudi imaju ličnu odgovornost i apsolutno individualnu odgovornost kada su u pitanju njihovi kriminalni (i drugi) postupci. Ako im okolina ili društvo omogući da to izbjegnu, ne bi trebali biti iznenađeni ekscesima kao što je bio onaj naizgled šizofreničan čovjek u Chiangmaiju jučer. Češće primljeni i liječeni? Objavljeno bez analize rizika, možda. Ko je pratio njegov unos lijekova? Zatim lijevo u susjedstvo.
Nije, kao što kažeš, tajlandski ne eksplodirati kad si iznerviran. Ni kulturno.
Moderator: molim vas ne ćaskajte.
Sa čime je Tajlanđanin odgojen.
Na TV-u je sve ubistvo i ubistvo iz nehata. Odlično prolaze i serije sa duhovima..
Dobri i loši igraju važnu ulogu.
Ono što svi žele.. Da dam primjer. Tajlanđanin neće lako kupiti kuću u kojoj je
prethodni stanar je preminuo. Sprovođenje zakona nema nikakve veze s tim.
Praznovjerje je razlog. Možda niko nije primetio. Nošenje kacige na motociklu je također
tražeći nevolje Prema tajlandskim poznanicima, donosite katastrofu na sebe.
Pusti ih. To je jednostavno tako. Mi to ne menjamo.
Kao falang, morate biti veoma oprezni i ne dozvoliti da budete provocirani.
Boja.
Ubistva iz časti, gubitak obraza, javna svađa među sobom verbalno bez nasilja, što se nikada nije učili kao normalno.
Ne, na to se mora dodati nasilje, to je vrlo slično običajima u zemljama u kojima bi trebalo dozvoliti ubijanje iz časti, dozvoljeno im je da se zažmire, mnogi Tajlanđani nisu imali ispravku kod kuće, nemaju obrazovanje o onome što je normalno, prihvatiti gubitak lica, nikad čuo za to, šta je to?
Po meni, to je dijelom aktivirana tajlandskim sapunicama gdje se svakodnevno spominje sve ubistva, ubojstva iz nehata itd, što se tamo propagira kao sasvim normalno ponašanje, ukratko, ljudi kopiraju ovo ponašanje i tako je normalno, nažalost.
NicoB
Gledajte, ako svaki Tajlanđanin gleda TV svaku sapunicu, praćen nasiljem, oružjem i silovanjem, Tajlanđani će biti hranjeni na kašičicu, ukratko, zadatak je tajlandske vlade da učini nešto po tom pitanju.
Dragi Soi,
Naravno da cijenim vaš pristup ovom pitanju, ali postoji i izreka – pomalo jadna od mene, naravno – “poboljšajte svijet i počnite od sebe”. Naravno, ne želim reći da ste potencijalni ubica, ali i vi vjerovatno možete nešto učiniti. Mnogo je faranga koji sami voze pick-up i odbijaju da zaista uzmu u obzir ranjivost ljudi na skuterima. Ako se nešto dogodi, uvijek su krivi Tajlanđani, a nikada oni sami. Ponekad je to istina, ali to nije poenta, poenta je u tome da farang preuzima rizik da će se nešto dogoditi dok on sam ne rizikuje u svom podizanju. Osim toga, generalno je prilično star (slabo vid i sporo vrijeme reakcije), koristi lijekove i alkohol i nije spreman slijediti nepisane prometne propise. I ja poznajem takvog faranga i on je već izazvao nekoliko saobraćajnih nesreća, uključujući i hospitalizaciju. Tri puta sam mu jasno stavio do znanja da je neodgovoran, i to je bilo uspješno do te mjere da više ne dolazi kod mene. I nadamo se da sada manje koristi taj pick-up.
Ali šta Tajlanđani (i tajlandska vlada) mogu učiniti? Mislim da je prevoz ljudi u zadnjem delu kamioneta takođe nezakonit na Tajlandu, ali nikada nisam video da je policija preduzela bilo šta. Po mom mišljenju mudro, jer u praksi često nema pravog izbora (nažalost). I ja sam jednom sjedio u zadnjem dijelu kamioneta. Neodgovorno? Ne, samo sam razmotrio. Naravno da je drugačije ako vozač vozi neodgovorno, ali to je, srećom, veliki izuzetak (barem na selu).
A tu je i pitanje kaciga koje se često ne nose. To je dijelom zbog nedostatka novca. I to nije iznenađujuće kada novac gotovo uvijek nestane na kraju dana (i to ne zbog konzumiranja alkohola ili pušenja!). Samo dajte otkaz jer nema posla ili je samo rad koji donosi manje od minimalne plate. Ali naravno uvijek postoje slučajevi kada se kaciga stavlja samo u blizini kontrolnog punkta. Nepametno, naravno. Posebno u očima starijih. Ali u mladosti sam imao i godine kada sam putovao 6000 km godišnje i to što je brže moguće, naravno. I sa olujom sam vjerovatno dostigao preko 40 km/h. Nikad pao. Ovdje je rizik naravno mnogo veći jer spor i brz saobraćaj nisu razdvojeni. I vlada bi zaista mogla nešto učiniti po tom pitanju. Ali to je problem novca.
Što se vatrenog oružja tiče, posjedovanje je također regulirano zakonom na Tajlandu, ali posjedovanje vatrenog oružja je i dalje veoma visoko. Ovo ima jasne nedostatke, ali i prednosti. Mnogi ljudi u Americi smatraju prednosti važnijim od nedostataka. Zašto bi Tajlanđani mislili drugačije?
A ta ravnodušnost? Trebamo li voljeti i ta tiha putovanja ovdje (također izuzetak u Holandiji, inače)? To mi se čini besmislenim.
Ukratko, ima nešto da se uradi (takođe od strane faranga), ali postoje, da citiram Willema Elsschot, „praktične zamerke“.
Dragi Hans, Falang također može učiniti nešto u vezi slučajeva sa smrtnim ishodom, kažete.
Naravno, kao što kažete poboljšajte svijet i počnite od sebe, odlična polazna tačka.
Ali onda pišete: "Osim toga, on (Falang) je generalno prilično star (loš vid i spora brzina reakcije), koristi lijekove i alkohol i nije spreman slijediti nepisane prometne zakone".
To mi ide malo predaleko, ovdje prosuđujete "općenito" kao da Falang više ne bi trebao sigurno voziti auto jer i pored svih tih nedostataka još uvijek vozi auto i samim tim je odgovoran za smrt.
Lepo ostareli farang, dakle slab vid, spora reakcija, upotreba lekova i alkohola, nespreman da se pridržava nepisanih saobraćajnih zakona, sa tim se nikako ne mogu složiti i pitam se odakle vam ta mudrost, imate li izvore koji potvrđuju šta pišeš?
NicoB
Ljudi su naučili da se kontrolišu, ali ne i da se puštaju, tako da sva (očigledna) nepravda koja im je učinjena daje akumulaciju frustracije koju pokušava da kontroliše. Radite ono što se od vas traži uz potpuno poricanje vlastitog mišljenja kao rezultat zablude da je svaka starija osoba od vas uvijek u pravu i da vam može šefovati. Učenja budizma se pogrešno primjenjuju, ona uči da se oprašta, ali se prevodi u kontrolu svojih osjećaja, zapravo zakopavanje osjećaja, tako da nema izlaza za ispuštanje para. Kada pogledam svoju ženu Tajlanđanku koliko često meditira, zapravo očekujete da je mirna i promišljena u životu i iako je u njenom karakteru da brzo poleti i zapali, teško da se nešto u njoj mijenja meditacijom. Međutim, ona misli da se mijenja i da je smirenija. To je ono što ona sama misli o tome, ali u stvarnosti se nije mnogo promijenila. Takođe je upečatljivo da je za to uvek kriva druga osoba. Međutim, ponekad se desi da se uvid promeni nakon nekoliko dana i onda to iskreno prizna. U međuvremenu je već četiri puta stala ispred mene sa nožem. Uvek sam išao korak ka njoj i ostajao vrlo miran, moje rezonovanje je da kao dobar budista ne ubiješ muvu i zato još mogu ovo da napišem (osmeh).
Ono što me je takođe pogodilo dok sam radio na Tajlandu su ti nedeljnici sa samo fotografijama nesreća, ubistava i tako dalje. Užasne fotografije koje bi takođe trebale da budu udar na porodice žrtava. I dalje mi nije jasno kako neko može da kupi ovako nešto? Nisam to video nigde drugde! Mora da je negde u genima Tajlanđana, zar ne?
U svakom slučaju, ono što je bitno:
Budizam na Tajlandu je voda na površini, ostalo na dnu je animizam. Strah od duhova je ogroman. Uprkos modernim vremenima, možda upravo zbog njih, mnogi ljudi su duboko anksiozni u životu. Osmijeh i wai nisu toliko dobrodošli koliko odvraćaju bilo kakvu opasnost. Na primjer, gubitak lica je znak slabosti, što drugi, posebno zli duhovi, mogu iskoristiti. Odmah vratite čast i 'moć'. Možda mnogi od njih toga nisu svjesni, ali nakon mnogo stoljeća animizma zaista ne možete lako izbaciti to praznovjerje. Takođe je upečatljivo kako tajlandski budizam naizgled bez napora ide zajedno sa ovim.
Ovo bi moglo biti zaista zanimljivo istraživanje za antropologa.
Hvala svima koji su odvojili vrijeme da pročitaju moje pitanje, a posebno onima koji su odgovorili na pitanje. Ako, poput mene, živite u TH dugi niz godina, stvari vas i dalje oduševljavaju i zadivljuju. Ponekad zbunjujuće. Ono što se tiče vatrenog oružja i njegove upotrebe je za mene primjer onoga što me zbunjuje. Kao što je slučaj i zato što se nasilje (vatrenim) oružjem dešava više u ličnim ili odnosnim ili kućnim okolnostima. Tipovi kriminalnih ubistava kao što su likvidacije su znatno manji.
Nema smisla ispunjavati odgovore na takva pitanja cinizmom. Cinizam vam uskraćuje pogled otvorenog uma. Argumenti koji se tada iznose samo su ispunjeni frustracijom. Ne mogu ništa s tim. Na kraju, završite izvan zajednice/društva sa svim tim mrskim stvarima.
Ono što me pogađa u odgovoru na moje pitanje je da aspekt ponašanja zaostaje. @NicoB i @GJKlaus ponovo pokazuju u tom pravcu. Čini mi se da su Tajlanđani generalno nesposobni da prihvate međusobni uticaj ponašanja. Očigledno se ne uči, ni u osnovnoj školi-fakultetu-univerzitetu, ni kod kuće od strane roditelja i drugih odraslih, da prevaziđe vlastitu negativnu emociju. Ako vam se neko drugi obrati odmah stvara osjećaj inferiornosti u odnosu na tu drugu osobu. “Izgubiti lice” je onda direktna asocijacija. I najlakše. Potrebno je najmanje truda, ali vas izjeda.
Zauzimanje inferiorne pozicije u konfliktnim situacijama je stoga ono što se uglavnom smatra ponašanjem, a propagira ga posebno farang: malo se nasmijte, malo se povucite, brzo se povucite.
Biti odgovoran, biti odgovoran, biti odgovoran, odgovarati na pitanja-komentare-optužbe, itd: znači da je dozvoljeno reći nešto o tome kako se ponašaš i obrnuto. To također znači da neko priznaje da je pogriješio, da je koristio pogrešnu interpretaciju, ili da nije dobro razmislio o situaciji.
Također, i to nije nevažno, da osoba prepoznaje da je ili je emocionalno pogođena ponašanjem drugog i da bi željela, nadala se ili očekivala da se druga osoba promijeni, ili da se izvini, a da pritom ne zatrpava emocije/osjećaja sve dok ne nastaje eksploziv. Ali prije svega da jedan prilagođava svoje ponašanje željama drugog.
I iznad svega, to znači da osoba postaje emocionalno zrela i da uči kako se nositi s negativnim emocijama i osjećajima kao što su tuga, frustracija, prezir, sumornost, zavist, itd., itd., umjesto da uvijek pada u afekte ili kratkotrajnost. strujanje.. Ne bi bilo pogrešno da se vlast počne suočavati sa ovom vrstom nasilja i s razumom i politikom pokrene školske programe.
Konačno: u cijeloj priči ne pretendujem da sam potpun i sigurno će biti rupa u mojoj argumentaciji i svakako svakojakih nesavršenosti.