Dvostruko lice Songkrana
Na Tajlandu se slave dva različita festivala Songkran. Jednu slavi sebična manjina koja zloupotrebljava duh Songkrana.
Bangkok Post, u NRC Tajlanda, obruši se na ove huligane koji zabavu smatraju dozvolom da se opijaju, bezobzirno se utrkuju na motociklima, koriste drogu, kockaju se i prskaju nesuđenim motociklistima u prolazu sa super sokerima ili crijevima za vodu.
Novine nastavljaju još neko vrijeme: Previše je idiota na cesti koji ne vide ništa loše u vožnji pijani, trpanju 20 ili više prijatelja ili rođaka u stražnjem dijelu kamioneta, preticanju na zavojima, trčenju na crveno, agresivnom sečenju ispred drugih vozila i, u svakom slučaju, birajući brzinu umjesto sigurnosti.
Stoga ne čudi da je u tzv sedam opasnih dana, kako se zove praznik Sonkran, saobraćaj je ubio 2011, a povrijedio 271 3.476. godine.
Postoji još jedan Songkran
Ali postoji i drugi Songkran. U zaseoku Somboon Samakkhi, na primjer, oko 120 kilometara sjeveroistočno od Bangkoka u provinciji Nakhon Nayok. Somboon Samakkhi nije ništa drugo do zbirka raštrkanih kuća među rižinim poljima i žbunjem. Ako možete govoriti o centru, to je Wat Somboon Samakkhi. Iz hramova možete vidjeti koliko je okolina prosperitetna ili koliko su velikodušni stanovnici. Što se tiče veličine i dizajna, Wat Somboon Samakkhi ostavlja utisak da se na tom području zarađuje mnogo novca, ali to nije vidljivo iz okolnih zgrada.
Prvog dana Songkrana (13. aprila), stanovnici se okupljaju u seoskoj vijećnici, poluotvorenoj zgradi proširenoj za tu priliku sa dva velika šatora za zabavu. Ima skoro dve stotine seljana, uglavnom staraca, žena i male dece; tinejdžeri i mladi odrasli su uglavnom odsutni. Mnogi su za tu priliku obučeni u široke košulje sa cvetovima jarkih boja.
Teško da možete govoriti o pobožnoj atmosferi
Kada dođemo moja djevojka i ja, nakon nekoliko minuta počinje bogosluženje. Dva monaha i iskušenik recituju tekstove koje sam čuo bezbroj puta, ali pojma nemam šta znače. Ponekad se to dešava naizmjenično sa vjernicima koji se drže za ruke u wai položaju. U hramu bi čučali na zemlji, ovdje sjede na stolicama.
Teško da možete govoriti o pobožnoj atmosferi. U međuvremenu se naveliko priča između kuhinjskog osoblja koje je prethodnog dana kuhalo cijeli dan i ljudi koji stoje malo dalje ispod šatora za zabavu. Djeca trče okolo i počinju pažljivo pucati iz vodenih pištolja.
Nakon desetak minuta - što i nije loše, jer ponekad te službe traju godinama i podsjećaju me na propovijedi strogo religioznih pastora u Holandiji koje uspavljuju - stolice se postavljaju u veliki krug i sedi tridesetak starijih ljudi. na njima mesto. Dobijaju paket sa odjećom, nešto što nikada prije nisam vidio na ovoj ceremoniji. Stanovnici su sada napunili vrčeve vodom iz velikog bureta s vodom na kojoj plutaju latice cvijeća.
A onda počinje ono o čemu je Songkran: odavanje počasti starijima i njihovim srece i srece željama. Sa monahom na čelu, prisutni prolaze pored starijih, koji drže ruke sklopljene na kolenima. Svi po malo vode polijevaju ruke, a ponekad i ramena. Posljednja žena dobije najviše vode, jer se voda ne smije trošiti.
Izbija balet na vodi; nema vodenog rata
Onda je vreme za to sanuk, koncept koji je tipično tajlandski u turističkim vodičima. Riječ znači nešto poput ugodnog, ugodnog i to bi se odnosilo na sve aspekte tajlandskog života.
Stolice i stolovi su grupisani u sedišta, hrana se servira i tonski inženjer stavlja CD sa tajlandskom muzikom, sa dugmetom za jačinu zvuka okrenutim skroz na desno, kao što je to obično slučaj na Tajlandu. Izbija pravi balet na vodi, iako mnogo manje agresivan od vodenih ratova Bangkok Post odnosi se na. Tajlandska Nova godina je počela.
Somboon Samakkhi, 15. april 2012.