Čestitam za ovaj blog: ja, kao početnik, ovdje naučim mnogo o Tajlandu. Ja sam običan turista, ali sam prvi put došao na Tajland zbog posla, bio sam "super teret" sredinom 1980-ih istovarujući čelik u baržu na Koh Si Changu, brzo naučio iz odlične hrane, a u januaru 2017. moja supruga i ja za treći put u ovu prelepu zemlju...
1986. kupili smo prekrasnu drvenu “kuću duhova” na pijaci u Chiang Maiju. Bio je toliki da nije mogao da prođe kroz tada uska vrata putničke kabine, pa je završio u zadnjem vagonu. Iako smo imali kartu za Ayutthayu i mislili smo da smo to jasno rekli službeniku, voz je nastavio za Bangkok prije nego što smo kupili iz voza. Pomalo uspaničeni, objasnili smo situaciju šefu stanice, koji je telefonirao i sledećeg jutra naša „kuća duhova“ bila je uredno na keju u Ajutaji.
Sada već dugi niz godina krasi naš životni prostor u Belgiji, bogato ukrašen LED diodama koje mijenjaju boju, dodatnim zvončićem, cvijećem, pticama, slonovima i… cijelim nizom Buda.
I tu je moje pitanje za vaš panel stručnjaka! Već sam saznao koja je funkcija kuće duhova na Tajlandu. Dakle, ne budisti. Kako Tajlanđanin reaguje na naše zapadnjačko mešanje „Bude“ sa „duhovima“? Naše obrazloženje je bilo, i još uvijek je, da mi, ovdje u Belgiji, jedva da imamo budističkih hramova (da, ima ih: nekoliko!).
Najviše poštujemo Budu i filozofiju, ali bez dubokih religioznih osećanja. Za nas je naša duhovna kuća dostojna reprezentacija cjelokupnog tajlandskog religijskog iskustva...ali kako tajlanđanin to vidi? Nedavno, kada je naš Muay Thai prijatelj, kuvar Kai ušao u našu rezidenciju i primetio kuću duhova, uputio nam je veoma ugledne naklone i pozdrave…
Nadam se da će sve ostati!
Pozdrav,
Pavle
Po mom mišljenju, Tajlanđani nisu strašno dogmatični u svojim uvjerenjima i svoju vjeru tumače i prakticiraju pomalo pragmatično, govore 'koliko je to izvodljivo u praksi', prilagođavajući pravila kreativno svojoj svakodnevnoj praksi umjesto da budu ona volja. prilagođavaju svoj način života strogim propisima.
Duhovi nisu nepoznati u budizmu, a vjerovanje u duhove bilo je široko rasprostranjeno prije nego što je budizam donesen na Tajland. Dakle, moglo bi se reći da su miksanje prvi izvršili sami Tajlanđani.
Barem nisam siguran da oni doživljavaju Budin svijet i svijet duhova tako strukturalno odvojeno kao što vi sugerirate, ali nisam stručnjak za ovu temu, tako da je moje mišljenje dobrodošlo za bolje.
Obrazloženje da u Belgiji ima malo budističkih hramova i da bi duhovna kuća stoga trebala služiti samo kao takva je, naravno, upitna.
Sve može ostati od mene, zapravo, razmišljao bih o proširenju sa budističkim hramom. Možda će to učiniti duhove još povoljnijim.
Gestes kuća, naravno, nema nikakve veze sa Budom. Na Tajlandu je to često mješavina animizma sa budizmom, a možda i taoizmom.
Kada su nas monasi ujutru posetili, gde su uvek „osveštali“ vodu koju je ponudila moja žena nakon što je jela, moj supružnik je uvek poškropi na četiri ugla naše kuće uz razne vrste mrmljanja.
Mislim da je sve u redu, bolje previše nego premalo, ali ovo nema mnogo veze sa budizmom.
Moj savjet: Uživajte u načinu na koji to sami doživljavate, nećete nikoga povrijediti – a svakako ne Budu!
Ima dosta sarkazma u tome.
“Ja sam neofit, ali dolazim na Tajland od 1980. godine”.
Ne razumem gde želiš da ideš.
Cijela priča, ali je ne razumijem baš.
Mislim da Paul još uvijek nije shvatio svrhu takve kuće duhova. Naravno, Pavle je slobodan da uredi svoju kuću kako mu odgovara, ali da je shvatio koja je funkcija ove kuće, stavio bi je napolju, a ne u svojoj kući, kako ja razumem. Normalno je da gostujući Tajlanđani zadaju udarac vrlo poštovanja, jer svakako žele da umire moguće stanare kuće, pogotovo što Paul dovodi duhove i ne osigurava da oni ostanu vani sa njegovom kućom, što je i namjera. Pa, nije budizam, ali potiče od animizma.