Poštovani čitaoci,
Nakon prošlosedmičnog iskustva, imam pitanje za vas. Prvo ću predstaviti i objasniti svoje pitanje u nastavku.
Prošlog četvrtka mi je preminuo svekar, a iste večeri supruga i ja smo bili u avionu za Tajland. U noći sa petka na subotu vozili smo se u Khorat (amfo Bua Yai) i prvo što smo uradili nakon pozdrava svekrve je bilo da smo okadili tatin kovčeg.
Bilo je užurbano oko kuće i sa mnogo ruku se pristupilo pripremi budističke ceremonije i primanju i brizi za goste. Sve do dana nakon kremacije, koja je obavljena prošlog ponedjeljka, služene su službe sa monasima i porodicom, dolazili su i odlazili prijatelji i poznanici. Sve to vrijeme u kući i oko kuće nije bilo ni trenutka tišine, čak ni noću.
Sa jedne ranije sahrane znao sam da se neki muškarci pridružuju budističkom monaškom redu kao iskušenici (ne) na dan kremacije. U nedjelju mi je supruga rekla koji će muškarci to učiniti za kremaciju njenog oca i predložio sam im da urade isto. Bila je prijatno iznenađena i oduševljena što sam ovo predložio i nije bila sama u tome, naprotiv. Svi su ga zaista primili sa entuzijazmom i velikim poštovanjem.
U nedelju uveče, kao prvi korak, sve dlake na glavi (uključujući obrve) petorice muškaraca su ošišane mašinicama. U 04:00 morao sam da ustanem i pola sata kasnije odvezli smo se, u pratnji dvojice seoskih starešina, do hrama u drugom selu. Iguman ovog hrama nas je inicirao kao iskušenike i bilo nam je dozvoljeno da obučemo narandžastu monašku odoru. Nakon posvećenja vratili smo se do hrama u našem selu odakle smo, nakon jela koje je pripremila porodica, odšetali do kuće moje svekrve. Kovčeg je stavljen na pick-up i mi smo, kao iskušenici, išli ispred auta sa prilično pažljivo zavezanim konopcem u rukama koji je bio povezan sa kovčegom.
Sahrana je bila svečana, lijepa i ponovo joj je prisustvovao veliki broj rodbine, prijatelja i poznanika. Kao iskušenici sjedili smo ispred ostalih monaha i, kao i monasi, bili smo redom pozivani na mjesto ispred krematora gdje smo, kao i ostali monasi, dobili kovertu sa poklonom.
Nakon kremacije, iguman hrama u našem selu nas je ponovo elaborirao i dozvoljeno nam je da zamenimo monašku odeću za svoju. Još jednom me je udarilo poštovanje svih. Ali ono što me najviše pogađa je da me čak i seljani koji me nakon svih ovih godina dolaska ovdje i dalje oslovljavaju sa farang sada oslovljavaju po imenu.
Smatrao sam da je lijepo i dostojanstveno da mogu na ovaj način doprinijeti svim obredima, ali nažalost ne znam u suštini šta je tačno smisao i vrijednost (i za koga) mog stupanja u monaštvo na dan kremaciju. Ni na internetu ne mogu naći ništa o tome. Od šešira do vrha, ko može da me rasvijetli o ovom dijelu pogrebne ceremonije? Veoma sam vam zahvalan za ovo unapred.
Pozdrav,
Michel
Moj prijatelj iz Tajlanda rekao mi je da je obavezno da i najstariji sin prisustvuje sahrani uže porodice kao početnik.
Iz vašeg izvještaja izgleda da nema sina i drugi (obično iz porodice) to vide.
Sada kada ste ovo uradili kao zet, uradili ste ovo kao sin.
Time ste stekli poštovanje porodice i meštana i postali ste jedan od njih!
Ovo još jednom pokazuje da „učestvovanje“ u tajlandskom društvu otvara potpuno drugačiju dimenziju nego samo posmatranje i često kritičko reagovanje na tajlandske navike.
Moje saučešće povodom smrti Vaše svekrve.
Karma je zbir nečijih loših i dobrih djela stečenih u svim prethodnim životima iu ovom životu. Loša djela se nazivaju bàap (grijeh), a dobra djela se nazivaju boen (zasluge). Kada umrete, vaša karma određuje kako ćete se ponovo roditi. Ako ste učinili mnogo dobrih djela u svojim prethodnim životima i u ovom životu, a počinili malo grijeha, onda imate dobru karmu i možete se ponovno roditi kao božanstvo ili važna osoba. Sa veoma lošom karmom ćete se ponovo roditi kao životinja ili insekt ili ćete morati da provedete neko vreme u paklu. Žene sa dobrom karmom se ponovo rađaju kao muškarci (želja mnogih žena), a muškarci sa prilično lošom karmom ponovo se rađaju kao žene. Srećom, ponovo sam rođena kao žena.
Ne svi, ali mnogi budisti vjeruju da možete prenijeti zasluge s jedne osobe na drugu. Ovo se na tajlandskom zove Oèthiét pjesma kòesǒn. Videli ste ona gruba dela od belog pamuka koja povezuju statuu Bude ili portret kralja sa ljudima ili kućama: ona takođe prenose zasluge. Ovo se odnosi i na sipanje vode u činiju tokom namaza.
Biti iniciran kao iskušenik ili monah daje velike zasluge. (Nučenik je mlađi od 20 godina, zove se sǎamáneen ili ne; 20 ili više vi ste punopravni monah, phrá ili phíksòe). Ta se zasluga obično prenosi na majku, ali u slučaju smrti na pokojnicu kako bi ona imala veće šanse da se ponovo rodi kako treba.
Moj sin je takođe inaugurisan na jedan dan sa dvanaest godina kada mu je preminuo najbolji prijatelj i rođak, sada pre 5 godina……
Dragi Tino
Mislim da mu je umro svekar, a ne svekrva
Pozdrav Compuding
Draga Tina,
Hvala vam na odgovoru. To moju sliku čini znatno potpunijom.
Sirovi pamučni konac je također bio dio pogrebne ceremonije, u nekoliko navrata. Na primjer, tokom propovijedi/govora igumana, prije kremacije, svi (30) monasi su držali konac. Prilikom čišćenja pepela u ranim jutarnjim satima, nakon kremacije, (8) monaha su držali konac. I tokom sahranjivanja urne u za to predviđenu kolonu, (8) monaha su držali ovu nit. Žica je konačno razvučena oko kuće, sada samo moja svekrva, i još je tu.
Pozdrav,
Michel
Izvini, Michel, tvoj svekar je preminuo, a ne tvoja svekrva....
Ovo prenošenje zasluga na drugog, oca, majku ili pokojnika, čin je velike velikodušnosti, vrlina koja je veoma važna u životu Tajlanda (iako se toga ne pridržavaju svi...:)).
U svom pretposljednjem životu, Buda je bio princ po imenu Phra Wet, ili Phra Wetsandon, koji sve daje svakome ko traži, čak i svojoj ženi i djeci... priča koja se svake godine recituje u hramovima, posebno u Isanu.
Žrtvovanje vlastite zasluge za nekog drugog kako bi i sam imao manje zasluga, a neko drugi imao koristi je čin velike velikodušnosti, ali to sam već rekao...
Vrlo dobro što vas sada oslovljavaju imenom, a ne farangom. Kad ljudi to rade ovdje, kažem da me to nervira i da se zovem Sombat (Rich) ili Chalaat (Pametan)….:). Onda to više nikada ne rade. Ne bi trebao to prihvatiti. Ne obraćam se ni Tajlanđanima sa 'Thai'….. 'Hej, Tajlanđani!' "Halo Thai!"
Ah, Michel, Bua Yai (što znači 'Veliki Lotus') mi je već izgledao tako poznato. Čuveni pisac Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, njegovo ime znači 'Zlatni lav') rođen je tamo i možda i dalje živi tamo na farmi sada star 85 godina. Samo pitaj. Predivan čovjek, društveno posvećen. Njegove prelepe priče su prevedene na engleski, a ja sam ih preveo na holandski. Pročitajte! Tada ćete naučiti mnogo više o Tajlandu! Pogledajte linkove:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Idem da čitam. Hvala još jednom.
Michel