Kremacija u Nong Noiju

Smrt u Nong Noiju, zaseoku najbližem našoj zemlji. U nesreći na motociklu poginuo je 19-godišnji mladić.

To što Tajland ima tužnu čast da bude u top 3 zemalja sa najviše žrtava na putevima gotovo je u potpunosti zaslužan za popularnost motocikala (ovdje nećete naći "moped" manje od 50cc) i nedostatak pristojan kurs vožnje. 80 kilometara na sat, bez kacige, bez svjetla, prebrza lijevo-desno oko drugog saobraćaja, ovdje je sve moguće. I vrlo često se odjednom pokaže da to nije moguće. Ili se čini da vozač, čija se obuka vožnje uglavnom sastoji od testa u boji, testa reakcije i gledanja videa, vjeruje da automobili uvijek imaju prioritet nad motociklima ili da motocikl kao vozilo koje dolazi iz susreta apsolutno nije razlog za čekanje prije preticanja. A tu su, naravno, i brojni psi lutalice i neočekivane duboke rupe na cesti zbog kojih motociklist leti. Bez često vrlo mladih žrtava motocikala, Tajland bi bio u sredini čopora u statistici nesreća.

Dječak je bio u srodstvu sa našim susjedom Tuijem koji također obavlja potrebne poslove, kao što su iskopavanje i izlivanje temelja i poda, te izgradnja osnovne konstrukcije. Budući da je Nong Noi, koji može imati oko 20 kuća, zajednica u kojoj ćemo uskoro biti i svi tamo nas već poznaju ili su barem čuli za nas, mislimo da bismo se trebali pojaviti.

Prva ceremonija bila je u srijedu uveče, u dječakovoj roditeljskoj kući. Napravljen je veliki šator u kome je bilo mesta za celo selo, oko 100 ljudi procenjujem. Po ulasku, tajlandski disko glasno trešti iz zvučnika. Vrlo srdačno su nas dočekali roditelji, kojima rukama i nogama i uvježbanom frazom izražavamo saučešće. Zatim nas upućuju u prvi red da tamo sjednemo.

Ispred nas na podu je još jedan dio gdje sjedi uža porodica, a iza toga mala platforma. Nakon pola sata diskoteka prestaje i četiri monaha ulaze i sjedaju na podiju. Čovjek koga ćemo zvati pogrebni direktor govori i skandira tekstove koje ne možemo pratiti. Ponekad neko od monaha preuzme vlast. U međuvremenu je u šatoru prilično živo. Ljudi hodaju okolo, razgovaraju jedni s drugima, provjeravaju Facebook, fotografišu i šalju aplikacije. Neki od prisutnih pomnije prate ceremoniju, a ubrzo vidimo da je u pojedinim trenucima ideja da spojite ruke. Tui je sada došao i sjeo iza nas i preuzeo ulogu ličnog supervizora. Ako malo zakasnim, otpozadi se čuje “Frenk: ruke”, a ako Mieke predugo drži ruke zajedno to je: “Ruke u redu, Mik”.

U trenucima koji su zaista važni, svi prestaju da pričaju, šalju poruke, šetaju okolo i druge aktivnosti i pobožno spajaju ruke.

Kada se svečanost završi, roditelji ponovo dolaze da nam se zahvale što smo došli. Nikada prije se u Nong Noiju nije dogodilo da su farangi bili prisutni na seoskom događaju. Zauzvrat zahvaljujemo roditeljima što su nam omogućili da budemo dio ceremonije i još jednom izražavamo naše saučešće. Čini se da je dječak bio njihovo jedino dijete. Smrt se u budizmu tretira drugačije nego na Zapadu, ali to ne mijenja činjenicu da je gubitak vašeg jedinog djeteta i ovdje traumatičan događaj. Tvoj život se okreće naglavačke iz minuta u minut, i to se vidi na jadnim roditeljima.

Kremacija je bila u subotu popodne. Gotovo svako selo na Tajlandu ima krematorijum. Po obliku često podsjeća na mali hram, ali sa dimnjakom na njemu. Tu je i veliki natkriveni pod, ponekad sa fiksnim klupama. U Nong Noiu krematorij je još uvijek potpuno otvoren; to je više pozornica na velikom otvorenom prostoru, uz natkriveni prostor za posjetioce. Prvi redovi, sa plastičnim sedištima, sada su rezervisani za uglednike. Iza njega su betonske klupe za obične ljude, kojima, srećom, izgleda i mi pripadamo.

Današnja ceremonija se uglavnom vrti oko žrtvovanja monasima u obliku darova. Svaki put kada se neko pozove da mu se preda nešto što se onda mora staviti kod monaha. U međuvremenu, Pong nas je pripremio za naš red i na sreću nas također upozorava kada za to dođe vrijeme. Tada smo mogli vidjeti šta se od nas očekuje. Odlazim do stola gdje se predaju prinose, prihvatam kovertu s wai i naklonom i onda pustim da me neka vrsta majstora ceremonije ukaže na pravog monaha. Sa mojom visinom i ne baš atletskom figurom nemoguće je da se učinim manjim od monaha koji sjedi, ali sa naklonom i wai mislim da mogu jasno izraziti svoju dobru namjeru i stavljam svoju kovertu na veliku gomilu ponuda koja je već tamo.

Dostojanstvenici tada mogu prikupiti izuzetno veliku donaciju i staviti je na poseban sto iza kojeg stoje. Monasi sada napuštaju svoja mjesta da pokupe značajne darove sa tog stola.

Kada se cijeli ritual završi, vrijeme je za spaljivanje. Prvo svi prođemo pored oltara, kako ga ja zovem, sa tijelom dječaka, da odamo počast. Dobijamo privjesak za ključeve sa baterijskom lampom kao podsjetnik. Tada pucaju petarde, vrisnu kuhinjske sobarice i pale se baklje. Dječakovi prijatelji pokreću motore i vrte ih u punoj brzini. Usred paklene buke, sa puno obojenog dima i rotirajućih svjetala, oltar je iznenada potpuno zapaljen. Pušta se veliki balon želja, koji takođe pali sve vrste vatrometa na putu prema gore. Kad se opet okrenemo, sve stolice su već nestale, a šator je većim dijelom srušen. Pola posjetitelja je već nestalo, a druga polovina je zauzeta pospremanjem.

Prigušena atmosfera koju poznajemo u Holandiji, a koja nam je dala termin „grobna atmosfera“, ovdje nije vidljiva niti opipljiva. Međutim, kada majka dođe da čeka i rukuje se nakon toga, suze su vidljive i Mieke ne može da ostane suha pod toplim zagrljajem. Selidba je bila dio ovoga.