(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam se ponovo skrasio u Pattayi i zabavlja nas, sve dok više ne bude 'like' ocjena, svojim iskustvima u nastavku priče.
Mačka se oporavlja kod svoje 'tetke' u Bangkoku. Iznad svega, ona se mora oporaviti od svoje neuspjele eskapade u Bahrein. Kako bi ubrzala i intenzivirala taj proces, uskoro će proći kroz život kao časna sestra na period od tri dana, u hramu.
Na Tajlandu se žene ne mogu zvanično pridružiti budističkom redu. Naravno, za to su pronađena kreativna rješenja, ali dug život kao časna sestra nije tako lak. Većina privilegija rezervisana je za monahe, njihov status je neuporediv sa statusom monaha, a podređeni položaj žena u budizmu znači da se često koriste kao sluge.
U potpunosti su obučene u bijelo, pa otuda i naziv 'bijele časne sestre'.
Umjesto pet pravila kojih se obični budisti laici moraju pridržavati, postoji osam (privremenih) Mae Chi.
Oni čitaju, otprilike prevedeno u stilu 'Deset zapovijedi', kako slijedi:
- Ne smiješ ubijati živa bića.
- Ne kradi.
- Ne smijete se upuštati u seksualne aktivnosti.
- Ne govorite loše.
- Ne smijete koristiti narkotike.
- Ne smiješ jesti od podneva do sljedećeg izlaska sunca.
- Ne smijete posjećivati zabavne prostore i nositi nakit/parfem.
- Ne smijete koristiti visok i udoban krevet.
Dakle, pravila 6 do 8 se primjenjuju pored onih za obične vjernike, a pravilo 3 je izmijenjeno, laici se samo moraju suzdržati od seksualnog nedoličnog ponašanja. Postoje i laici koji žele da se uzdignu iznad nivoa mase bez boravka u hramu, i pridržavaju se 8 propisa jedan dan u sedmici, ili kad god osjete potrebu. Ovo možete lako učiniti sami kod kuće.
Moj prijevod 'Ti ćeš' nije tačan utoliko što se na propise ne gleda kao na nametnuta pravila, već kao na način života koji biraš svojom voljom.
Po mom mišljenju, kratki organizovani periodi 'dana za razmišljanje' postali su veoma popularni među damama poslednjih godina. Samo u protekle dvije sedmice na Facebooku sam već uočio tri poznanika u bijelom. Dlake na glavi i obrvama zapravo treba obrijati, ali u praksi to čine samo neki koji se odluče za duži boravak. Obično su to nešto starije žene, koje su zavisne od ovog 'skloništa' zbog nedostatka porodične mreže.
Za muškarce, dečake, mnogo je uobičajenije da prolaze kroz život kao monah neko vreme – obično nekoliko meseci – i to je faza u odrastanju.
Sama Cat to opisuje kao period u kojem se dobro ponaša, dobro razmišlja i ne pije. Dala mi je do znanja da i ja mogu poboljšati svoj život na nekoliko dana ako želim, ali za sada ne planiram da se prijavim.
Ono što me uvijek zapanji je kako se budizam jednostavno bavi mnogim stvarima. Kod hrišćanskih manastira i crkava prvo se zapitamo: „Koliko su oni strogi u nauci?“, a onda – vau! – izabrati zečju stazu. Ili su upravo ti svetoljubivi pijuri koji se pojavljuju i pritom rade sve što je Bog zabranio. Ne želim ništa od oboje.
Tako je malo fleksibilnosti u suočavanju s novim razvojem.
Ne tako davno je bilo strogo zabranjeno imati televizor u kući, a i dalje ima mnogo opština u kojima su skoro sve zavese zatvorene nedeljom tokom Studija sporta. Teško je modernim potrebama dati mjesto u staroj vjeri, što rezultira fatalnom prazninom.
Tokom ceremonija takvog budističkog povlačenja, stvari idu relativno glatko po mom mišljenju, fotografije se pojavljuju 'kako se to dešava' na Facebooku, a selfi štap je dozvoljen.
Ono što nikada neću shvatiti je koliko je sasvim prirodno da dame zarađuju jedan dan u pivnici, a sutradan se potpuno predaju duhovnosti. S jedne strane krivo kao obruč naravno, ali nekako se i čini da je krug opet na ovaj način zatvoren. Budizam neće poticati prostituciju s obzirom na pravilo 3, mislim, ali također nema lova na svete vještice za one koji rade u toj industriji. Mnoge kršćanske organizacije tvrde da je 'pomaganje' takvim izopačenim njihov najvažniji zadatak, ali usput su spašene duše zapravo manje-više prisiljene da se pokaju. To je, blago rečeno, duplo.
Lično, nemam apsolutno nikakve veze s religijom, vjerom ili religijom, ali ako bih morao birati, mislim da je budizam možda najmanje štetan. Čak su mi rekli da je budizam jedina religija koja nikada nije korištena za pokretanje rata. Ali možda jednostavno znam premalo o tome da bih ga osudio kao i sve druge religije.
– Premješteno u spomen na Fransa Amsterdama (Frans Goedhart) † april 2018. –
Pa, budizam nije religija, već više filozofija života prema Budinom životu.
Budizam možda nije direktno podsticao rat, ali ono što se dešava u Mjanmaru ima agresivne izraze prema drugim ljudima.
Budizam je, po mom mišljenju, više vjerovanje nego religija. Zato mislim da ratovi nisu počeli zbog budizma. Ratovi zarad vjere, kao što su kršćani i islam, više se ne mogu računati. Odvratno.
Iako postoji legenda da je ženski papa postojao oko 800. godine, čak je i u katoličanstvu status žena na potpuno drugom nivou u odnosu na muškarce. I ako sam ovo pročitao nekoliko puta, ni to nije drugačije u islamu, gdje žena nema šta da kaže, a smije samo slijediti svog muža. Čak i ako uporedite zapovijedi ovih potonjih religija, vidjet ćete mnoge sličnosti. Ljudski aspekt poštovanja ovih zapovijedi je da su, kao i budističke, one uveliko kršene, pri čemu je kazna za ove prijestupe mnogo veća u islamu nego u katoličanstvu i posebno u budizmu. Sa budizmom uvijek osjećam da su veoma humani i da mogu da oproste čak i brže od drugih vjernika. Kada pogledam 5 budističkih zapovesti, kojih se normalan smrtnik službeno mora pridržavati, jedva da vidim ikoga ovdje u selu ko ovo shvata ozbiljno. Ako to ukažete na tajlandskog budistu, uvijek se moram nasmijati često bogatoj fantaziji izvinjenja i dvostrukih standarda koje oni primjenjuju. Mnogo više nego u drugim vjerama, mnogi misle da se ove zapovijedi mogu oblikovati i provoditi kako njima osobno odgovara. Zato mnoge žene koje rade u noćnom životu bez problema idu polugole na recepciju, dok osuđuju farang ženu koja se šeta plažom u malom bikiniju tokom dana. Nerijetko vidite konobaricu prije nego što podijeli krevet s mušterijama, kako pali svijeću kod statue Bude, dok se ona gnuša neudate farang žene koja ide u krevet sa svojim dečkom. Ono što oni rade nije ništa drugo do finansijska potreba, a sve što ova farang žena radi uzalud vide kao vulgarno. Sutradan idu u hram, traže blagoslov monaha i nagrađuju ga velikom kantom potrepština/tambuna i nadaju se da će uveče dobiti još mušterija.
Budizam nije religija već vjerovanje koje sam čitao.. Budizam je jedino vjerovanje koje dozvoljava i prihvaća druge religije
Pogledajte komšije u Burmi... Mislim da nije baš.
I meni deluje malo previše čvrsto. Budistička većina u Mjanmaru masakrira muslimansku manjinu Rohingya, koja masovno bježi. Čak i dobitnica Nobelove nagrade Aung San Su Ći gleda na drugu stranu i pretvara se da ništa nije u redu. Čak sam vidio i snimak visokog budističkog monaha koji u jednom intervjuu kaže da nema problema sa nasiljem nad Rohingyama. Brine sve.
Moramo najoštrije osuditi nasilje s obje strane!
Ali isto tako razumijem da muslimanska manjina svaki put počinje nasilje, a da budistička većina oštro uzvraća.
Nije dobro pričati, ali jednog dana će prestati.
Da li je to religija, ili kako je neki zovu filozofija života, zapravo nema velike razlike. Štaviše, na Wikipediji piše da je budizam jedna od 5 najvećih religija na ovom svijetu. Zato dobro razumijem da ni Frans Amsterdam nije odstupio od ovoga, tim više što nema nikakve razlike u onome što opisuje.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Po mom mišljenju, samo "religija" je zaista netačna, jer Buda nije bog. Iako su teolozi – teolozi – vjerovatno zainteresovani za budizam. 'Vjera' je moguća, mislim, jer također možete vjerovati u vjerovanje u život. Čini mi se da je religija najsveobuhvatniji koncept pod koji budizam može potpasti bez ikakvih problema. Hajde da se ne lupamo oko toga...
Kinezi kažu: svaka religija je otrov.
Iako se, naravno, nimalo ne slažem sa nasiljem koje se sada dešava u Mjanmaru, situacija je malo drugačija ako bi nam neki mediji povjerovali.
Rohingya su u velikoj mjeri krivi za trenutnu situaciju i sada igraju ulogu žrtve.
Istina će biti u sredini, ne možete očekivati da će se budistička većina prilagoditi muslimanskoj manjini.
Dragi Geert, mnoge od gore navedenih reakcija se zapravo odnose na činjenicu i pitanje da li je budizam sposoban pokrenuti nasilje ili čak rat.
Čak i da je, kao što pišete, da su Rohingya sami krivi za svoju sudbinu, to svakako budisti ne daje dozvolu za masovna silovanja i ubistva.
Budizam se hvali svojim miroljubivim raspoloženjem, koje ovdje nema nigdje s njihove strane.
Istina će zasigurno ležati u sredini, ali i dalje osjećati da će samo zato što ovu manjinu čine uglavnom muslimani, mnoge predrasude pomjeriti u sredinu. Mnogi ljudi na ovom svijetu, posebno u Evropi, još uvijek nisu shvatili da mnogi ekstremisti ubijaju u ime islama, iako to nema nikakve, apsolutno nikakve veze sa ovim vjerovanjem.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Dragi Johne, to uopće nije vjerski sukob.
Budući da budistički monah pokreće stvari, to se sada objašnjava na taj način.
Rohingya su jednostavno Bengalci koji ilegalno borave u Mjanmaru i tamo izazivaju popriličnu smetnju.
Razumijem da neko ne želi da ostane u Bangladešu, bio sam tamo i mogu vam reći da ta zemlja nije pogodna za život ljudi.
Ali ako ste manje-više ilegalno gost u drugoj zemlji, možete barem pokušati da se ponašate.
I tu je pošlo po zlu, ako još ne možete okačiti veš da se osuši, to će u jednom trenutku eskalirati.
Dakle, ne vjerski sukob, već obična komšijska svađa.
Dragi Geert, ako još jednom pažljivo pročitate moj odgovor, vidjeli biste da uopće ne pišem o vjerskom sukobu. Budistička religija/pogled na život poznata je kao miroljubiva/nenasilna religija, dok u Mjanmaru pokazuju suprotno. Ako je miroljubivi budizam, u koji većina ljudi vjeruje, toliko dominantan, onda čak i suočeni s najvećim nedoličnim ponašanjem ove 2% populacije Rohingya, moraju imati druga sredstva osim masovnog silovanja i ubijanja ljudi koji ionako su već u bijegu, napuštaju zemlju.
Geert, ti upravo kopiraš propagandu vlade Mjanmara, koja (sa Aung San Suu Kyi) zabranjuje upotrebu riječi 'Rohyngia', ali ih naziva bengalcima, demonstrirajući tako i svoje tzv. ilegalno prisustvo u Mjanmaru predloženo.
Aung San Su Kyi je čak uspjela natjerati predstavnika UN-a za Mjanmar da u nedavnom izvještaju koristi samo riječ 'bengalski', čime je zapravo surađivala s vladom.
Kao predsjednik Mjanmara, otac Aung San Suu Kyi dao je Rohyngiji, od kojih je većina živjela u Burmi (kasnije Mjanmaru) generacijama, sva građanska prava koja su budisti već imali.
Diktator Ne Win im je oduzeo ta građanska prava osamdesetih godina, pa su do sada ostali bez državljanstva, bez prava na obrazovanje, zdravstvenu zaštitu, slobodu kretanja itd.
Na zemljištu Wat Yansangwararam u blizini Pattaye nalazi se niz malih skloništa za žene koje žele razmišljati nekoliko dana ili duže.
Ustanite u 5 sati ujutro, doručkujte, ostatak dana vrlo trezven način života ispunjen meditacijom.
Mnogi ljudi skrenu sa puta i rade najčudnije stvari. Djelomično motivisan siromaštvom, ali to je po mom mišljenju prekratkovido. Nedostatak ravnoteže, ispravnih vrijednosti i normi je osnova za to. Također sa ovom ženom Cat. Kao što sam već pomenuo, hrani se za psihijatra. Takav period budističkog hrama neće joj više pomoći, ali će joj pružiti malo zabave i malo mira. Onda posao kao i obično. Seksualno im ugoditi ovo treba ono i budite prijemčivi za ovo na ovaj način i naravno uz naknadu. Očigledno je predaleko otišla. Šteta, jer bih toliko voleo da vidim sve ljude dobro i srećno na zajednički način koji ne ostavlja traga u starosti. Oziljci za ceo zivot.
Prije nekoliko godina već je bila epizoda na holandskoj televiziji o problemima između muslimana i budista u Mjanmaru. Nisam mislio da je ovo u području Rohingya, već negdje u unutrašnjosti sa fanatičnim ogrankom budista. Tamo novinar nije mogao normalno izvještavati bez opreza. Na kraju je bomba eksplodirala između dvije grupe stanovništva koje nemaju mnogo veze jedna s drugom. To je uvijek bila muslimanska enklava koja se tolerisala, ali je rasla po šavovima. Rohinja nikada nisu prepoznali i dali dokumente tako da su uvijek boravili ilegalno. Bengalski narod. Građani drugog reda, ali nisu porijeklom iz Mjanmara.
Svaka grupa stanovništva treba da ima svoju državu, to bi bilo najbolje. Pogledajte Kurde koji žive u tri zemlje, ali nikada nisu bili priznati kao takvi. Takođe su diskriminisani od strane Turaka. Na kraju će rezultirati samo gadne okolnosti i nasilje. Da, čovječanstvo je jako zauzeto jedno drugim i čemu to vodi ako nema saosjećanja. Ne bih trebao razmišljati o tome.
Vijesti NOS-a su prilično kukavne jer ne daju nikakav uvid u etničko čišćenje Rohyngia muslimana koje se odvija decenijama uz odobrenje Aung San Suu Kyi.
Jedino što se posljednjih dana moglo čuti u vijestima NOS-a je da Aung San Suu Kyi upozorava na širenje muslimanskog džihadizma i širenje lažnih vijesti.
I onemogućava novinare, pa čak i predstavnika UN-a da uđu u prostor gdje se događa svo to nasilje.
Stotine hiljada muslimana je već pobjeglo. Prvo se to dogodilo kao brodske izbjeglice za Tajland, Maleziju i Indoneziju, gdje ni oni nisu bili dobrodošli. Njihove masovne grobnice čak su otkrivene u pograničnom području Malezije i Tajlanda. Najveći tok sada pokušava pobjeći u Bangladeš, gdje ni oni nisu dobrodošli.
Pa, tragična sudbina ovih ljudi je toliko dugo tema međunarodnih vijesti, ali vijesti NOS-a se ponašaju kao da su tek nedavno izbile o, da, 'međunarodnom muslimanskom terorizmu'.
Lijepa prica
i još jedan zabavan pogled na religiju općenito i budističku posebno i moram priznati da dijelim vaše mišljenje.
Prvo: budizam ne postoji. I njegove dvije glavne struje, naime theravada budizam, koji je vrlo nacionalistički i čak može biti rasistički do ratoboran, kao što pokazuje budistička struja u Mjanmaru koju predvode Aung San Suu Kyi, monasi i vojska u njihovom progonu muslimana Rohingije.
A tu je i meditativniji zen-budizam kojem su svjedočili Dalaj Lama, Nepal i Indija.
Osim toga, tajlandski budizam je u praksi uglavnom animistički, na veliko zaprepaštenje važnih tajlandskih 'učenjaka' (kao što je Budhadasa), koji misle da je to besmislica.
To je možda razlog zašto se budizam praktikuje prilično oportunistički na Tajlandu; na kraju krajeva, radi se o duhovnom svijetu, za koji se kaže da je mnogo važniji i odlučujući za život od bilo kojeg budističkog učenja.
I nemojmo širiti raspravu na to da li je religija glavni uzrok svih ovih takozvanih vjerskih ratova, što je u suprotnosti u naučnoj studiji Karen Armstrong: 'Polja krvi, religija i historija nasilja', u njenoj istorijskoj studiji velikog broja takozvanih 'religijskih' sukoba u svjetskoj istoriji.
U propagandne svrhe, sukobi su često 'uokvireni' kao vjerski, kao što Netanyahu čini sa svojom vječnom prijetnjom 'islamskim terorom', legitimirajući njegovo nasilno širenje vlastite 'teritorije' u Izraelu. A nedavni primjer je i Aung San Suu Kyi, koja, uprkos decenijama dugom etničkom čišćenju muslimana u državi Rakhine, koje je sada poprimilo genocidne oblike, za to okrivljuje muslimanske džihadiste. I ona misli na onu grupu ljudi koja u očaju pruža oružani otpor masakrima, paljevinama, masovnim silovanjima vojnika.