Ova knjiga Thongchai Winichakula opisuje kako su sjećanja na masakr na Univerzitetu Thammasat 6. oktobra 1976. doživljena na ličnom i nacionalnom nivou. On priča kako su sjećanja potiskivana jer su bila previše bolna i kako su sjećanja bila izobličena. Prvih dvadeset godina nije bilo komemoracija na nacionalnom nivou.
Ova studija o tome kako se uspomene obrađuju ima univerzalnu vrijednost, pomislite na holokaust ili kolonijalnu prošlost. Knjiga je na mene ostavila dubok utisak, a ponekad je i kod mene izazvala vrlo emotivne reakcije.
Kratak uvod
Thongchai je bio 19-godišnji student na Univerzitetu Thammasat i član Studentskog vijeća kada su u rano jutro 6. oktobra 1976. paravojne jedinice i policija ušle u krug univerziteta i počinile masakr. Studenti su ubijeni mecima, vješani i možda živi spaljeni.
Thongchai je to vrlo blisko iskusio. Vidio je svoje prijatelje ubijene. Nakon masakra, nekoliko hiljada studenata je pokupljeno i zatvoreno, premlaćeno i zlostavljano od strane policije kao inferiorni ološ. Većina je puštena nakon nekoliko sedmica, a osamnaest studenata je zapravo optuženo i pojavili su se pred sudom 1978. Ovi studenti su na kraju također oslobođeni najavom opće amnestije za sve uključene. Niko nikada nije optužen, procesuiran ili kažnjen na vladinoj strani.
Thongchai je nakon studija napravio karijeru istoričara. Njegova najpoznatija knjiga je 'Siam Mapped', knjiga koja govori o stvaranju modernih granica Tajlanda i razotkriva ideju da je Tajland nekada bio veliko carstvo koje je moralo izgubiti čitave teritorije. 1996. godine, dvadeset godina nakon masakra, on i nekolicina drugih organizirali su prvi javni memorijal.
U nastavku dijelim skraćeni prijevod predgovora iz njegove knjige o masakru na Univerzitetu Thammasat. Ako želite da saznate više o brutalnim događajima od 6. oktobra 1976. godine, kliknite na linkove ispod.
Nekoliko korisnih resursa
Kratki 5-minutni video Thongchaija koji govori o onome što je doživio '76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Više o 6. oktobru:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Ili ovdje na Thailandblogu:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Thonchaijev predgovor za Moments of Silence:
Ova knjiga je bila jedna od mojih životnih misija. Riječ je o zločinu koji se dogodio u Bangkoku u srijedu ujutro, 6. oktobra 1976. godine. Događaj kojeg se Tajland trudio da ne pamti, ali ne mogu zaboraviti. Nije prošao dan od tada da nisam razmišljao o tome. Za ovu knjigu je trebalo previše godina da se završi. Bila je to sjena koja me je proganjala cijelu moju karijeru. (…)
Kako su godine prolazile, moje nade u istinu i pravdu o pokolju od 6. oktobra su blijedile, a tišina koja ga je okruživala sve me je više zabrinjavala. Tajland kao da nije mario za svoju prošlost. Ljudi su pokušali da ga zakopaju. Pravda nije bila bitna. Međutim, vjerujem da šutnja o masakru glasno govori o tajlandskom društvu na načine koji prevazilaze sam događaj: o istini i pravdi, o tome kako se tajlandsko društvo nosi sa sukobima i njegovom ružnom prošlošću, o idejama pomirenja, kulturi nekažnjivosti. i prava, te o vladavini prava u zemlji. Sve je to učvrstilo moju volju da pišem o 6. oktobru. (…)
1996. godine, na dvadesetu godišnjicu masakra, pokrenuo sam komemoraciju. Napisao sam članak za tu priliku. (...) Da ne bih izgledao kao izgovor za moju prošlost, članak se više fokusirao na sjećanja na taj događaj nego na ono što se dogodilo ili ko je šta radio tog dana. Mnogi su me ohrabrivali da članak pretvorim u knjigu. (…)
Godine 2006. moje ideje i istraživanja su uglavnom bili organizirani, ali je Tajland tada upao u političku krizu [puč]. Ovo je takođe uticalo na moj projekat jer su bivši radikali iz 2010-ih igrali ulogu u silaznoj spirali demokratije. Odložio sam knjigu da vidim kako će se odvijati priča o bivšim radikalima. Nedovršeni rukopis je neko vrijeme ležao besposleno na mom stolu. Nažalost, u Bangkoku je 2016. godine bilo više mrtvih i još jednog masakra. Odlučio sam da se povučem XNUMX. kako bih završio knjigu. (…)
Moja lična misija ostaje, želim da ostavim nešto na ovom svijetu da sačuvam uspomenu na moje poginule prijatelje i da im donesem pravdu kakvu zaslužuju, ma koliko dugo to trajalo. Dio mene je i dalje politički aktivista koji organizira memorijalne aktivnosti, kao što sam to činio nekoliko puta tokom godina. Drugi dio mene je istoričar koji želi da ostavi naučni doprinos u nadi da će ga s vremena na vrijeme skinuti s police kako bi se o masakru od 6. oktobra saznalo u budućnosti. Privilegija je podignuti spomenik prijateljima u trajnom obliku dobre knjige, nešto što mi je kao istoričaru veoma blisko. (…)
Najteži aspekti [u pisanju ove knjige] bili su lični i intelektualni. Ne mogu riječima opisati emotivnu cijenu i možda je zato projekat toliko dugo trajao. Nisam želeo da pišem lične memoare, ni sa melanholijom, ni sa herojskim osećanjem, ni sa krivicom ili osvetom. Kao istoričar, samo sam želeo da napišem kritičku studiju o promeni sećanja na ovaj zločin. To je teško, jer nisam bio autsajder, sve sam to lično doživeo. I sam sam bio tema događaja o kojima sam kao naučnik želeo da pišem. Rješenje nije bila samo razboritost i samokritičnost, već i odabir sredine između svjedoka, učesnika i istoričara. Svako ko kaže da ova knjiga nije samo akademik, neka bude tako. Deo moje duše je u ovoj knjizi. Nauka i aktivizam mogu dobro ići zajedno. (…)
Uprkos neobičnom pristupu zbog kontradiktornosti autorove pozicije, ipak se nadam da će čitaoci ovu knjigu smatrati ozbiljnom i kritičkom. To su razmišljanja istoričara o događaju kojem je i sam bio svjedok i promjenama sjećanja čiji je dio bio. Pisanje ove knjige je bilo zadovoljavajuće iskustvo. Možda nikada neću biti potpuno zadovoljan s tim zbog zločina i gubitka
mojih prijatelja je izvan moje sposobnosti da se izrazim. Ali sam zahvalan što sam konačno mogao da ispričam svetu ovu priču, koju ne treba zaboraviti. Vjerujem da će sećanje na pokolj trajati sve dok ova knjiga bude na polici negdje u ovom svijetu.
Thongchai
Knjiga: Thongchai Winichakul, Trenuci tišine, Nezaborav 6. oktobra 1976, masakr u Bangkoku (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
Univerzitet Thammasat u Bangkoku 2018. (Donlawath S / Shutterstock.com)
Nasilje je sigurno bilo brutalno ako pročitate komentare tu i tamo. Schrijver ne koristi riječ 'ubijen' uzalud. A što je najgore, ultrasi na Tajlandu su danas sposobni za nasilje kao što je prebijanje školske djece jer ne pjevaju dnevnu pjesmu dovoljno glasno za zemlju i mraz....
Nadam se da je knjiga na engleskom. Imam račun kod Silkworm-a i onda će to biti u Holandiji za 14 dana.
Napisana je na engleskom, jeziku anđela. Znam za nekoliko knjiga koje su i veoma lične i veoma naučne.
Svaka zemlja ima svoju 'normativnu' istoriju, istoriju kakvu treba da bude, u očima vladara obično da bi zaštitili svoju reputaciju i ugled zemlje. Zlatno doba i kolonijalno doba su dva holandska primjera. Ponekad postoje prilagođavanja.
Na Tajlandu je ovaj trend i njegova primjena još jači. Dozvolite mi da pomenem samo ulogu kraljeva, od Sukhotaija, preko Ayutthaye do Bangkoka. Dozvolite mi da citiram sebe:
Ovi događaji i masakri na Univerzitetu Thammasaat 6. oktobra 1976. jedva da se odražavaju u istorijskoj debati na Tajlandu, a svakako ne u školskim udžbenicima.
Tamo gdje mi Holanđani uvijek gledamo svoju historiju u pozadini Revolta protiv Španije, Ustava Thorbeckea i Drugog svjetskog rata, Tajlandu je uskraćen taj pogled na prošlost i Tajland ne može izvući pouke iz njega za sadašnjost. Tajlandska istoriografija je uvijek bila vrlo selektivna; o pokretima odozdo jedva da se raspravljalo.
'Na Tajlandu je kroz historiju postojalo mnogo pojedinaca i pokreta koji su nastojali poboljšati socijalno, ekonomsko i političko stanje stanovništva. Svi su potisnuti, prekinuti, oklevetani i zaboravljeni.”
Knjigu je u regiji Tajland objavio Silkworm, a u ostatku svijeta Hawaii Press. Ja (takođe) radije kupujem preko Silkworma. Knjiga je dostupna i u digitalnom formatu e-čitača. To je svakako emotivna knjiga koja bolno priziva reakciju „pesak preko nje i pretvaraćemo se da se ništa nije dogodilo“ koja je pratila gotovo sva krvava nasilja i ubistva u proteklom veku. Ponekad sa lošim izgovorom da je budistički... (ne, "samo" je da se počiniocima drže preko glave, žrtve su samo "neetički" ološ...)
Počeo sam da čitam knjigu. Zaista je užasno ono što se tada dogodilo i mnoga pitanja na koja nikada nije odgovoreno. To je uglavnom lični iskaz jedne od žrtava zločina. Tako ja to čitam.
Međutim, ozbiljno sumnjam u naučni sadržaj knjige. Bio sam i jesam veliki obožavalac sociologa kao što su Max Weber i Norbert Elias. I jedni i drugi su me uvjerili da su i uključenost i distanca neophodni za pravi naučni rad. (Naučnik ne može biti aktivista). Uključenost ('emocija') u predmet proučavanja je neophodna, ali i dovoljna distanca da se testiraju sve vrste teorija i pretpostavki, uključujući i one koje su vam lično nesklone.
Tongchai nema tu distancu (djelomično prema početku knjige u kojoj govori o napadu na učenike) i za to se ne može kriviti. Bilo bi mu bolje da knjigu napiše kao memoare i da zamoli nekog istoričara sa određenom distancom da napiše drugu knjigu.