U skladu s prirodom, ali ne uvijek
Šume su savršeno mjesto za budiste da meditiraju i razmišljaju o dhammi i ljudskom odnosu s prirodom. Tajland ima oko 6.000 šumskih hramova. Mnogi od njih su se iznenada našli u nacionalnim parkovima i rezervatima divljači, kada su područja dobila status zaštićenih.
Pravila zahtijevaju od monaha da pomognu u očuvanju i pošumljavanju zemlje. Proširenje hramova i drugih objekata je zabranjeno. Svako ko prekrši pravila mora napustiti šumu. Barem u teoriji, jer je praksa teška.
Nacionalna komisija je 1995. godine istražila hramove u zaštićenim područjima. Nacrtala je šumske hramove i odredila da se nakon te godine ne smiju osnivati novi hramovi. Prekršitelji bi bili uklonjeni. Ali pitanje je bilo osjetljivo i jedva da je dovelo do bilo kakve intervencije.
Činilo se da se 2009. broj šumskih hramova povećao na 6.000. Veliki otpor izazvao je plan krčenja hramova u drenažnim područjima i zaštićenim šumama. Tadašnji ministar prirodnih resursa i životne sredine je popustio. Nije želio da odu, pod uslovom da se poštuju pravila. U decembru 2009. godine, ministarstvo je zvanično odobrilo tih 6.000 hramova da ostanu u šumama.
Žalbe na nove hramove
Amnaj Buasiri, zamjenik generalnog direktora Nacionalne kancelarije za budizam, kaže da većina monaha živi u skladu s prirodom. 'Oni ne uništavaju šumu ili okoliš. I preporučuju očuvanje šuma i pošumljavanje kada drugi monasi posjećuju hramove.”
Ali priznaje da njegova kancelarija ponekad prima žalbe na nove hramove i druge nepravilnosti. Zvaničnici uvijek traže savjet od Vrhovnog vijeća Sanghe i Amnajeve kancelarije. "Pozivamo ih da poduzmu pravne mjere kada monasi prekrše zakon." Ali zvaničnici Ministarstva šuma nisu oduševljeni time. Oni razumiju intimnu vezu između budizma i šume.
'Šumski monasi postoje još od Budine ere. U prošlosti je šuma bila samo šuma bez mnogo pravila ili brojnih ograničenja. Tako da nije bilo problema kada su monasi išli na hodočašća ili boravili u šumama. Ali vremena su se promijenila. Sada postoje komisije sa odgovornostima. Ne opiremo se njihovom autoritetu. Za ulazak u šumu ili njenu promjenu potrebna je dozvola nadležnih.'
Prateep Hempayak, šef rezervata divljači Mae Nam Pachi u Ratchaburiju, siguran je da iskreni šumski monasi u rezervatu žive u skladu s prirodom i pomažu u očuvanju i pošumljavanju šuma. 'Pošumljavanje od strane zvaničnika uvijek nije uspjelo. Novi zasadi su uništeni ili spaljeni. Ili seljani polažu pravo na pošumljeno zemljište. Kroz propovijedanje, podučavanje i svojim djelovanjem, monasi su uspjeli voditi ljude u očuvanju i pošumljavanju šuma.”
(Izvor: Bangkok Post, Spectrum, 26. avgust 2012.)