Pogled na mračne strane budizma (video)
Živimo u vremenu kada su svesnost, meditacija i zen terapije postale istaknute u našem svakodnevnom životu i wellness praksama. Ovi koncepti su pozajmljeni iz budizma, drevne religije koja se proširila iz Azije u ostatak svijeta. Međutim, kako objašnjava profesor vjeronauke Paul van der Velde, došlo je do nesporazuma: mnogi od nas vide budizam kao miroljubivu ili zen vjeru, ali budizam je mnogo više od toga. Tu je i zlostavljanje i rat.
U nedavnom videu sa Univerziteta u Holandiji, Van der Velde raspravlja o složenoj istoriji i raznolikosti budizma. On naglašava da je čisto zen i miroljubiva vizija budizma zapadnjačka interpretacija i da ne odražava u potpunosti ogromnu i raznoliku tradiciju i praksu budizma.
Istorija toga Budizam je kontemplacija i sukob. Od svog nastanka u 5. veku p.n.e. u sjeveroistočnoj Indiji, budizam je poprimio mnoge oblike i prilagodio se različitim kulturama, od theravada tradicija jugoistočne Azije, do mahajana budizma u istočnoj Aziji i vadžrajane ili tantričkog budizma na Tibetu.
U ovoj bogatoj istoriji ima trenutaka velikog mira i prosvjetljenja, ali i trenutaka svađa i sukoba. Na primjer, u srednjovjekovnom Japanu postojali su naoružani monasi poznati kao 'sohei' koji su koristili silu da brane svoje manastire. U moderno doba, neki budistički monasi u Mjanmaru igrali su ulogu u podsticanju nasilja protiv muslimanske manjine Rohingya.
Van der Velde objašnjava da su ovi aspekti budizma, iako su neprijatni, važan deo pune istorije i šire slike budizma. Važno je prepoznati ovu složenost i ne upadati u pojednostavljene i romantizirane predstave budizma.
Dakle, sljedeći put kada budete učestvovali u sesiji svjesnosti ili sesiji zen terapije, podsjetite se da su ove prakse dio mnogo veće, raznovrsnije i složene cjeline koja je budizam. To ne znači da treba da prestanete sa ovim praksama, daleko od toga. Umjesto toga, to je poziv da dalje istražite i produbite svoje znanje o ovoj bogatoj tradiciji, izvan granica naše zapadnjačke interpretacije.
Video Paul van der Velde i Holandski univerzitet pruža odličnu polaznu tačku za početak vašeg putovanja ka potpunijem razumijevanju budizma.
Pogledajte video ovdje: https://shorturl.at/fnpx5
Ne samo budizam; postoji više religija i/ili životnih mudrosti sa tamnom ivicom.
Propovijedanje oprosta i ljubavi sa oružjem u ruci! Hoće li se to ikada promijeniti? Ne mislite tako; I ovdje, lični i grupni interesi igraju ulogu, a novac igra naglašenu ulogu…
Hvala što ste objavili ovaj video.
Mislim da nije previše teško povezati bilo koju religiju sa tamnim materijama.
Teško je utvrditi da li je to zbog religije, činjenica je da se u mnogim ratovima religija koristi kao paravan.
U svakom slučaju, to se odnosi na glavne religije: kršćanstvo, islam, hinduizam i budizam.
Budizam je vjerovanje, a ne religija jer ne postoji Bog.
Reč religija dolazi od latinske reči 'religare' što znači 'vezati, vezati zajedno'. Ali u početku je to značilo 'vezivanje sa 'bogom'. Možda su i kapitalizam i komunizam religija, sa istim problemima.
Albert Ajnštajn je sebe jednom nazvao ateistom, ali je istovremeno bio duboko religiozan. Čak je mislio da bi i sam mogao biti bog. Jer, ako je religija obožavanje misterije koja izvire iz neshvatljive mudrosti ili neshvatljive ljepote, zar on sam nije božansko biće? Revolucionarna ideja koja je inspirisala Ronalda Dvorkina, profesora na Univerzitetu u Njujorku, da održi seriju predavanja 'The Einstein Lectures'.
Mnogi ljudi danas vjeruju u "nešto", ali sebe ne nazivaju religioznim. Na sreću, jedno ne isključuje drugo, objašnjava Dvorkin u knjizi Religija bez Boga. Vjerovati u Boga znači priznati vrijednosti koje često postoje i među ateistima. Zapravo, vjernici i nevjernici nisu toliko različiti jedni od drugih.
Ova knjiga, apel za vjersku slobodu na racionalnim osnovama, objavljena je posthumno. Dvorkin se bavi najosnovnijim pitanjima o religiji. Gdje prestaje život i počinje smrt? Možete li vjerovati bez Boga? Ispod površine, vjernici i nevjernici često dijele iste vrijednosti. Samo iz tog razloga, trebali bi jedni drugima dati prostora da vjeruju na svoj način, kaže Dvorkin.
Ronald Dvorkin bio je profesor emeritus prava i filozofije na Univerzitetu u Njujorku. Predavao je na Yaleu i Univerzitetu u Oksfordu. Godine 2007. dobio je Međunarodnu memorijalnu nagradu Ludvig Holberg za svoje istraživanje. Preminuo je u februaru 2013. Religija bez Boga je puštena posthumno. Dvorkin je jedan od najvećih pravnih filozofa i mislilaca o demokratskoj vladavini prava u novijoj istoriji.
Apsolutno ne vjerujem a oni koji kažu da ni ne vjeruju, ali ipak vjeruju da mora postojati "nešto" ja se odnosim na carstvo basni. Oni se pomalo kukavički drže „nečega“ u slučaju da postoji odgovornost i da još moraju da gore u čistilištu. Poricanje čini ovo iskustvo još paklenijim, ali ne očajavajte: Rimljanima 6:7, 23 kaže da je svako ko umre s pravom slobodan od grijeha. Smrt je puna kazna.
Jedina stvar je Univerzum, ta neizmjerna energija sve određuje. Religija je samo priča osmišljena da iskoristi nepoznato za kontrolu nad neukim masama.
Zašto neko ne misli da mora postojati "nešto".
Ako počnete razmišljati o raznim stvarima u životu, taj zaključak uopće nije toliko čudan. Na primjer, pokušajte razmišljati o granicama svemira io tome šta bi trebalo biti izvan tih granica.
Naš mozak ne može shvatiti takve stvari i traži rješenje.
To može biti „nešto“, ali i religija.
Vjerovanje da postoji “nešto” nema veze s odgovornošću, na kraju krajeva, oni u to ne vjeruju.
da Peter,
Potpuno ste u pravu, postoji ili ne postoji bog.
Nije da je Bog stvorio čovjeka, ne, čovjeka je stvorio Bog!
Svemir, svemir je beskrajan, nema početka i kraja.
Kako se iz ničega može stvoriti nešto. Ništa se ne može napraviti iz ničega.
Sve je priroda, sa svojom pozitivnom evolucijom.
Čovek mora poštovati prirodu.
Odnos prema prirodi takođe odustaje od pozitivne naklonosti i definitivno ima dodatnu vrijednost, u prirodi nema zla.
Samo uz vjeru i državu postoji dobro i zlo!
Ako želite da sagledate druge strane budizma na lakši način, preporučuje se i sljedeći video Lubacha.
https://www.youtube.com/watch?v=27eBUV34lvY
Paul van de Velde je čak napisao knjigu o tome: "U koži Bude"
U izdanju izdavačke kuće “Balans” iz Amsterdama.
Vrlo vrijedno ako želite malo više pozadine.
Je li to zbog budizma ili zbog sljedbenika koji ga ne shvaćaju tako ozbiljno s prvobitnom namjerom?
Mislim uglavnom na ovo drugo. Na kraju krajeva, čini se da Isusovu poruku ne razumiju ili slijede svi kršćani jednako dobro.
Čak ni dobronamjerni sljedbenici nisu uvijek potpuno svjesni šta njihova religija predstavlja. Iako to obično ne znači da nanose štetu nekom drugom.
Na primjer, pogledajte video ” หัวใจของพุทธศาสนา Srce budizma”:
https://www.youtube.com/watch?v=LJl41VosKJ0
Zainteresovanima mogu preporučiti i knjige i video zapise na YouTube-u Alana Wattsa: ovaj britanski filozof je umro prije 50 godina, ali je njegovo (često duhovito) objašnjenje razlika između zapadne i istočnjačke filozofije i religije još uvijek vrijedno. Čak i među onima koji nisu religiozni, mnoge ideje koje dolaze iz religije su još uvijek žive. I to nije sve negativno, ali nije ni sve pozitivno.
Vidi na primjer:
https://www.youtube.com/watch?v=jgqL9n6kZc8
Čovjek je dobar i loš i stoga je sve na svijetu dobro i loše ne zato što je sve na svijetu dobro i loše nego zato što svako ljudsko biće može tumačiti sve na svijetu dobro i loše!
S poštovanjem,
BZ
Nijedna religija, vjerovanje ili filozofija života nije oslobođena netrpeljivosti prema drugima, nikada nije obuzdala čovjekovu zlobu, i nema smisla pridržavati se takvih stvari u nadi ili očekivanju da će se čovjek ponašati mirno. Budizam uzima tortu. Kina kao budistička zemlja, uz druge filozofije, nije bila nesklona dopuštanju svom narodu da jedni druge stavlja pred mač. Vidi https://ap.lc/jcAb0
Religije imaju crne strane samo ako su te crne strane dio pisanog, prenošenog i prihvaćenog tijela misli te religije.
Ono što vjernici misle o tome u praksi je sasvim druga priča.
Dakle: budizam nema crne strane, ali budisti imaju
Kršćanska vjera nema crne strane, ali kršćani to mogu imati.
Mislim da su i sami vjernici dio religije, malo je kratkovido reći da vjera nema crne strane ako nije tako napisana, ili je prenesena i prihvaćena.
Očigledno je da ne možete suditi o religiji na osnovu pogrešnog ponašanja nekolicine, posebno ako to pogrešno ponašanje osuđuju ostali, ali kada su u pitanju velike grupe koje se loše ponašaju i nisu opozvane, to je nijansiranije.
U tom slučaju možete reći da je to prihvaćeno mišljenje jer se ne osuđuje.
Ideja da je budizam jako drugačiji, nešto egzotično, nešto posebno, neke nejasne ideje koje su ovdje došle iz hipi perioda, nešto o Tibetu i tom oh-tako prijateljskom, veselom čovjeku... Novinski izvještaji budista koji su ozbiljno pogriješili , vidi da se nećeš tako brzo vratiti u novine. Da li je ikad bilo nečega u vezi sa tim kaluđerom koji je mislio da su komunisti čak i manje od bubašvaba i da zato i nije tako loše pomoći im u sledećem životu...? Ne možete lako čitati o takvim ekstremistima, a čak i pored toga, elementi koji su manje naklonjeni ženama koji se nalaze u nastavi jedva da dolaze. Pročitao sam dosta priča o Budinim prethodnim životima i neke od njih su prilično neljubazne prema ženama. Dakle, i koža i pratioci nisu savršeni. Ta spoznaja možda postoji, ali sve dok mnogi ljudi uglavnom rade ili misle da rade dobro s tim, nema mnogo razloga za brigu. Ali moramo biti u stanju razgovarati o tome gdje stvari idu po zlu. Sjajno je što smo se ponovo podsjetili na ovo.