Spomenik demokratije u Bangkoku: simbol nade i promjene
U sjeni svojih pozlaćenih hramova i pod svjetlima svojih modernih nebodera, Bangkok priča priču o otporu, nadi i promjenama. U središtu ove priče je Spomenik demokratije, arhitektonsko remek-djelo koje predstavlja poglavlje u historiji Tajlanda koje ima trajan utjecaj na savremeni Tajland.
Spomenik demokratije nalazi se na Thanon Ratchadamnoen. Ovaj spomenik je podignut u znak sjećanja na sijamski puč 1932. godine, koji je doveo do uspostavljanja ustavne monarhije.
Temelji su postavljeni 24. juna 1939. godine, tokom premijere generala Pibula Songkrama, dizajnirao ML Pum Malakul i sa skulpturom Sitthidech Saenghirun. Prof. Sin Pirasi (Corrado Feroci) je bio nadzornik izgradnje spomenika. General Pibul je predsjedavao otvaranjem spomenika 24. marta 1940. godine, rekavši: „Spomenik će biti epicentar svakog prosperiteta i napretka, jer je polazna tačka mnogih važnih puteva. Trenutno se gradi nekoliko klasičnih zgrada. Avenija Ratchadamnoen u čast zemlje i kao odgovor kralju Rami V, koji je vjerovao da će ova avenija biti izvor ponosa.”
Ovo je reljefna skulptura koja prikazuje kutiju rukopisa od palminog lista koja sadrži tajlandski ustav, postavljenu na vrh dvije zdjele za prinose zlata koje se nalaze na vrhu okrugle, bakrene kule visoke 3 metra i težine 4 tone, koja je postavljena na sfernim temeljima. Baza se postepeno podiže. Ustav je simbolično zaštićen sa četiri krilne strukture sa reljefnim rezbarijama i malim ogradama koje okružuju spomenik.
Prvobitno je oko vanjskog prstena spomenika bilo 75 malih topova. Krila su visoka 24 metra, što je ujedno i poluprečnik osnove spomenika, što simbolizuje da se puč dogodio 24. juna 1932. godine. Kutija je visoka 3 metra i predstavlja treći mjesec, odnosno jun (prvobitno je april bio prvi mjesec u godini) u kojem se dogodio državni udar, i simbolizira 3 moćne grane vlasti (izvršnu, zakonodavnu i sudsku). Nadalje, 75 malih topova koji okružuju vanjski prsten spomenika simboliziraju godinu državnog udara, 2475. po budističkom kalendaru.
Lanci simboliziraju jedinstvo revolucionara. Četiri reljefa u podnožju ilustruju postupke Revolucionarnog saveta tokom njihovog sastanka i sprovođenje revolucije 4. juna 24. godine.
Šest kapija kupole simbolizira šest proklamovanih politika Fibulovog režima: „nezavisnost, unutrašnji mir, jednakost, slobodu, ekonomiju i obrazovanje“.
Trg protesta
Tokom godina, Spomenik demokratije je značio mnogo više od sjećanja na prošlost. Postala je žarište društvenih pokreta i protesta. Naročito 70-ih, kada su se studentski aktivisti okrenuli protiv vojnih diktatura, spomenik je postao važno mjesto za masovna okupljanja i demonstracije. Okolne ulice spomenika od tada su bezbroj puta čule odjeke demonstranata koji se zalažu za demokratiju, pravdu i promjene.
Posljednje proteste obilježili su aktivisti koji su se popeli na spomenik i prekrili ga crvenom tkaninom, simbolizirajući njihov otpor. Uprkos usporavanju pokreta zbog novog korona talasa, pritvor četvorice istaknutih lidera vratio je demonstrante u akciju. Zahtijevali su ukidanje strogih zakona Lese Majeste i oslobađanje njihovih vođa. Sukob je eskalirao kada su demonstranti marširali do Kraljevske palate i bili suočeni sa policijskim barikadama, a sukobi su doveli do povrijeđenih i hapšenja na obje strane.
Conclusie
U dinamičnoj urbanoj džungli Bangkoka, spomenik demokratije stoji kao bezvremenski simbol potrage Tajlanda za demokratskim idealima. Ona ne predstavlja samo prekretnicu u historiji Tajlanda, već i trajni duh otpora i nade u srcima Tajlanđana.
Kako doći tamo:
- BTS (Skytrain) i pješačenje/taksi: Ne postoji direktna stanica BTS Skytrain kod spomenika demokratije. Možete sići u “Phaya Thai” ili “Ratchathewi” i odatle uzeti taksi ili lokalni autobus.
- MRT (podzemna željeznica): Najbliža stanica MRT-a je “Sanam Chai”. Odatle možete prošetati, uzeti kratku vožnju taksijem ili uhvatiti lokalni autobus do spomenika.
- autobus: Nekoliko autobusa prolazi pored Spomenika demokratije, kao što su linije 2, 12, 15, 42, 47, 59, 79, 511 i mnoge druge. Ako se nalazite u području bez BTS-a ili MRT-a, autobus je pristupačna opcija.
- Taksi: Taksi možete pronaći svuda u Bangkoku. Oni su zgodan način da se dođe do spomenika, ali ne uvijek najbrži zbog saobraćaja. Pobrinite se da vozač uključi mjerač ili se dogovorite o fiksnoj cijeni.
- Tuk-Tuk: Ovo je tipično tajlandsko prevozno sredstvo. To može biti zabavno iskustvo, ali je često skuplje od taksija. Cijena se dogovorite unaprijed.
- Vožnja biciklom: Ako se osjećate avanturistički, možete iznajmiti bicikl i sami se provozati do spomenika. Poslednjih godina Bangkok postaje sve pogodniji za bicikliste.
- Hodati: Da li boravite u obližnjem području kao što je Khao San Road? Zatim možete lako prošetati do Spomenika demokratije.
Kada se približite spomeniku, odmah ćete ga prepoznati po velikom centralnom kipu i četiri krilaste strukture koje ga okružuju.
Dok ste tamo, vrijedi istražiti i okolna područja, kao što je avenija Ratchadamnoen sa svojom istorijskom arhitekturom i druge obližnje atrakcije.
Citati:
- Wyatt, D. K. (2003). Tajland: kratka istorija. Yale University Press.
- Askew, M. (2010). Bangkok: mjesto, praksa i zastupanje. Routledge.
- Baker, C., & Phongpaichit, P. (2009). Istorija Tajlanda. Cambridge University Press.
- Winichakul, T. (1994). Mapiran Sijam: Istorija geo-tijela nacije. University of Hawaii Press.
- Thak Chaloemtiarana (1979). Tajland: Politika despotskog paternalizma. Cornell program za jugoistočnu Aziju.
75 malih topova je bilo novo za mene, znate li kada (i zašto!) su uklonjeni? Nikada nisam vidio ni stare fotografije ovoga.
Ti topovi su još ukopani oko spomenika. Pogledajte samo fotografije od danas i vidjet ćete da su topovi ukopani naopako u zemlju i da se još uvijek vidi mali dio, sa teškim vezama između topova koje čine ogradu. Ovo možete vidjeti i na starim crno-bijelim iz 40-ih i 50-ih godina. Uzmite, na primjer, ovu stranicu iz novina Machichon:
https://www.matichon.co.th/politics/news_3417376
Neki sajtovi pišu „prvobitno 75 napola zakopanih topova okruživalo je spomenik“, ali većina sajtova na engleskom i tajlandskom koji pominju topove jednostavno koriste sadašnje vreme, tako da su te stvari još uvek tu. Pa odakle to da bi oni bili uklonjeni? Čini mi se kao nesporazum. Da je to slučaj, replike bi zauzele svoje mjesto (zakopavanje cijelog topa kada je vidljiv samo vrlo mali dio... možete i izostaviti veliki dio topa).
Ne mogu da odolim da ne dodam: tadašnji premijer je bio general (kasnije je sebe imenovao za feldmaršala) Phibun Songkhram (พิบูลสงคราม). Naziv spomenika je อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย: anusawari prachathippatai (spomenik demokratije). Na holandskom se izgovara kao: à-nóe-sǎa-wá-rie prà-chaa-thíep-pà-thai.
Nisam baš razumeo šta se podrazumeva pod „kutijom“. Zato sam to pogledao u knjizi o tajlandskoj arhitekturi („Istočna tetika moći: arhitektura, modernost i identitet od Sijama do Tajlanda“ od Koomong Noobanjonga, 2013, White Lotus Press). U njemu se navodi da je spomenik pun simbolike, a dizajnirao ga je arhitekta Jitrsean Abhaiwongse. Skulpture je dizajnirao Corrado Feroci, Italijan koji je kasnije dobio tajlandsko državljanstvo i uzeo ime Silpa Bhirasri. Osnivač je čuvenog Univerziteta Silpakorn).
Spomenik je izgrađen u art-deco stilu, a centralna tačka je okrugla, 3 metra visoka, kamena kula (turret) sa 6 vrata. Oni se odnose na 6 principa Narodne stranke: sloboda, mir, obrazovanje, jednakost, ekonomija i solidarnost. Na vrhu ove kule (koja se u ovom članku naziva "kutija") nalazi se bronzana skulptura. Ovo je obojano zlatnom bojom 60-ih i prikazuje zdjelu za prinose sa ustavom na njoj. (napomena: slični spomenici se mogu naći u raznim gradovima, iako su neki spomenici koji se odnose na ustav, revoluciju 1932. i slično misteriozno nestali u periodu oko 2020. godine...).
Četiri vitka krila koja okružuju spomenik prikazuju vojsku, mornaricu, vazduhoplovstvo i policiju. Skulpture na ovim krilima prikazuju različite teme kao što su „vojnici koji se bore za demokratiju“ i „narod“. Uloga žene je očigledno nedovoljno eksponirana, na panelima je samo nekoliko dama: žena kao učiteljica i majka koja drži dijete.
Mješavina socrealizma, art decoa i futurizma potječe od dva dizajnera koji su imali vlastito umjetničko iskustvo. Rezultat je pomalo vizualno čudan hibrid djelomično tradicionalnih tajlandskih elemenata i modernističkog profila.
U knjizi Craiga Reynoldsa „Nacionalni identitet i njegovi branitelji – Tajland danas“ pominje se da je spomenik otvoren bez konsultacije sa astrologom. Prema dobrom tajlandskom običaju, za posebne stvari kao što su otvaranje nečega, želi se konsultovati monaha ili vidovnjaka o tome koji je dan povoljan za to. Na otvaranju su pušteni baloni koji su nosili ružičastu svilenu tkaninu koja je prekrivala ustav, ali su poletjeli, ali su pali na tlo u blizini. Prema Sijamcima, to je bio loš znak za demokratiju.
konačno:
Želeo bih da kažem o referenci izvora: ovo su prilično dobre knjige. Samo je ta Wyattova knjiga prilično dosadna, i napisana je u duhu konzervativne elite. O demonstracijama se gotovo i ne govori, spomenik demokratije se ni ne spominje, osim jedne njegove fotografije. Knjiga Chrisa Bakera i Phasuka je bolja u tom pogledu, lakša je za čitanje i daje nešto više informacija, ali ne govori dalje o spomeniku. Askewova knjiga spominje spomenik, ali ne sa svim detaljima navedenim u članku. U knjigama Siam Mapped i Discpotic Paternalism također se ne spominje spomenik.Spomenute knjige svakako vrijedi pročitati da biste naučili nešto o društvu (nacionalizam, demokratija, demonstracije itd.), ali većina teksta ne potiče iz tih knjiga.
Tekst pokazuje sličnost koja se može naći na TourismThailand dot org: „To je reljefna skulptura, koja predstavlja kutiju rukopisa od palminog lista koja drži tajlandski ustav na vrhu dvije zlatne zdjele za prinose iznad okrugle kupole od bakra od 3 metra u visine koja je teška 4 tone na temeljima u sfernom obliku na vrhu. Baza je uzdignuta malim stepenicama (…) Kutija je visoka 3 metra, što predstavlja...”.
Pretpostavljam da je ChatGPT prikupio neke informacije lijevo i desno na internetu i izmislio izvore iz kojih je zapravo dobio malo ili nimalo informacija. Obavezno pročitajte knjige, ali svako ko želi da sazna više o samom spomeniku svakako treba da pogleda druge knjige ili sajtove.
Dodatak: bakrene (zlatne) zdjele za prinose sa konstitucijom (kutijom za prinose) na vrhu su visoke 3 metra. Ovo se oslanja na šesterokut od kamena, ali je jasno viši od bakarne konstrukcije, tako da ne može biti 3 metra. Malo zbunjujući tekst. A „osnova se postepeno podiže“ mora se odnositi na temelj, tlo na kojem spomenik stoji. Ta baza je zaista ogroman krug sa nekoliko koraka.
Svako ko traži detalje o spomeniku na tajlandskom može pronaći neke slike koje objašnjavaju njegove različite dimenzije i simboliku (na tajlandskom). To ga zapravo čini malo lakšim za razumijevanje od nekoliko pasusa teksta koji opisuju različite dijelove spomenika.
Još jedna zabavna činjenica: prvi spomenik koji veoma liči na spomenik demokratije je spomenik ustavu (อนุสาวรีย์เทอดรัฐธรฐธรรมญ1934 iz Mahama Sarak.1940) pojavile su se i drugdje u Isaanu i u kojima je Khon Kaen (0,0.) skoro jedna je kopija spomenika u Bangkoku, ali bez krila koja okružuju spomenik. Spomenici se često nalaze u zgradi općine ili pokrajinske vlade, ali u slučaju Khon Kaena izgrađen je blizu gradskog stupa. Simbolika spomenika kao središnjeg elementa ovdje govori sama za sebe. I tako je spomenik u Bangkoku takođe kilometraža XNUMX nacionalne putne mreže.
Izvor (časopis Silpakorn, tajlandski):
- https://www.silpa-mag.com/history/article_17795
- https://www.silpa-mag.com/history/article_55082