Tajland je prvenstveno umreženo društvo

Autor Chris de Boer
Objavljeno u pozadina
Tagovi: ,
Novembar 12 2020

Ako na odmor na Tajland idete iz Holandije, naravno da ćete primijetiti da se Tajland mnogo razlikuje od hladne zemlje žaba na Sjevernom moru, iako na Tajlandu također imaju žabe (ali ih jedu ovdje): mnogo više sunčanog vremena , više temperature, sve je jeftinije (hrana, piće, cigarete, odjeća, kompjuteri, softver, DVD), ljubazni ljudi, ukusna ali ponekad začinjena hrana, puno puno voća, velika razlika između Bangkoka i ostatka Tajlanda.

Ono što kao turista jedva primjećujete je da je društveni život također vrlo drugačiji i drugačije organiziran nego u Holandiji. Jedna od glavnih razlika je važnost umrežavanja.

Za Tajlanđane, mreže su od vitalnog značaja. Ove mreže su izgrađene od porodice ili bolje rečeno od porodice kojoj pripadate. Porodica nije porodica (muž, žena i djeca) kao u Holandiji, već uključuje bake i djedove, ujake i tetke, nećake i nećake, a često i vršnjake s kojima ste odrasli na ulici ili sa kojima ste odrasli u razredu (ili u vojnoj službi). Mnogi Tajlanđani vršnjake iz 'klana' nazivaju bratom ili sestrom, dok biološki to uopće nisu.

Klanovi brinu jedni o drugima; u dobrim i lošim vremenima

Ovi 'klanovi' se brinu jedni o drugima u dobrim vremenima tako što plaćaju vaše školovanje (na primjer na fakultetu), povezuju vas sa mogućim bračnim partnerima, daju vam novac za kupovinu kuće i auta, daju vam (još jedan) posao (a zatim promocija). Klan takođe brine o svojim članovima u lošim vremenima: plaća lekarske i bolničke račune (vrlo malo Tajlanđana ima zdravstveno osiguranje), obezbeđuje novac i smeštaj ako ste nezaposleni, bolesni ili u penziji (u sva tri slučaja ipak ne dobijate novac, plata ili beneficija), podržavaju vas u svim vrstama procedura.

Ako vaša mreža ima jednog ili više članova koji su bogati, možete voditi prilično bezbrižan život iako sami niste bogati ili imate dobar posao. Ovi bogati članovi bi trebali podržati ostale ako to zatraže. Ako ste rođeni u lošijoj mreži, možda ste cijeli život imali puno soka.

Jedan od načina da izbjegnete ovo je da se oženite osobom iz bogatije tajlandske mreže. Međutim, to nije tako lako osim ako niste vrlo privlačna mlada dama ili mladić. Uostalom: najvažnije osobe u bogatijoj mreži moraju odobriti takav brak jer brak nije toliko veza između dvoje ljudi (kao u Holandiji) već veza između dvije porodice, između dvije mreže.

San svake nebogate mlade Tajlanđanke je da ulovi muškarca iz bogate porodice

Svake sedmice na tajlandskoj televiziji možete vidjeti kako su prelijepe mlade tajlandske glumice uspjele uloviti muškarca (ponekad mladog, nekad starijeg) iz bogate porodice. San svake, ne bogate, mlade Tajlanđanke (Možda je to i razlog zašto mlade Tajlanđanke poklanjaju toliko pažnje svom izgledu; ko zna). Osnova braka je veća sigurnost za budućnost (posebno finansijska) i mnogo manje romantična ljubav. (Ljubav je lijepa, ali dimnjak mora da se dimi, govorila je moja baka.)

Osim Tajlanđana, kao bračni partneri su naravno veoma popularni i muškarci stranci. U prosjeku su svi višestruko bogatiji od muškaraca iz siromašnih mreža na Tajlandu. Ovo se čak odnosi i na evropskog penzionisanog radnika koji ima nešto više od državne penzije. I: odobrenje mreže se ne odnosi na te strance. Oni sami odlučuju za koga će se venčati, da li se to sviđa porodici, deci u Evropi ili ne.

Pitanja Tajlanđana za koje sam oženjen imaju za cilj da saznam da li radim u tajlandskoj mreži i, ako da, koliko je važna ta mreža (šta moja žena radi na poslu, za koga radi, ko studira platila fakultetu, koji su joj mama i tata, deda i baka, koji ih smatra braćom i sestrama, koji su prijatelji).

Mrežne strukture funkcioniraju u politici, biznisu i vladi

Ove mrežne strukture nisu vidljive samo u politici, već iu običnoj (od velikih do malih) tajlandskoj poslovnoj zajednici i tajlandskoj vladi. Poznajem Tajlanđanina sa srednjom kompanijom i od njegovih tridesetak zaposlenih, najmanje dvadeset dolazi iz sela na jugu Tajlanda odakle dolazi. Ostalih deset su tada (Bangkokian) prijatelji, rođaci, 'braća', 'sestre' jednog od tih dvadeset. I tako mu je cijeli kadar povezan, i to ne samo poslom.

Ako shvatite važnost mreže, shvatit ćete i da u novinama jedva da ima oglasa za posao (nove kolege se po mogućnosti traže u mreži) i da strancima nije lako (ako nisu poslani na Tajland). od strane njihove kompanije) je pronaći posao ovdje: oni nemaju mrežu. Oni koji rade posao nisu uvijek najkvalifikovaniji za obavljanje posla. Ovdje dobijate posao zbog toga ko ste (i vaše pozicije u određenoj mreži), a ne zbog onoga što možete raditi.

Napuštanje mreže (ili izbacivanje) ima ozbiljne posljedice za Tajlanđana. To se može dogoditi jer se Tajlanđanka uda za stranca i slijedi ga u zemlju porijekla. Međutim, mnoge žene pokušavaju da održe vezu sa roditeljima (prema kojima osećaju obavezu brige) makar samo tako što im šalju novac svakog meseca. Djeca Tajlanđanke često nastavljaju živjeti na Tajlandu i odgajaju ih baka i djed ili braća ili sestre.

Oni koji su protjerani završavaju u džungli

Biti izopćeni može biti zato što je brak na kamenu (a broj razvoda je ovdje ogroman; ali to nije vidljivo u statistici jer se velika većina Tajlanđana ne vjenčava zbog zakona, već samo zbog Bude, kako to zovu ovdje; u praksi ovo znači zabava za porodicu i prijatelje i ceremoniju sa budističkim monasima, a zatim zajednički život/život) ili zato što osoba dođe u kontakt sa zakonom i klan više ne želi imati ništa s njim/njom .

U oba slučaja, ono što ostaje je 'džungla', jer se tajlandsko društvo bez mreža lako može tipizirati. Zbog viška žena i velikog broja 'razvedenih' žena (bilo s djecom ili ne), Tajlanđanima nije tako teško pronaći novog partnera u novoj mreži, iako je broj Tajlanđanka koje više ne serviranje je od Tajlanđana (preljubnika i ljubitelja alkohola) vidljivo.

Za stranca je ovo prednost. Međutim, ono što stranac ne shvaća (i često mu se ne sviđa nakon što se suoči s tim) je da je dobrodošao u siromašnu mrežu poput Djeda Mraza i da se njegov novac dijelom prosljeđuje porodici njegove nove Tajlanđanke. On je zapravo bogat i od njega se očekuje da se brine o ostalim članovima klana koji imaju manje sreće sa svojom Tajlanđaninom.

Prije nekoliko godina imao sam djevojku iz loše mreže. Njen brat je imao mali posao i zarađivao 150 eura mjesečno. Kada je saznao da mu sestra ima dečka stranca, prestao je da radi. Od tog trenutka je svake sedmice zvao moju djevojku da prebaci nešto novca kako bi mogao platiti benzin za moped i svoje dnevno pivo. Igrajući mu na kraj pameti: taj stranac je toliko bogat da se lako može brinuti o meni preko moje sestre, a onda više ne moram ništa da radim.

Sve više mladih iz Tajlanda bira svoj vlastiti životni put

Iskreno je reći da se situacija polako mijenja. Vidim sve više mladih Tajlanđana koji sami biraju svoj životni put i to im dozvoljavaju roditelji. Tajlandski mladi ljudi iz bogatijih mreža češće se šalju na školovanje u inostranstvo u srednjoškolskom periodu: na Novi Zeland, Sjedinjene Američke Države, ali i u Indiju. Važan argument je da tamo bolje i brže uče engleski jezik.

Ono što tajlandski roditelji ne shvaćaju je da njihova djeca godinu ili dvije žive u potpuno drugom svijetu i da su također lišena tajlandske mreže koja im je do tada pomagala u svemu i svačemu. Na Tajlandu nisu morali da razmišljaju: ljudi su mislili umesto njih. Moraju se osloniti na sebe u stranoj školi, postati (prisiljeni) samostalniji za kratko vrijeme i vidjeti da u svijetu koji nije Tajland nećete postići ništa ako ništa ne učinite.

U srednjoj školi u Sjedinjenim Državama nikoga ne zanima ko su ti mama i tata (a kamoli tvoji djed i baka), već samo VAŠA lična postignuća i po tome će ti biti suđeno. Teška škola za mnoge mlade Tajlanđane. Oči im se otvore i nazad na Tajlandu krenu svojim putem, posebno ako teže međunarodnoj karijeri.

Značaj klana će opasti u narednim decenijama

Za očekivati ​​je da će značaj klana opasti u narednim decenijama. Povećana konkurencija u poslovnom svijetu (posebno zbog dolaska Azijske ekonomske zajednice) natjerat će kompanije da više gledaju na ono što zaposlenici mogu učiniti nego na to ko su (i moraju plaćati plaće zasnovane na tržištu).

Povećanje socijalnog, zdravstvenog i penzionog osiguranja učiniće ljude manje (finansijski) zavisnima jedni o drugima. Mlađi Tajlanđani (sa inostranim iskustvom u srednjoj školi ili na fakultetu) češće biraju svoj životni put i preuzimaju više odgovornosti za svoje izbore. Tempo kojim će - u ovom globalizirajućem svijetu - djelomično biti određen faktorima izvan kontrole Tajlanđana.

– Ponovo objavi poruku –

12 odgovora na “Tajland je mrežno društvo par excellence”

  1. henry kaže gore

    A Tha ima mnogo mreža, porodična mreža je samo jedna od njih, pa čak nije ni najvažnija. Imate mrežu kolega studenata iz osnovnog, srednjeg obrazovanja i fakulteta. Mreža koju su roditelji izgradili još od vrtića, mreža bivših kolega iz firmi u kojima ste radili itd. Sve ove mreže sa svim svojim ograncima su međusobno povezane. A Tajlanđanin tačno zna ko je i u kojoj mreži je neko i održava skoro svakodnevni kontakt sa odnosima na raznim mrežama. Posebno kroz grupe na LINE-u čiji su dio. Zato su Tajlanđani tako strastveni korisnici pametnih telefona.

  2. Arjan kaže gore

    Hvala vam na ovom lijepom i sveobuhvatnom uvidu u društvenu strukturu Tajlanda.

    Da li biste takođe želeli da kažete nešto o interakciji između monaha člana mreže i ostalih članova mreže?

  3. bob kaže gore

    Lepa poslanica. Međutim, ne slažem se sa tom polisom zdravstvenog osiguranja. Ovdje zaista postoji državno zdravstveno osiguranje. Lični doprinos, mislim 20 bahta. Sumnjam da su ove bolnice dobre, ali to umanjuje tvrdnju da NEMA odredbe.

    • Steven kaže gore

      Ovo 'osiguranje' se primjenjuje samo u izuzetnim slučajevima.

  4. Louis kaže gore

    Realist je priča koja je u skladu sa istinom. Moja priča, prije otprilike dva mjeseca bio sam u teškoj nesreći sa drumskim gusarima.Bio sam u bolnici 3 sedmice i sada se oporavljam najmanje 6 mjeseci. Drumski pirati su počeli hodati do vjerovatno Burme, bez novca i osiguranja pa moram sve platiti. Nemam osiguranje jer sam prestar na Tajlandu i odjavljen iz Belgije. Imam 68 godina. Više ne viđam svoje belgijske prijatelje od kasnije i ne možete računati na pomoć. Moja prijateljica iz Tajlanda se jako dobro brine o meni, a čak je i njena sestra i porodica podržavaju ne pitajući ništa. Također znam da sam stranac i srećom posjedujem novac koji i oni znaju. Ne znam da ti ljudi nešto očekuju, ali zaslužuju nešto malo, a sigurno ne mnogo. Odluči se, živio Tajland, stranče, ako se ne prilagodiš, vrati se kući.

    • lung addie kaže gore

      Dragi Louis,

      U potpunosti se ne slažem sa VAŠOM tvrdnjom da nemate osiguranje jer ste "prestari sa 68". Radije recite da ga jednostavno niste uzeli, iz bilo kog razloga, to je vaša lična stvar, i da sada sami plaćate troškove.

  5. oznaka kaže gore

    Potpuno se slažem, ovo je takođe moje zapažanje i iskustvo. Umrežavanje je i dalje izuzetno važno na Tajlandu. Čak su i egzistencijalne prirode. To je tradicionalno slučaj. Kulturna fondacija, takoreći.

    Mi zapadnjaci znamo vrlo malo o tome. Djelomično i zbog toga često vidimo čudne stvari. Stvari koje su također objavljene s puno emocionalnog gnjeva na ovom blogu. Često su to stvari koje jednostavno ne razumijemo jer na nosu nemamo "tajlandske mrežne naočale". Na primjer, mnogi znaci korupcije za koje mi zapadnjaci vjerujemo da ih vidimo u tajlandskom iskustvu uopće nisu neovlaštena, neetička korupcija, već vjekovne uobičajene mrežne transakcije, ponekad monetarne, ponekad nemonetarne prirode.

    Istina je i da je ovaj arhaični aranžman društvenih mreža pod velikim pritiskom savremenih ekonomskih „regulacija“ (druga pravila igre su očigledno nezamisliva) koji su sveobuhvatni širom svijeta. Ovdje se to zove globalizacija, ali je mnogo više. Ranije opisano kao individualizacija, fragmentacija, čak i atomizacija, ekonomizacija, liberalizacija, racionalizacija, objektivizacija, samo mjerenje je stvarno znanje, itd...

    Tradicije koje su pod pritiskom svijeta. Drevni grčki Atlas koji nosi svijet ... a svijet se vrti 🙂

  6. Petervz kaže gore

    Pisac brka tradicionalne porodične veze, stvaranje zasluga (uključujući Tham Bun & Nam Tjai) i poslovno umrežavanje. Bez dodatnog objašnjenja, predlažem onima koji su zainteresovani za tajlandsko društveno i hijerarhijsko društvo da proguglaju: “Mreža bambusa”, sistem Sakdina” i “Tajlandska društvena hijerarhija” i da se udube u tipične tajlandske koncepte kao što je Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu i Poe ti Mie Prakhun.

  7. oznaka kaže gore

    Moj unuk Tajlanđanin zaista želi da ide na fakultet, ali ni on ni njegovi roditelji to ne mogu priuštiti. On zna da sam ja (Poe Mark) neverovatno bogat po njegovim standardima, ali je previše stidljiv da traži pomoć. Neumorno traži rješenja, ali ih ne nalazi. Brine se i brine, vrti se u krug, ali neće ništa tražiti ni od mene ni od moje žene Tajlanđanke.

    Kako onda to znamo? Preko njegove majke, naše snahe, koja nam je ispričala kako se on bori sa ovim.

    Naš unuk je Kraeng Jai (Kraeng Tjai).

    Ja ću platiti univerzitetske studije mog unuka Tajlanda. Ne moram da pojedem sendvič manje za to. Jedini uslov za mene je da on da sve od sebe da budem ponosan kada diplomira. Izvinite, zapadno farrang razmišljanje o efikasnosti. Naravno, svi u (porodičnoj mreži) znaju ko to omogućava. Ali to nikada neću objaviti, makar samo da ne izgubim obraz za svog unuka Tajlanđanina.

    Zatim radim Bun Kkun za svog tajlandskog unuka i postajem Poe ti mie prakhun za cijelu (porodičnu) mrežu.

    Moj tajlandski unuk je isproban u tajlandskoj tradicionalnoj kulturi. Bio je monah neko vreme, a onda je krenuo na putovanje u Luang Prabang, nekoliko stotina kilometara bosonog. Šansa da nikada neće zaboraviti da sam ja Poe ti mie prakun i da sam uradila Bun kjun za njega je velika. To će ga kasnije ohrabriti da jednog dana bude za mog Katanyua, kao kad ostarim i budem u nevolji.

    Ove usluge i recipročne usluge između pojedinaca apsolutno nisu obavezne, one su potpuno dobrovoljne. Oni nisu nametnuti i ne možete baš računati na reciprocitet. Ipak, u (porodičnoj) mreži postoje „očekivanja“ u tom pogledu iu tom smislu postoji društveni pritisak na pojedince.

    Ovdje se svakako ne radi o (prećutnim) obavezama, to sve proizlazi iz (porodičnih) kontakata, iz (porodične) mreže. Obilježen u zapadnom formatu, najbliže je nekoj vrsti „društvenog ugovora“ koji je Ruso opisao.

    Nije sve tako jednostavno za razumljivo prevesti u kratkim i zapadnim formatima. Otuda skica u situaciji iz praktičnog primjera. Ispravke, pojašnjenja i dopune su naravno dobrodošle.
    Zasnovan je na iskustvima ovog farranga u njegovoj tajlandskoj porodici i zahvaljujući objašnjenju moje žene da učim manje-više razumjeti kako stvari funkcioniraju.

  8. Petervz kaže gore

    Bun Khun & Katanyu su dužnički odnos. Npr. Društvena obaveza brige o roditeljima, ali i odnos nastavnik-učenik. U lokalnoj politici to nastaje kada političar (su-) plati brak, smrt, izgradnju hrama, asfaltiranog puta itd. Zbog nastalog dužničkog odnosa za tog političara će glasati cijelo selo.
    Plaćanje studija je više stvar Tham Buma i/ili Nam Jaija, posebno ako to ne vodi do dužničkog odnosa. Bolje u poređenju sa donacijom hramu, dobrotvornim ustanovama itd.

    Snaga i značaj mreže su nezavisni od porodičnih veza, iako nekoliko članova porodice naravno može biti u istoj mreži. Vidimo snagu mreže na Tajlandu, posebno među bogatim tajlandskim kineskim porodicama. Ova mreža se proteže na sve glavne vladine funkcije, uključujući vojsku i policiju. Kao rezultat toga, mreža se štiti od neželjene konkurencije, npr. putem ograničenja u Zakonu o stranom poslovanju.
    Mreža je u principu antidemokratska, jer nema kontrolu nad izabranim političarima. Oni često nisu dio mreže i stoga često ne djeluju isključivo u njenom interesu.

  9. Tino Kuis kaže gore

    Umrežavanje. Ponekad su dobri, ali često i loši.

    Kada sam prije 20 godina otišla živjeti na Tajland, moj svekar je rekao: 'Ne brini ništa, jer sam u jako dobrim odnosima s policijom'. Korisna mreža naravno.

    Mislio sam da je to zato što je dugo bio seoski poglavar, a sada 'seoski starješina'. Tek nakon više od godinu dana saznao sam da je upravljao kockarnicama i zbog toga je morao otkupiti policiju. .

    Pretpostavljam da su mnoge mreže takve prirode.

  10. Jules kaže gore

    Vrlo dobar i poučan članak! Najvažnija stvar na Tajlandu su veze ('mreža'), a zatim slijedi (po mogućnosti puno) novca. Ako posjedujete ili imate pristup oba, možete se izvući bukvalno SVE!
    Pogledajte samo dobro poznati primjer nasljednika Red Bulla ('Šef'), koji je ubio policajca i vozio dalje (2012). Brzina je 'regulisana' od 177 km/h do 79 km/h (maksimalna brzina na tom putu je bila 80 km/h); mnoge podtužbe su istekle jer je zastarjela; nije Boss bio na kokainu, nego pandur... Ipak, ovaj kriminalac nije uhapšen, a navodno ga traže (ne mogu ga 'naći'...) Najbolji primjer veza i novca, po meni.
    Zamislite samo na mikrosekundu da je ovo bio Holanđanin ili neki drugi farang.

    Ovo je također Tajland; nije toliko važno za turistu, ali svaki farang koji je neko vrijeme živio (i radio!) na Tajlandu vjerovatno vam može ispričati nekoliko priča.


Ostavite komentar

Thailandblog.nl koristi kolačiće

Naša web stranica najbolje funkcionira zahvaljujući kolačićima. Na taj način možemo zapamtiti vaša podešavanja, napraviti vam ličnu ponudu i pomoći nam da poboljšamo kvalitetu web stranice. Pročitajte više

Da, želim dobru web stranicu