Prasat Nong Hong: Mali, ali lep….
Prasat Nong Hong
Živim sa suprugom i našim katalonskim ovčarem Semom u Isaanu, provincija Buriram, već skoro dvije godine. U tom periodu sam opširno istraživao regiju i uvijek sam iznenađen kako se ova pokrajina nosi sa svojim turističkim potencijalom. Možda je subjektivno, ali ne mogu da se oslobodim utiska da se kulturno nasleđe, a posebno istorijski lokaliteti, loše tretiraju.
Rijedak izuzetak je, naravno, Phanom Rung, ali bi trebalo nedostajati da bi ovaj legendarni kmerski hram doživio istu sudbinu kao i ostala mjesta u ovoj provinciji. Imajte na umu, provincija Buriram nije sama u ovom krevetu. U cijelom Isaan-u, pažnja prema istorijskom naslijeđu - sa izuzetkom vrhunskih lokacija - kao što je Phimai, može se nazvati minimalnom.
U Tambon Non Ding Daeng, nešto manje od 100 km južno od glavnog grada provincije Buriram, između rezervoara Laem Nan Rong i istorijskog parka Phanom Rung, leže ostaci Prasat Nong Honga. Ova pomalo udaljena, ali još uvijek evokativna ruševina je sve što je ostalo od onoga što je nesumnjivo nekada bio impozantan kmerski hram iz jedanaestog stoljeća nove ere. Po svoj prilici, Prasat Nong Hong je funkcionisao kao svetište ili hram zajednice. Tip hrama koji je funkcionisao kao duhovni centar lokalne zajednice. Tip hrama koji je najčešći tip kmerskog hrama u Isanu.
Prasat Nong Hong
Plan ovog intrigantnog hrama je gotovo klasičan i isti je kao i većina drugih manjih kmerskih hramova u regionu. Jednostavnu gopura ili ulazna kapija okrenuta je prema istoku - mjestu gdje sunce izlazi - ali ovaj hram ima i ulaz na zapad. Kompleksom dominiraju tri cigle prangs ili kule izgrađene na jednoj te istoj osnovi, odnosno terasi od masivnih lateritnih blokova. Svaka kula ima karakterističan portal u kmerskom stilu. Centralna kula je bila znatno veća od druge dvije i vjerovatno je bila visoka 15 metara. Ova struktura s tri tornja je, opet, tipična za čitav niz kmerskih hramova sjever-jug u Surinu i Buriramu. Ova osovina je također poznata kao Dharmasala ruta jer je to bila glavna cesta koja je povezivala Angkor Wat sa Phimaijem. Čitav kompleks je bio zaštićen nečim što je nekada bio zid od pješčenjaka i širokim jarkom koji je okruživao cijeli hram u to vrijeme. Cijela stranica pokazuje karakteristike koje jasno ukazuju na utjecaj Angkorian Baphon stila. Stil koji, prema općeprihvaćenoj klasifikaciji Ecole française d'Extrême Orient, između 1010 i 1080.
Francuski geograf, lingvista i arheolog Etienne Aymonier, koji je bio pionir rada na zaštiti Angkor Wata, možda je bio prvi stranac koji je kročio u ovaj kompleks, ili ono što je od njega ostalo, 1901. godine… Ovaj hram je možda izgrađen oko petnaestog veka propao i dugo je bio zapušten. Većina kamenih ploča i drugih ukrasnih skulptura je nestala, što je samo po sebi šteta. Srećom, 2008. godine pod pokroviteljstvom Tajlanđana likovne umjetnostiodjel je izvršio važne konzervatorske radove, koji nisu kasnili...
Tražite zanimljivu i fotogeničnu kmersku ruševinu koju ne preplavljuju horde turista? Onda je Prasat Nong Hong, po mom skromnom mišljenju, očigledan izbor.
Ja posjećujem ovo područje otprilike jednom godišnje, naime Lahan Sai i odatle uopće nije daleko do Prasat Nong Honga, koji je opisao Lung Jan. Vrijedi posjetiti ako ste u okolini.
Non Ding Daeng je također uvijek u mom programu kada sam tamo jer ovdje možete dobro jesti na obali jezera Khuan Lam Nang Ron.
Dragi Lung Jan
Zanimljivo je pitanje koje postavljate:
“Možda je subjektivno(f), ali ne mogu se otarasiti utiska da se kulturno naslijeđe, a posebno historijska mjesta, loše tretiraju.”
Vjerujem da na Tajlandu postoje dublji uzroci od zanemarivanja. Pogotovo jer je Tajland više od sto godina visoko centralizirana nacija.
Dakle, ne možemo samo reći da su Tajlanđani kulturni barbari i da nemaju ništa za svoju prošlost.
Gledajte, mi u Holandiji i Belgiji smo se pomirili sa činjenicom da smo narodi kojima su često dominirale druge zemlje, a da ne spominjemo, na primjer, Špance i Napoleonove Francuze.
Stoga lakše prihvatamo i izraze kulture koje su ovi strani dominantni narodi ostavili na našoj teritoriji... Naš nacionalizam je prilično blag. ili obrnuto: prepoznajemo da su vladari doprinijeli našoj kulturi i razvoju.
Ali na Tajlandu – i Francuskoj, da spomenemo samo jednu evropsku zemlju – vrijede drugi principi. Tamo se prisustvo stranih kultura i naroda doživljava kao negativno u odnosu na vlastiti identitet. U Francuskoj, na primjer, vidite ovo za Bretonce i katalonske Francuze, ili za cijelu regiju Midi, koja je iskorijenjena XNUMX-ih.
Na Tajlandu se to odnosi na kmersku kulturu. Tajlanđani uopće ne doživljavaju kmersko naslijeđe kao dio tajlandskog identiteta ili nacije koji im se pridaje već toliko godina. O Burmancima/Monima i njihovom doprinosu čak i ne govorim, koji su već u potpunosti prikazani kao brutalni osvajači.
Tajlandske kulturne vlasti treba da naprave preokret, u svojim glavama i u svojim oblastima istraživanja... Nažalost, već postoji nedostatak novca za njihovo sopstveno tajlandsko nasleđe. Dakle, to je prvo na listi u pogledu restauracije. A ne čudna kmerska kultura.
Inače, Tajlanđaninu će ostati teško da vidi i prihvati da je njegova teritorija nekada pripadala narodu koji danas zovemo Kambodža. I to ima određenu logiku. Kada su Kmeri naselili Tajland, tajlandskog stanovništva još nije bilo. Gorka pilula za progutanje.
Pa zašto bi tajlandski dječaci i djevojčice morali učiti o drugom narodu na časovima nacionalne historije u školi?
Ukratko: Zanemarivanje kmerske kulture na Tajlandu je logična posljedica historijske perspektive koja se uzima. Neće biti lako promijeniti se.
Na stranu: ako se karta može odigrati politički, pravila su, naravno, drugačija. Zamislite hram Preah Vihear, gdje se Tajland bori za strano naslijeđe... ali ne da ga pažljivo obnovite.
Dragi Lung Jan, hvala ti na ovoj priči o Prasat Nong Hong.Ova informacija mi je posebna jer sam bila u Non Ding Daeng mnogo puta sa tazbinom. Niko me nikada nije obavestio o Prasat Nong Hongu. Pogledaj sljedeći put.
O tom imenu, Prasat Nong Hong. Traženje značenja tajlandskih imena za mene je gotovo opsesija.
Na tajlandskom pismu to je ปราสาท หนองหงส์ Prasat (izgovara se praasaat, srednji ton, niski ton) znači 'palata, dvorac, hram'. Nong (uzlazni ton) je 'močvara'. A hong (također uzlazni ton) je 'labud'. Tako zajedno 'Hram u Labudovoj močvari'.
I dok smo već kod imena:
To je tambon Non Din Daeng (Din minus g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) ili pod-općina humka crvene zemlje.
Lokacija Prasat Nong Hong je oko 400 metara sjeverno od rezervoara Lam Nang Rong (Laem minus e, Nan plus g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. To je prilično daleko od istorijskog parka Phanom Rung (อุทยานประวพตวพติสศติส รุ้ง).