Jet set monah Wirapol uhapšen
Nakon što je proveo nekoliko godina u inostranstvu i konačno u Sjedinjenim Državama, “Jetset monah” se vratio na Tajland. Uhapšen je u Sjedinjenim Državama 2016. godine i izručen Tajlandu prošle godine. Nije pametan potez ovog monaha da pobjegne u zemlju u kojoj postoji mogućnost deportacije.
Ovaj Wirapol Sukphol ostaje izuzetna ličnost po tome što se fotografisao na video snimku na You Tubeu u svojoj monaškoj odeždi u privatnom avionu 2013. godine.
Proglašen je krivim za prevaru, pranje novca i kompjutersku prevaru. Osim toga, optužbe da je imao seksualne odnose sa nekoliko žena, pa čak i sa maloljetnom 14-godišnjom djevojčicom. Sud ga za potonje tereti kao zlostavljanje i otmicu djeteta presudom od 17. oktobra.
Novac namijenjen poboljšanju hramova i budističkih skulptura dijelom je pronevjerio za vlastito korištenje automobila i luksuzne robe, a između 2009. i 2011. kupio je čak 22 mercedesa u vrijednosti od 95 miliona bata. Koju bi priču Wirapol smislio a da niko nije postavljao pitanja?
Međutim, 29 ljudi je podiglo tužbu protiv njega zbog prevare, a sud je naložio Wirapolu da vrati 28,6 miliona bahta. Prethodna sudska praksa je također uključivala zahtjev od 43,5 miliona bahta.
Krivični sud Ratchada u Bangkoku osudio ga je u četvrtak na 114 godina zatvora, iako tehnički nije pravno moguće odslužiti više od 20 godina zatvora. Na sudu u četvrtak, nasmejanog Wirapola pratilo je 10-ak pratilaca. Rekao im je da ne prave veliku stvar oko toga.
Izjava monaha Wirapola: „Ako možete prihvatiti zatvor, to nije kazna, ali ako je ne možete prihvatiti, 1 dan zatvora je jednak 1000 godina!“
Kritičari kažu da je Wirapol ekstreman primjer šire krize u tajlandskom budizmu, koji je marginaliziran nedostatkom monaha i sekularnijim društvom.
Izvor: Pattaya Mail
Nedostatak monaha, Louis? Ima ih 300.000! Problem je u ovome. U prošlosti je seoska zajednica, svetovno društvo, imalo šta da kaže o hramovima i monasima. Ljudi su znali šta se dešava i imali su određeni uticaj. Nazovite to budističkom demokratijom. Kao što je Buda uredio: svaki hram je bio samostalna zajednica koja je uredila sve među sobom, često konsenzusom.
Sada se mnogo priča, taj monah ima ženu, taj monah krade pare itd. U selu gde sam ja živeo to ste čuli za skoro svakog monaha. Ali laici, ljudi, sada su nemoćni. Žalba ne pomaže, ljudi se takođe boje. Sada je sve uređeno odozgo i zlostavljanja su često prekrivena plaštom ljubavi. Jednom sam vidio okružnicu seljanima u kojoj je optužen jedan monah. Pitao sam zašto nisu otišli kod nadležnih. Ne pomaže, bojim se.
Uticaj sekularnog društva, budističkih laika, mora se zapravo povećati.
Napisao sam ovo prije 6 godina: da li je Sangha (monaštvo) osuđeno na propast? U tih 6 godina samo se pogoršalo.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Chulalongkornov Sangha zakon iz 1902. očigledno nije funkcionisao!
Ili je Wirapol očigledno iznad ovog zakona.
1941. ili tako nešto postojao je razumno demokratski Sangha zakon, u kojem se država povukla, 1962. pod diktatorom Saritom Thanaratom novi zakon koji je još uvijek u velikoj mjeri na snazi i u kojem su budistička zajednica i država bili blisko povezani i sve je bilo na vrhu -Dolje je dogovoreno. Država i budizam su na Tajlandu jako zavisni jedan od drugog i to ne bi trebao biti slučaj.
Zašto to ne bi bio slučaj? Od 1962. godine, sve uzastopne tajlandske vlade imale su priliku da vrate stari, 'razumno demokratski' zakon iz 1941. godine. Niko od njih to nije uradio.
Mogli biste dakle zaključiti da sadašnji zakon odražava mišljenje većine tajlandskog stanovništva (ili da će populacija biti najgora) i onda je ovaj zakon iz 1962. najdemokratskiji.