Jan Struys, holandski freebooter u Siamu (2. dio)

Kada je Struys stigao u Ayutthayu, diplomatski odnosi između Sijama i Holandske Republike bili su normalni, ali to nije uvijek bio slučaj. Od trenutka kada je Cornelius Speckx osnovao skladište VOC-a u Ayutthayi 1604. godine, odnos između dvije međusobno zavisne strane značajno se promijenio. usponi i padovi.

Dok je većina holandskih izvještaja iz tog vremena bila prilično oduševljena Sijamom, činilo se da su savremeni sijamski izvori formulirali potrebne rezerve u vezi s holandskim akcijama u Zemlji osmijeha. Oni su VOC-e smatrali grubim i grubim ljudima koji mogu biti arogantni i bez poštovanja. U decembru 1636. godine, nekoliko podređenih VOC trgovačke postaje u Ayutthayi bilo je blizu toga da ih slonovi zgaze po naredbi monarha. Nakon izleta brodom za razonodu Čao Prajom, u pijanom stanju su ušli u područje hrama - možda Wat Woracet - i započeli nerede. Kao da to nije bilo dovoljno, oni su takođe tražili sukob unutar krunskog domena sa nekoliko slugu princa Phra Si Suthammaracha, mlađeg brata kralja. Kraljevska garda ih nije bez borbe uhapsila i zatvorila čekajući pogubljenje.

Izvjestan broj ograničenja je odmah nametnut VOC-u, a trgovačko mjesto su čuvali sijamski vojnici. Jeremias Van Vliet (oko 1602-1663), predstavnik VOC-a u Ayutthayi, bukvalno je – i na zaprepaštenje VOC-a – morao da savije koljena da bi ponovo normalizirao odnos. Današnji istoričari se slažu da je kralj Prasat Thong iskoristio ovaj incident da dovrši dugi tinjajući sukob sa Antoniom Van Diemenom (1636-1593), koji je unaprijeđen u generalnog guvernera VOC-a u Bataviji u januaru 1645. godine. staviti. Na kraju krajeva, Van Dimen se usudio pročitati sijamskog kralja, u pismu koje je pročitano javnosti, levitima o neispunjenim sporazumima...

Godine 1642, ubrzo nakon što je Van Vliet napustio Ayutthayu, sultan Sulejman iz sijamske vazalne države Songkhla proglasio je nezavisnost. Van Diemen je zaključio gestom dobra volja ponuditi četiri VOC broda kao podršku kaznenoj ekspediciji koju je organizirao Prasat Thong, ali kada je došlo do guranja ispostavilo se da Holanđani, na bijes sijamskog monarha, nisu održali svoju riječ... Nekoliko mjeseci prije nego što je Struys stigao u Siam, the Međutim, nabori su ponovo ispeglani i Prasat Thong je poklonio VOC odboru u Bataviji raskošan poklon koji je uključivao zlatnu krunu i ne manje od 12 slonova. Poput Van Vlieta u svojim dnevnicima i izvještajima, Struys je također zauzeo prilično dvosmislen stav prema sijamskom kralju. S jedne strane, bio je zadivljen svojom moći i bogatstvom, ali s druge, kao bogobojazni protestant, bio je zgrožen kraljevim nedostatkom moralnog razuma i okrutnosti. To je bilo posebno vidljivo kada je svojim očima svjedočio kako je Prasat Thong nemilosrdno represivan.

Dana 23. februara 1650. Jan Van Muyden, tadašnji predstavnik VOC-a u Ayutthayi, pozvan je da prisustvuje kremaciji kraljeve jedine prirodne kćeri. Jan Struys, zajedno sa nizom drugih, pripadao je delegaciji VOC-a i stoga je bio očevidac ove posebne ceremonije: 'Na Pleynu, ispred dvora, stajalo je 5 kula od drveta i jarbola napravljenih izuzetno dugih, od kojih su srednji bili oko 30, a ostali su bili kvadratni oko struka, oko 20 hvati visoki; budući da je sve zato što zgrada constige nije ništa manje čudna od višestrukog zlata koje je bilo čudesno divno gledati kroz kitnjasto oslikani Lofwerk. U sredini najvećeg Toorena stajao je veoma dragoceni Autaar sa zlatom i kamenjem umetnutim oko 6 stopa, na koji je donešen leš mrtve princeze nakon što je balzamovan na dvoru oko 6 meseci. Na današnji dan bila je ukrašena kraljevskim haljinama i zlatnim lancima, narukvicama i ogrlicama, sastavljena je od dijamanata koliko i drugog dragog kamenja. Bila je i sa veoma skupocenom zlatnom krunom na glavi u kovčegu od finog zlata, debelom dobar inč: ovde se ne smeje, nego sedi oko toga kao ona koja se moli sklopljenih ruku i lica podignutog prema njoj. Nebo usmjereno.'

Nakon što su dva dana ležali u stanju, posmrtni ostaci su kremirani, ali je tokom ovog procesa kralj uspio utvrditi da je tijelo samo djelimično ugljenisano. Odmah je izveo – sporan – zaključak da mu je kćerka otrovana i da su toksini u njenom tijelu usporili proces sagorijevanja. Zapanjeni Struys je opisao šta je Prasat Thong tada uradio: 'Nije, u okrutnom ludilu ili iste noći, zgrabio sve žene koje su je u životu princeze bile navikle da joj služe i koje su svakodnevno bile s njom, velike i male, i stavio ih u pritvor.' Većina istoričara se slaže da je takozvano 'trovanje' princeze možda bilo izgovor za pomalo paranoičnog monarha da jednim potezom zbriše veliki broj mogućih rivala. Jan Struys nije bio toliko eksplicitan, ali je sumnjao u nekoliko stvari.

Bio je to prvi, ali svakako ne i posljednji put da je naš holandski freebooter stao u prvi red na istorijskim događajima: 'Nedugo zatim sam govorio o pomenutoj aferi, tako strašni spektakl-sceni iskreni kao okrutniji nisu sreli u cijelom mom Reysenu. Kralj je htio da se njegovoj kćeri oprosti, kao što je već rečeno, a da se sa sigurnošću ne zna može li iko nekoga uvjeriti dokazima; međutim, hteli su da otkriju kvansue i u tu svrhu su sprovedene sledeće užasne i nepravedne istrage. Kralj je, prema običaju, pozvao neke velike Gospodare Houva pod nekom porukom: kada su došli, potom su odvedeni i zatvoreni u zatvor. Tako je u pritvor došlo veliko mnoštvo nevinih ljudi, najviše svih najvećih ličnosti, kao i žena i muškaraca. Buyten de Stad Judia, u polju Veldt su napravljene neke jame od oko 20 stopa na trgu, koje su bile napunjene ugljem i zapalili su ih i digli u vazduh dugim Waijerima od strane nekih vojnika koji su za to bili zaređeni.

Neki od optuženih su potom izvedeni, sa rukama na leđima, u sredini debelog kruga, gdje su vojnici vođeni i raspuštani. Nadalje, stavljena je s nogama prvo u nekoliko kaca tople vode kako bi se žuljevi omekšali, što su neki od Sluga sastrugali noževima. Nakon što je to učinjeno, dovedeni su kod nekih Heeren službenika i Heydensche Papen, i tamo su zamoljeni da dobrovoljno priznaju svoju krivicu; ali sy se duri odbijajući da wierden sy besworen i soo predaju vojnicima. Dese je tada natjerao ove katastrofalne Menschen svojim bosim i sirovo izgrebanim nogama da hodaju kroz ove Brandt-kuylene i preko užarenog uglja koji su u to vrijeme sa strane raznosili Waeyerovi. Sada, kada su izašli iz vatre, njene noge su bile zaplijenjene, a kada su pronađene kuhane, ovi bijednici su proglašeni krivima i ponovo vezani; ali niko tamo nije hodao a da mu tabani nisu bili opečeni, i tako proglašava krivim da su oni koji su stavljeni da izdrže ovaj apsurdni i okrutni ispit, iz tog vremena bili mrtvi Menschen i nisu se drugačije ponašali prema sebi, iako većina njih, međutim, - ili možda bi izgledalo da ih sreća ne uznemirava - leteli su kroz vatru neverovatnom brzinom.

Neki su upali tamo i mogli su opet ispuzati da budu ubijeni, bilo je u redu; ali inače mu niko nije posegao za rukom, jer je samo zabranjeno pod strogom kaznom. U sumljenim džointima vidio sam neke Menschen kako se peku i gori. Sada oni koji su na ispričani način bili ubrojani u zločince, vojnici su srušili vagu iz gore pomenutog Ognjenog vrtloga i tamo ga vezali za kolac, a zatim izveli velikog Olifanta koji će snabdjeti Dželata: za ovo Leser mora znati da se Henkera ne nalazi u Siamu, ali slonovi ovdje služe kao dželati, što je svakako uvijek dobra praksa kao i kod kršćana, jer jedan čovjek bez poteškoća i hladnokrvno muči i ubija drugog, što je zaista vrlo jezivo i sodanigen Čovjek mora biti mnogo gori od Zvijeri koja nikada neće napasti svoje vršnjake bez neprijateljstva ili ludog zeca.

Olifant je tada predvodio Wesendea prvo je napravio nekoliko urlika oko kriminalaca, a zatim ga je uzeo kolcem za koji je bio vezan, bacio ga njuškom, a zatim ga uhvatio svojim isturenim prednjim zubima kroz tijelo i ponovo nakon čega otrese ga i da zgnječi i mrvi udara tako da crijeva i sva iznutrica prskaju van. Konačno su došli neki sluge i odvukli tako uzaludna tijela za rijekom u koju su se bacili, budući da je put tamo klizav i klizav od Menschenbloedta; ovo je bila uobičajena kazna. Ali drugi su bili živahno ukopani u zemlju do grla pored puteva kojima su ljudi išli za Stadts Poorten. Yder koji je tuda prolazio bio je primoran da pljune na njega pod tjelesnom kaznom, što sam i ja morao učiniti kao i svi ostali. U međuvremenu je niko nije mogao ubiti niti joj dati vode i tako su ovi jadni Menschen morali jadno čamiti od žeđi, a Sonne tamo kao da gori cijeli dan, a posebno u podne. Hiljadu puta su molili kao veliku milost za mrtve; ali nije bilo ni najmanjeg saosećanja. Ovaj užasan bijes i ubistvo trajalo je 4 mjeseca i tu je umrlo na hiljade ljudi. I sam sam ubio 50 u jednom danu i jednom isto toliko u jednom jutru...'

I dalje impresionirani slepim nasiljem koje je pratilo ovaj talas pročišćenja, Jan Struys i Jan Struys su isplovili 12. aprila 1650. godine na brodu Crni medvjed, kurs za Formozu. Nikad se nije vratio u Siam.

Prasat Thong, kojeg je Struys ispravno opisao kao tiranika, umro je mirno u snu u avgustu 1656. Njegov sin princ Čai je svrgnut i ubijen prvog dana nakon krunisanja...