Izblijedjela slava Wat Phra Si Sanpheta
Kada želim da upoznam prijatelje sa onim što je ostalo od izuzetno bogate kulturne istorije AyutthayaUvek ih prvo uzmem Wat Phra Si Sanphet. Nekada je to bio najsvetiji i najvažniji hram u kraljevstvu. Impozantne ruševine Wat Phra Si Sanpheta u Ayutthayi do danas svjedoče o moći i slavi ovog carstva koje je očaralo prve zapadne posjetioce Siama.
Izgradnja ovog ogromnog hramskog kompleksa započeta je oko 1441. godine za vreme vladavine kralja Borommatrailokanata (1431-1488) na mestu gde je skoro vek ranije, tačnije 1350. godine, U-Thong (1314-1369), prvi kralj Ayutthaya je izgradio svoju palatu. Borommatrailokanat je dao izgraditi novu palatu na sjevernoj strani grada i tako je ovo mjesto postalo dostupno za izgradnju kraljevskog hrama. Wat Phra Si Sanphet – baš kao i danas Wat Phra Kaew na teritoriji palate u Bangkoku – bio je kraljevski hram i stoga nije bio naseljen monasima. Stoga je korišten isključivo u vjerskim obredima i postao je najvažniji duhovni centar carstva.
Borommatrailokanatov sin Ramathibodi II (1473-1529) dao je izgraditi dvije ogromne stupe ili chedi u obliku zvona u šrilankanskom stilu, ali sa kmerskim porticima, na terasi u blizini hrama – koji je vjerovatno bio temelj prvobitne palate – u Šri Lanki stilu njegovog pokojnog oca i brata. Kralj Borommaracha IV – koji je kratko vladao Ayutthayom između 1529. i 1533. – sagradio je treći chedi pored njega koji sadrži pepeo Ramathibodi II. Ovi chedi ne samo da čuvaju ostatke ovih monarha, već sadrže i statue Bude i kraljevske potrepštine. Između chedija uvijek se nalazio mondop izgrađen na kvadratnom tlocrtu i okrunjen visokim tornjem u kojem su se čuvale relikvije.
Naziv Phra Si Sanphet odnosi se na 16 metara visoku bronzanu i 340 kg pozlaćenu statuu Bude koju je 1500. godine postavio kralj Ramathibodi II (1473-1529) u veliki Wihan, ulaz u hramski kompleks. Još uvijek se može vidjeti postolje široko 8 metara koje je trebalo podržati statuu od 64 tone. Impozantni Prasat Phra Narai u stražnjem dijelu hrama imao je tlocrt u obliku krsta i visok četvorospratni krov. Čitav kompleks, koji je sadržavao i manja svetišta i salaše, bio je opasan visokim zidom s prolazom u svakoj od četiri kardinalne točke. Tokom 1680-ih, cijeli kompleks, koji je počeo da pokazuje prve znakove propadanja, radikalno je obnovio kralj Borommakot (1758-1767). Devet godina nakon njegove smrti, XNUMX. godine Ayutthaya su zauzele burmanske trupe. To nije samo označilo kraj sijamske dinastije Ban Phlu Luang, već i kraj nekada veličanstvene Ayutthaye. Grad je opljačkan ognjem i mačem i potpuno uništen. Nekoliko preživjelih stanovnika odvedeno je u Burmu kao robovi. Wat Phra Si Sanphet također nije izbjegao uništenje, a ruševine nam daju samo uvid u veličanstveni karakter kojim je ovaj hram nekada odisao.
Prvi arheolozi i istoričari umetnosti koji su posetili ruševine bili su Francuzi, koji su pokrenuli istraživanja, posebno u periodu 1880-1890. Sve do početka XX vijeka ovo mjesto je bilo potpuno zaraslo. Godine 1927. Wat Phra Si Sanphet postao je prvo istorijsko naslijeđe koje je zaštićeno i stavljeno pod upravljanje Tajlandskom odjelu lijepih umjetnosti. Djelomična restauracija i konzervacija ovog lokaliteta realizovana je u nekoliko faza, posebno XNUMX-ih i XNUMX-ih godina. Samo je chedi koji sadrži pepeo Borommatrailokanata, odmah iza Wihana, pošteđen uništenja i stoga je autentičan. Druga dva su obnovljena u kontekstu velike restauracije. Prekrasna maketa u vitrini na ulazu u ovaj kompleks daje dobru predstavu o tome kako je Wat Phra Si Sanphet nekada bio jedan od najljepših dragulja u kruni Ayutthaye...
Ah, hramovi, katedrale, džamije… Još jedan divan opis. Mogu li te unajmiti kao vodiča, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, na tajlandskom pismu พระศรีสรรเพชญ Phra i Si (ili Sri) su titule, a Sanphet znači 'Sve-znati', naravno primjenjivo samo na Budu.
Citat
'…. kraljevski hram i stoga nije naseljen monasima…..”
To nije tačno. Bangkok ima 9 kraljevskih hramova, od kojih u nekima žive monasi. Najpoznatiji je Wat Bowonniwet u kojem su kralj Bhumibol i njegov sin kralj Maha Vajiralongkorn boravili kao monasi nekoliko sedmica.
Draga Tina,
Naravno, sasvim ste u pravu za te kraljevske hramove... Usput, ima ih mnogo više za cijeli Tajland. Naučiću da se tačnije izražavam u budućnosti. Zapravo, ono što sam želio reći je da ovaj hram, koji je, kao i Wat Phra Kaew, neodvojivi dio krunskog domena – dvorskog zemljišta, de facto nije imao monahe rezidente. Nemanjićka tradicija koja, kako su mi jednom rekli, seže u period Sukothai…;
Zanimljiv deo istorije ovog časnog hrama. Hvala na objavi. Bio sam u Ayutthayi nekoliko puta. Da sam te barem imao pored sebe kao vodiča Lung Jan!
Datiranje spomenika Ajutaje uglavnom se zasniva na datumima navedenim u Kraljevskim hronikama Ajutaje napisanim u ranom periodu Rattanakosin. Piriya Krairiksh, u svom radu “Revidirano datiranje Ayudhya arhitekture”, skreće pažnju na mogućnost da su spomenici koje vidimo danas izgrađeni u kasnijem periodu.
Piriya Krairiksh navodi da se nigdje u drevnim dokumentima ne navodi da je pepeo kralja Borommatrailokanata i kralja Borommaracha III stavljen svaki u stupu, dok također nema naznaka lokacije ovih stupa niti pominjanja određenog hrama.
Uljana slika “Iudea” iz c. 1659. u Rijksmuseumu u Amsterdamu i akvarel iz atlasa Johannesa Vingboonsa iz 1665. ne prikazuje stupu na poleđini kraljevske vihare (wihan luang), te stoga smatra da treba revidirati vrijeme izgradnje tri stupe. .
Pozivajući se na "Plan kraljevske palate u Sijamu" koji je pripremio Engelbert Kaempfer, on zaključuje da su chedi koji se vide na planu vjerovatno izgrađeni između 1665. i 1688. godine za vrijeme vladavine kralja Naraija, jer sve ove dodatne strukture nedostaju Vingboonsovim atlas. On također napominje da su chedi na Kaempferovom planu prasat (korak oblika), a ne trenutni sinhalski tip zvona. Krairiksh piše da ako uporedimo trenutni arhitektonski raspored Wat Phra Sri Sanpheta s Kaempferovim planom iz 1690. godine, ništa od struktura prikazanih na ovom planu ne ostaje.
Royal Chronicles of Ayutthaya bilježi da je kralj Borommakot naredio potpunu obnovu Wat Phra Sri Sanpheta 1742. godine navodeći Krairiksh da pretpostavi da su ranije strukture srušene i zamijenjene sa tri stupe sinhalskog tipa isprepletene s tri mandape i postavljene na istočnoj strani. zapadne ose prema simetrično dizajniranom master planu tog vremena.
Poštovani AHR,
Sasvim je moguće da se radi o kasnijoj fazi nove izgradnje, rekonstrukcije ili prilagođavanja. Arheološka iskopavanja koja su se odvijala u Ayutthayi, posebno od 14-ih do XNUMX-ih, pokazuju da su ove prakse bile uobičajene. Inače, i sam sam mislio na terasu na kojoj stoje chedi, koja je možda bila dio originalnog kompleksa palače U Thong, iz sredine XNUMX. stoljeća. Za sastanke sam se bazirao na zvaničnom datumu kako se pojavljuje u obimnom i detaljnom zaštitnom dosijeu koji je sastavio tajlandski odjel likovnih umjetnosti….