Obožavanje tajlandske monarhije
1000 riječi / Shutterstock.com
Pročitajte danas članak o antropologinji Irene Stengs (*1959) koja je doktorirala 2003. na Univerzitetu u Amsterdamu o obožavanju tajlandske monarhije. Ona je povezana sa Institutom Meertens i od prošlog mjeseca je imenovana za profesora antropologije rituala i popularne kulture na Slobodnom univerzitetu u Amsterdamu.
Ona istražuje kulturne fenomene i memorijalne rituale u holandskom društvu. A kakvi su to rituali, mislim u sebi. Odgovor: Huishoudbeurs, godišnja komemoracija Andréa Hazesa, kralja pjesme života; André Rieu, kralj bečkog valcera, a da ne spominjemo Ramu V, bivšeg kralja Tajlanda.
„Ono što mi je bilo zanimljivo u vezi sa Hazesom je to što je njegova karijera uzela ogroman rast nakon njegove smrti i posthumno je došao na prvo mesto“, kaže Stengs. Njeno tajlandsko istraživanje uglavnom se fokusira na obožavanje monarhije i ulogu vizuelne kulture u tome.
Julius Kielaitis / Shutterstock.com
Irene Stengs je 9. novembra prošlog novembra održala svoje inauguraciono predavanje na VU Univerzitetu u Amsterdamu. Kada je letos pisala tekst za ovo, dvanaest fudbalera i njihov trener izgubili su se u pećini na Tajlandu. Iz dana u dan cijeli svijet je saosjećao s njima. Ovaj događaj, koji je mjesec dana dominirao vijestima u vidu fotografija, animacija, stripova i videa, završio je i na Stengsovom inauguracijskom predavanju. Prema profesoru, to par excellence ilustruje koliko brzo nastaju i mijenjaju se kulturni izrazi. Način na koji se takav događaj prepričava na razne načine naziva popularizacijom riječi i slike.
I iako javno mnijenje brzo pripisuje ova osjećanja visokoj naspram niske kulture, ovo je, prema profesoru, previše pojednostavljeno. „To možete vidjeti, na primjer, u našem istraživanju strasti. S jedne strane, to uključuje medijski spektakl Strast, popularizirani oblik priče o strasti, koji privlači sve vrste ljudi. Isto se odnosi i na Matthew Passion, koji također uključuje popularne forme, kao što je pjevanje uz Mateja.”
“Dihotomija između visoke i niske kulture stoga ne odgovara stvarnosti: popularizirana kultura može ići u bilo kojem smjeru. Osim toga, mišljenja o tome šta je visoko ili nisko jako se razlikuju od jednog društva do drugog. André Rieua možda smatraju najravnijim od najravnijih takozvani poznavaoci klasične muzike. Ali u drugim dijelovima svijeta to je na vrhu računa.”
Stengs sprovodi istraživanja u Holandiji i Tajlandu. Ako pogledate predmete, ima više nego dovoljno posla za gospođu Stengs. A ako joj dosadi, sigurno mogu nabrojati nekoliko stotina predmeta. U narednoj godini, kaže se da će istraživati tip stranih muškaraca koji vole tajlandsku žensku ljepotu i razlike između Holanđanki i Tajlanđanina. Zato muškarci budite upozoreni!
Pa, Irene Stengs je radila svoje istraživanje o obožavanju tajlandske srednje klase za kralja Chulalongkorna, Ramu 5, a ne o obožavanju tajlandske monarhije općenito. Ona je napravila poređenje sa poštovanjem pokojnog kralja Bhumibola.
Hvala Tino što je uokvirio ovo istraživanje prije 15 godina.
Članak koji je Joseph Jongen pročitao je vrlo neuredan ili ova profesorica antropologije Irene Stengs skuplja mnogo gluposti kako bi izgledala zanimljivo, a da je ne ometa bilo kakvo znanje ili dubina.
Ne morate biti profesor da biste shvatili da ako ste muškarac stariji od četrdeset godina u Holandiji, tamošnje žene vas gledaju i tretiraju kao da ste upravo pobjegli od srednjovjekovne kuge.
Sada, stvari često nisu u redu i loše sa Tajlanđanskim damama i njihovim porodicama koje podržavaju, ali znam dosta muškaraca ovdje koji su bili posebno sretni u kasnijem životu. O uzrocima bi se moglo napisati pola knjige, a ključni koncepti uključuju: Tajlanđanin je manje čedan u vezi od faranga,
ne postoji mreža socijalne zaštite, kultura i ponašanje i konačno je Farang zadovoljan svojom tajlandskom ljepotom, a Tajlanđanka fizičkom sigurnošću koju farang nudi i kontinuitetom veze. Zaključak da li je sve kako treba za bolji život oboje...