Salim u tajlandskoj politici, izlaganje
(1000 riječi / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak je napisao članak u Bangkok Postu obraćajući se grupi ljudi pod nazivom 'Salim'. To govori mnogo o političkim događajima na Tajlandu u proteklih 15 godina i ideologiji koja je u njihovoj osnovi.
Salim u tajlandskoj politici, izlaganje
Nekoliko fenomena objašnjava i podupire tajlandsku politiku više od uspona i pada onoga što je danas pomalo omalovažavajuće poznato kao Salim. To je grupa ljudi koja se poredi sa salimom, tajlandskim desertom koji se sastoji od raznobojnih tankih rezanaca serviranih u kokosovom mlijeku sa mljevenim ledom. Nekada društveno atraktivan i politički moderan, Salim više nije mejnstrim, zanemaren u novoj eri protiv establišmenta protesta za prodemokratske reforme pod novim režimom. Ono što će se dogoditi sa ovim pro-vojnim rojalistom i nacionalistom Salimom puno će reći o političkoj budućnosti Tajlanda.
Salim se prvi put pojavio 2010. godine kada su žute košulje ponovo izmišljene. Prvobitno su protestovali na ulicama Bangkoka od avgusta 2005. godine, otvarajući put vojnom udaru protiv vlade Taksina Šinavatre u septembru 2006. Žuta je bila boja koja je identifikovana sa kraljem Bhumibolom Aduljadejem Velikim koji je vladao od 1946. do 2016. godine. Vjerovalo se da će nošenje žute boje i na njima odražavati vrline i djela izuzetno popularnog monarha i donijeti im čast. U Žutom pokretu impliciran je moralni autoritet pokojnog kralja, koji nije proizašao iz glasova građana u demokratskoj državi, već od lojalnih podanika u tajlandskom kraljevstvu.
Politički narativ Salima je stoga inspiriran i vrtio se oko ovog kraljevskog moralnog autoriteta i osjećaja superiorne etike, što je dovelo do 'svetijeg od tebe' pretpostavke i stava. Prevedeno u politiku, Salim je nužno prezirao ulogu izabranih predstavnika i političkih stranaka. Za njih političari nisu ništa drugo ako ne oportunistički i korumpirani, karakterizirani stalnim prepirkama i interesima. Kao rezultat toga, izborima se ne može vjerovati i mogu se izdržati samo kada je to apsolutno neophodno.
Budući da nisu vjerovali u narodnu volju i ideju vladavine većine, Salim nikada nije pobijedio na izborima na kojima se nikada nisu potrudili dobiti masovnu izbornu podršku, posebno u naseljenim sjevernim i sjeveroistočnim regijama. Njihovo glavno sredstvo, Demokratska stranka, izgubila je svaki krug glasanja od Taksinovih partija od 2001. godine. Nakon poraza, Salim je smatrao prikladnim da poništi izborne rezultate na bilo koji način.
Sve je počelo, sasvim legitimno, pod zastavom Narodne alijanse za demokratiju (PAD) u avgustu 2005. kada su Thaksin i članovi njegove stranke sve više uzurpirali parlamentarnu kontrolu i napunili džepove vladinom politikom koja je favorizovala njihove privatne kompanije. Žutokošuljaši su sebe doživljavali kao čestite i pravedne, takozvane khon dee ili dobre ljude. Našli su se u sukobu sa 'zlim' izabranim elitama koje su davale i držale obećanja ruralnim biračima u onome što je osuđeno kao 'populizam', kao što su jeftini univerzalni programi zdravstvene zaštite i ruralni mikrokrediti.
Žute košulje blokiraju aerodrom Suvarnabhumi (Sve teme / Shutterstock.com)
Kada državni udar iz septembra 2006. i novi ustav još uvijek nisu uspjeli zaustaviti Thaksinovu moćnu izbornu mašinu na izborima u decembru 2007. godine, Žute košulje su se vratile na ulice od sredine 2008. godine. Ovaj put su poharali, zauzeli zgradu vlade (gdje su posadili pirinač), a kasnije i aerodrom Suvarnabhumi (gdje su igrali badminton). Portret pokojnog kralja često se koristio kao simbol žutih košulja, dok je vladajuća kraljica u to vrijeme prisustvovala sahrani jednog žuto odjevenog demonstranta. Iako su postigli svoje ciljeve nakon što je Ustavni sud raspustio još jednu vladajuću stranku grupe Thaksin u decembru 2008. godine, Žuti su postali toliko prljavi i ružni i po tako visoku cijenu za tajlandsku ekonomiju i politiku da su izgubili svoj kredibilitet.
Žuta je tada počela da privlači i druge boje osim crvene, koja je 2009-10. bila ograničena na obespravljene pro-Thaksinove ulične demonstrante koji su upoređeni sa „glupim bivolima“. U nekom trenutku više boja je ušlo u borbu, sve protiv crvene boje. Stare žute boje postale su novi Salim. Jedno te isto, formirali su rojalističku i konzervativnu manjinu u velikom biračkom tijelu Tajlanda.
Salimi imaju dubok prezir i gađenje prema izabranim političarima za koje se tvrdi da su korumpirani, ali mogu prilično dobro da se nose sa vojnim generalima koji čine isto. Salimovi nužno favorizuju dva puča 2006. i 2014. jer je preuzimanje vlasti bio jedini način za pobjedu izvan ustava, dok su nastavili gubiti na glasačkoj kutiji. Preferirajući imenovane umjesto izabranih predstavnika, Salim je tražio kraljevski imenovanu vladu u ključnim momentima u protekle dvije decenije.
Naravno, nemaju ništa protiv da zabranjuju opozicione stranke koje biraju birači kao sudove. Posljednja je bila Future Forward Party (FFP) u februaru prošle godine. Kao što su jednom osudili Thaksina, Salimi sada rade isto s Thanathornom Juangroongruangkitom, bivšim vođom raspuštenog FFP-a. Slično kao što su odbacili Crvene, Salim sada tvrde da protestni pokret predvođen mladim studentima nema znanja o "tajlandskoj istoriji" i da mu društveni mediji "ispiraju mozak". Ironično, Salimi ne nazivaju disidente mlađe generacije “glupima” jer su mnogi od njih njihova vlastita djeca.
Iako su Salim generalno dobro obrazovani, urbani i kosmopolitski nastrojeni, mogu doći i sa nižih stepenica na socio-ekonomskoj ljestvici. Ključna linija podjele je njihov percipirani izvor zakonitosti i političke moći. Za Salime, moralni autoritet u kraljevstvu je iznad izabrane funkcije u demokratiji. Manjina nema isključiva prava pod vlašću većine; manjina ima pravo da vlada.
U 2013-14, Salim je morao ponovo izaći na ulice kako bi postavio temelje za rušenje još jedne izabrane vlade koju kontroliše Thaksin, ovog puta koju je predvodila njegova sestra Yingluck Shinawatra. Kao i kod žutih PAD-a 2008. godine, Salim pod Narodnim demokratskim odborom za reformu (PDRC) probio se kroz vladu koju je predvodio Pheu Thai, odbio je raspuštanje parlamenta, spriječio glasanje u nekim izbornim jedinicama i pozvao vojsku da intervenira. U maju 2014. Salim je izgubio privlačnost i privlačnost, ali je dobio vlast i poslove u vladi.
Beznadežna vladavina hunte od tada je dodatno narušila status Salima. Sada se čini da malo ko želi da bude poznat kao Salim. Čak je i Sondhi Limthongkul, preteča PAD-a i žuti pionir 2005. godine, insistirao da on nije Salim i to pripisuje PDRC-u. Bilo je vrijeme tokom posljednje faze prethodne vlade kada Salim nije mogao pogriješiti i pobjeđivao svaki put kada bi izašao na ulice. Ovo više nije slučaj.
Uprkos suprotnim tvrdnjama, Salimi se ne slažu s idealom jednakosti. Moraju biti moralno superiorni da bi vladali inferiornim ostatkom. Njima je nezamislivo da seoski ljudi i čistači ulica u Bangkoku i bezbroj drugih koji su manje privilegovani bez fakultetske diplome ili finansijskih sredstava treba da budu ravnopravno sa njima na izborima.
Ali tajlandska plima se okreće. Bez izvora moralnog autoriteta iz prethodne vlade, Salimi sada gaze po labavom i klimavom tlu. Njihov vrhunac je završen. Stepen u kojem se Salim odupiru rastućoj snazi historije u tajlandskoj politici odredit će koliko će bola i tuge Tajland doživjeti u narednim mjesecima.
Link na članak u Bangkok Postu: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Prevod Tina Kuisa