Janus šef tajlandske tolerancije
51-godišnji Richard iz Singapura voli posjetiti Tajland sa svojim biseksualnim prijateljem Lijem iz Malezije. Jer ovdje 'mogu biti svoj'. “Osjećamo se dobrodošli svaki put kada smo na Tajlandu. Da imam izbora, volio bih biti ovdje peder biti rođen.'
Tako će biti više peder turisti razmišljaju o tome, mora da je pomislila Turistička uprava Tajlanda (TAT) kada je nedavno pokrenula kampanju 'Go Thai Be Free'. Uđite sa svojim novcem, jer ga imaju. Peder se ne pominju kao Razmisli: dvojna primanja, bez djece. Američko istraživanje iz 2011. pokazalo je da LGBT osobe (lezbejke, gejevi, biseksualci, transrodne osobe) idu na odmor u prosjeku 3,9 puta godišnje.
Turistička web stranica lovepattaya.com dnevno privlači 500 jedinstvenih posjetitelja, a prema riječima osnivača Khuna Maya, radi se o ljudima koji mogu uštedjeti koji peni, jer borave u hotelima s pet zvjezdica. "Oni nemaju djecu i imaju dupli budžet, tako da uglavnom troše više od strejt parova."
Zakon i javno mnjenje nisu toliko liberalni
Iako se na Tajland gleda kao na raj za istog pola parovi, zakon i javno mnjenje nisu toliko liberalni. Homoseksualci i lezbejke se ne mogu vjenčati, a Tajland nema registraciju partnerstva. Ali to će se možda uskoro promijeniti. Početkom ove godine, aktivisti su započeli kampanju za prijedlog zakona o građanskom partnerstvu. Pozivaju se na član 30. Ustava koji zabranjuje diskriminaciju na osnovu pola.
Preko Nacionalne komisije za ljudska prava (NHRC), prijedlog je završio kod parlamentarnog odbora za pravosuđe i ljudska prava. O prijedlogu se već pet puta raspravljalo i mijenjalo, a saslušanja su već održana u četiri regije. Kada ga potpiše 20 poslanika, može ići u parlament. To je bilo uspješno, ali prijedlog još nije na dnevnom redu parlamenta jer je potrebno i 10.000 potpisa građana. Nažalost, brojač je samo na 4.000.
'Ljudi drugačije seksualne orijentacije uvijek su bili u sivoj zoni. Društvo ih prihvata na nekom nezvaničnom nivou, ali ako žele da to legalizuju, to nije tako lako. Javno mnijenje im još nije naklonjeno", rekao je povjerenik NHRC-a Tairjing Sirophanich.
Peder en transgender suočavaju se sa maltretiranjem svaki dan
Ovo se ne odnosi samo na javno mnijenje, već i na neke porodice. Fondacija za seksualnu orijentaciju i prava na rodni identitet i pravdu intervjuisala je 868 prošle godine gej, lezbejka en transgender u sedam provincija. 15% ispitanika je reklo da nisu prihvaćeni, a 8% prihvaćeno pod određenim uslovima; 13 posto nije smjelo živjeti sa svojim partnerom. Još više brojeva: 14 posto je prozvano imenima; 2,5 posto je izbačeno iz svojih domova; 1,3 posto je bilo prisiljeno na psihološki tretman; 2,4 posto je bilo fizički napadnuto, a 3,3 posto je napadnuto od strane prijatelja.
To kaže Naiyana Supapung, koordinatorica fondacije Teeranat Kanjanaauksorn peder en transgender ljudi na Tajlandu svakodnevno se suočavaju sa uznemiravanjem. Ona kaže da su Tajlanđani uslovljeni da misle da se društvo sastoji isključivo od muškaraca i žena. „Mnogi ljudi budu frustrirani kada vide dječake kako se ponašaju kao djevojčice, djevojke u muškoj odjeći ili istopolne seksualne odnose. Takve ljude, kaže ona, smatraju "nakazima prirode".
Naiyana govori o školskom udžbeniku koji upozorava da se ljudi ne ponašaju kao suprotni pol i da u kampu izviđača niko nije htio ući u šator sa peder share boy. Prije nekoliko godina jedan je pokušao peder dječaka da sebi oduzme život nakon što je pretučen tokom jutarnje prozivke pred cijelom školom jer se ponašao kao djevojčica.
Naiyana: 'Ne krivim nužno učitelje; oni predaju ono što su sami naučili. Ali to nije dobro. Taj stav se mora promijeniti. Nevidljivo nasilje boli više od vidljivog nasilja. Fizičko nasilje se može spriječiti, ali nevidljivo nasilje se ne može spriječiti. Ako je srce ranjeno, teško je zacijeliti.'
LGBT turisti vide samo romantičnu stranu Tajlanda
Ali turistima to ne smeta. Jetsada 'Note' Taesombat, koordinator Thai Transgender Alliance, nije iznenađen što se LGBT turisti osjećaju kao kod kuće na Tajlandu. „Oni su ovdje kao turisti; oni vide samo romantičnu stranu naše kulture i tradicije. I naravno, lokalno stanovništvo želi svoj novac. Turisti se osjećaju slobodnije da pokažu svoj seksualni identitet jer ne žive ovdje i donekle su anonimni. Da rade i žive ovdje, shvatili bi da ima mnogo stvari koje ne mogu raditi.'
Naiyana vjeruje da fokus na ružičasti turizam propušta jednu stvar: razumijevanje ljudskih prava. 'Ako istog pola brak gledanje na to samo sa ekonomske tačke gledišta samo pogoršava probleme jer mi zapravo ne razumijemo prirodu seksualne raznolikosti. Ako to još mislimo peder en transgender se razlikuju od “normalnih” ljudi, mi ih ne razumijemo.'
Anjana Suvarnananda, predsjednica grupe za lezbijska prava Anjaree, prisjeća se izjave stručnjaka: Tajlandsko društvo nezvanično prihvata peder en lezbejka i zvanično ih odbacuje. 'Mislim da je tačno taj tajlandski peder en lezbejka površno, kao što je način na koji se ponašaju i oblače. Ali kada su u pitanju važne stvari, oni su pristrasni prema njima.”
Napomena dodaje: 'Kada ljudi misle negativno peder en transgender ljudi, zakon nikome ne znaci. Vrijeme je da preispitamo naše zakone, kulturu i društvene vrijednosti kako bismo bolje razumjeli seksualnu raznolikost. Registracija partnera je samo prvi korak ka rodnoj ravnopravnosti.'
(Izvor: Spectrum, Bangkok Post, 8. septembra 2013.)
Došao sam na Tajland kao volonter u avgustu i predajem engleski razgovor. Ja imam potpuno drugačija iskustva.U Nong Kaiju smo imali ljetni kamp sa 40 srednjoškolaca, 20 djevojčica i 20 dječaka od 12-17 godina. Od dječaka, 3 su bili ladyboy. Bile su raspoređene u djevojački dom i nekoliko dana su se šminkale i lakirale nokte, ponekad su nosile grudnjak. Grupa je to doživjela kao potpuno normalno i nimalo maltretirajuće. Onda sam otišla u Krabi gdje sam predavala u srednjoj školi, bilo je i ladyboys koji su se uglavnom družili sa djevojkama i bili su prihvaćeni kao sasvim normalni. Tako da uopšte ne prepoznajem diskriminaciju u školama. Moje iskustvo je naravno ograničeno, ali nikada nisam čuo ništa negativno od drugih nastavnika.
Živim na Tajlandu oko 10 godina (4 godine između Rayona i Bangkoka na različitim mestima) i poslednjih 6 godina u Isaanu sa svojim mužem (oženjen u Holandiji), ali zaista ne prepoznajem ništa u gornjoj priči . Čak ni u drugim provincijama kada idem tamo (uglavnom severno i zapadno od Bangkoka). Mogu zamisliti da neki muslimani imaju više problema sa homoseksualnošću (pod tim mislim na žene i muškarce); kao i neki kršćani, ali ja nemam negativnih iskustava s tim. Budući da pružam humanitarnu medicinsku pomoć, često dolazim u lični kontakt sa ljudima; Sad vam mogu reći ovo: samo da je Holandija poput Tajlanda u svemu što ima veze sa homoseksualizmom, u potpunosti dijelim Peterovo mišljenje. Često posjećujem škole ili moram imati posla s njima; i ovdje sloboda za homoseksualce; doći u školu obučen? : Nema problema ! Imam osjećaj da je gornja priča prilično izvučena iz konteksta. Mogu pretpostaviti da - nakon 10 godina posjećivanja domova ljudi - znam nešto o Tajlandu i mislim da mnogi ljudi znaju. A što se tiče zakona da se homoseksualci mogu vjenčati; shvatite da postoji samo 15 zemalja na svijetu u kojima je to zapravo moguće i da je Tajland još uvijek jedna od prvih (a vjerovatno i prva azijska država) gdje će to biti moguće kada se sve završi. Zaključak gej muškarca: Mislim da je sve to nategnuto i neopravdano! Point !
Živeo sam neko vreme u malom selu blizu Udon Tanija.
Nikada nisam primijetio maltretiranje od strane homosa, dečaka, katoja i svega ostalog što se događa na Tajlandu, ali sam često bio iznenađen tolerancijom i prihvaćanjem Tajlanđana.
To što se moja 15-godišnja djevojčica iz susjedstva šminka i posjećuje prijateljicu (lezbejku) očigledno ne vide nikakav problem, čak ni roditelji.
Tokom parada često postoje katoji na plovcima.
Jedini zvuk koji sam čuo za ovo bio je od moje djevojke. koji su propustili da su najbolji muškarci gej ili kathoji.
Ovdje u selu Market u Hua Hinu postoji tezga s kozmetikom sa dva ladyboyja, vrlo otmjeni u crnoj odjeći, s prekrasnom dugom crnom kosom. Moja djevojka se ponekad šali da mi se sviđaju. To je sve.
Pored naše kuće živi i ladyboy, koji je ovdje radio na izgradnji naše kuće. On/ona radi kao i ostali muškarci, samo što odmah primijetite kako priča i kreće se da je ladyboy. Veoma simpatična katoi, koju očigledno prihvataju i njene kolege.
Ponekad čujem smiješne komentare o katoima, ali ne mogu reći da su stvarno diskriminisani ili da ih se izbjegava.
Štaviše, ako su gore navedene brojke tačne, onda možete reći i: nije 14 posto bilo verbalno zlostavljano, ali 86 posto nije bilo verbalno zlostavljano, 87 posto može živjeti sa svojim partnerom, 97,5 posto NIJE izbačeno iz kuće, 98,7 posto posto NIJE zahtijevalo liječenje, 97,6 posto NIJE bilo fizički napadnuto, a 96,7 posto NIJE napadnuto.
Kako sada izgledaju brojke? Nije loše ha?
Uvijek mi je zanimljivo vidjeti kako ljudi žongliraju s brojevima. Ima li željezničke katastrofe ili zemljotresa u prenaseljenoj Indiji, da li je napisano koliko je povrijeđenih ili poginulih, ali ako počnete davati procente, izgledalo bi sasvim drugačije. Ali to je druga tema.
Dakle, da se vratim na brojke loše tretiranih gejeva, lezbejki i ladyboyeva, lično mislim da nije baš loš procenat onih koji su dobro tretirani.
Vjerujem da nije svuda jasno i jednostavno kada je u pitanju tolerancija prema gejevima i lezbejkama. Ali kako kaže Sjaak: okrenite brojke i dobit ćete potpuno drugu priču.
Radim u obrazovanju sa mladima od 13-19 godina. I ovdje vidite velike razlike u pogledu prihvatanja. Rođeni Holanđani sigurno nisu uvijek toliko tolerantni kako bismo željeli da se predstavimo u inostranstvu. Ipak, usuđujem se reći da ako ste gej, niste loši ako živite u Holandiji ili Tajlandu. Ali sigurno može biti bolje. Svi mi tome možemo doprinijeti. To pokušavam u obrazovanju.
U selu u kojem živim vidim dosta mladih transseksualaca i homoseksualaca.
Neki u vrlo mladoj dobi.
Najmlađi transseksualac kojeg znam imao je samo 6 godina kada je već znao da ne želi biti dječak.
Nikada nisam vidio nekoga da je diskriminisan zbog svojih preferencija.
Nekome se ponekad smeju, ali nikada zlonamerno i nema maltretiranja.
Dječaci su općenito otvoreniji u pogledu svojih seksualnih preferencija od djevojčica.
Ali kada ostare (oko 20+?) manje je otvoren i ne primjećujete to na ulici.
Neki takođe očigledno kasnije promene svoje preferencije i samo se venčaju.
Zapravo se pitam da li većina tih homoseksualnih veza tokom djetinjstva možda nema nikakve veze sa homoseksualnošću, ali da je seks sa drugim dječakom samo prihvatljiv način da dobijete svoje zadovoljstvo.
Ljudi na Tajlandu su generalno mnogo intimniji.
Porodice ponekad spavaju zajedno u krevetima ili na madracima jedna pored druge do poodmakle godine djece (15+).
Dečaci sa tatine i devojčice sa mamine strane.
Mislim da sva ta braća koja leže zajedno sprečavaju strah zapadnjačkih dječaka da se dodiruju, što im može olakšati i seksualne kontakte sa drugim dječacima.
Da objasnim strah od zapadnjačke omladine, dao bih primer da su u mojoj mladosti (mislim oko 1543. godine) dečaci i dalje hodali sa rukama jedni drugima preko ramena.
Takođe oblik intimnosti.
(Ali kad sam bio mlad, spavao sam i 3 snažna muškarca u krevetu za jednu osobu.)
Nije nešto što vidite danas.
Vidite momke zajedno, ali se obično ne dodiruju.
Znam tog dečaka koji je sa 6 godina znao da ne želi da bude dečak jer znam njegove roditelje i zvali su ga kathoei zbog njegovog devojačkog ponašanja i igranja samo sa devojčicama, umesto sa drugim dečacima.
Čini se da je ta kathoei više zaključak nego pretpostavka.
Sad nisam psiholog, pa ne znam da li je to dovoljno da ga kvalifikujemo za katuša.
S druge strane, seksualna preferencija nije određena samo naslijeđem, već i okruženjem.
Neko je rođen negdje na ljestvici koja se kreće od sklonosti prema muškarcima ili sklonosti prema ženama, ali se s te tačke može pomaknuti prema muškarcima ili prema ženama ovisno o okruženju.
Tako da na kraju vjerovatno nije bitno u kojoj mjeri je ta kvalifikacija transvestita tačna ili ne.
Vjerovatno je počeo barem na strani transvestita.
I ako se on sam osjeća sretnim zbog toga.
I to je još uvijek slučaj.
Mladi u selu [isaan] su upoznati sa konceptom gej.
Gej se koristi za homoseksualce, a tut za transvestite.
Oni takođe prave jasnu razliku između to dvoje.
Ono što je moguće je da pojam homoseksualac ovdje nema isto značenje kao u Holandiji.
Jezik je uvijek teška tačka u komunikaciji.
Iste riječi u drugoj zemlji ne znače uvijek istu stvar.
Vjerovatno to samo znači dječake koji imaju seks jedni s drugima iz zadovoljstva, a ne toliko dječake koji su homoseksualci.
Trebao bih se raspitati o tome.
Iz komentara stičem utisak da kao gej osoba poznajem manje od prosječnog (holandskog) heteroseksualca. (Pre)sudbe nekih pisaca su veoma ozbiljne. Razmišljanje je ponekad preteško i ljudi jednostavno pobjegnu u komentare kao što su muškarci i žene, itd., itd.; nikad poznato! Ja sam muškarac i moj dečko. Takođe, ono što je napisano nije više tajlandski nego u Holandiji. Međutim, sve se može uraditi lakše nego u Holandiji i ljudi se mogu više izraziti nego u Holandiji; posebno ako živite u strogo vjerskim mjestima u Holandiji. Takođe je najnormalnija stvar da heteroseksualci zarađuju novac od homoseksualaca u Holandiji; Samo što se u Holandiji radi tajno, baš kao što se mnogo toga što je gore opisano radi tajno. Pa opet: drago mi je da su ljudi ovdje otvoreniji nego u Holandiji i nadam se da će istopolni brakovi uskoro biti uvedeni na Tajlandu. To ima važne pravne posljedice, posebno za same ljude, i to im je zaista potrebno. I pišite o stvarima koje zaista znate; to čini stvari jasnijim. Inače, riječ gej je vrlo česta među homoseksualcima na Tajlandu; barem tamo gdje živim iu daljem okruženju (Khon Kaen). Ne vidim transvestite nigde na Tajlandu; da kod faranga; da kraljice. Razlika je u tome što je transvestit očigledno obučen muškarac, a kraljica je (skoro) neprepoznatljiv muškarac (koji se naziva i ladyboy). Dakle, neko s brkovima i/ili bradom i dlakavim nogama je transvestit, a kraljica je neko za koga saznate da je muškarac tek kada je zapravo gol; Kada ima gaćice, često ih ne vidite jer je penis „sakriven“.
Transvestit ima 'izbočinu'! Ovako jasnije?
Moderator: uklonjena pomalo previše eksplicitna rečenica.
Sir Paul, koliko znam, nisam nikog konkretno spomenuo po imenu niti bilo kome bilo šta predložio - uključujući i vas. Ali oni koji odgovaraju cipeli će je nositi. U bolnici smo koristili riječ kraljica kako je ja manje-više opisujem i kakvu sam je poznavao (između ostalih) u gej svijetu. Ovdje već 10 godina, moguće je da ljudi tamo (u Holandiji) sada drugačije gledaju na riječ kraljica. Iako su me danas kontaktirali u vezi ovoga iz Amsterdama i dali su mi isto objašnjenje kao što sam i napisao. Želim to ostaviti na tome da spriječim da završimo u beskrajnoj raspravi.
Moderator: Završite chat sesiju.
Radim na univerzitetu na Tajlandu već 7 godina i ima homoseksualnih dječaka i djevojčica u svim razredima. Broj lezbejki je veći, ali je veći i broj studentica. Apsolutno nema dokaza o diskriminaciji u učionicama. Znam za 1 slučaj kada je fakultet odbio zahtjev jedne ladyboy da dođe u školu kao djevojčica (u uniformi studentkinje). Na partijskim večerima (npr. na ispraćaju 4. godine) ladyboys su prepoznatljivi kao ladyboy.
Na hrišćanskom univerzitetu u Holandiji na kojem sam nekada radio, ljudi su sigurno imali više problema sa homoseksualcima. Prilično sam siguran da se ladyboys ne bi tolerisali.
Zrele veze postoje, ali nisu baš vidljive.
To ne znači nužno da ovi odnosi nisu prihvaćeni.
Tajlanđani su veoma prihvatajući.
Istina je da Tajlanđani uglavnom više vole da se ne razlikuju previše od ostalih ljudi.
To također znači da ako dvije osobe istog spola imaju vezu, to neće izričito dati do znanja društvu.
To su, uzgred, iskustva unutar seoske zajednice.
Kada dođete u Pattayu, iskustvo će vjerovatno biti veoma drugačije.
Ali da, možete li i dalje uzeti Pattayu kao primjer tajlandske zajednice?
Okruženje je vještačko i snažno fokusirano na seks, jer odatle dolazi do prihoda.
Štaviše, veliki procenat ljudi koji žive u Pataji verovatno više nisu tajlandskog porekla.
Pogotovo ako računate turiste.
Stoga će ponašanje Tajlanđana biti jako prilagođeno.
Snaja ima 2 sina, blizance, 42 godine, oba gej. Oni ne mogu pronaći ozbiljnu vezu svojih godina. Jedan to ostavi na tome, drugi ima svakakva slučajna prijateljstva. Oboje žive sa majkom. Izlazak i gledanje počinje da im dosadi.