Trenutne demonstracije su mnogo više od politike
može Sangtong / Shutterstock.com
Ako pratimo izvještavanje o aktuelnim demonstracijama, čini se da se uglavnom radi, a možda i samo o politici. To nije istina. Mnoga druga društvena pitanja su također obrađena, uključujući obrazovanje, ženska prava i društveni status.
De demonstracije uglavnom studenata srednjeg i visokog obrazovanja počela je nakon što je Ustavni sud raspustio Stranku Budućnost 21. februara prošle godine. Stranka ima veliki broj pristalica među mladima. Sud je odlučio da je zajam od lidera stranke Thanathorna nezakonit jer je sud smatrao da je zajam poklon. Demonstracije su bile usmjerene protiv postojećeg političkog sistema bez posebnih zahtjeva. Te su demonstracije ubrzo okončane zbog izbijanja pandemije covid-19.
Dana 18. jula nova grupa pod nazivom Slobodna omladina organizovala je demonstraciju kod Spomenika demokratiji. Grupa je formulisala tri zahteva: ostavku vlade, novi ustav i prestanak uznemiravanja demonstranata. Demonstracije su se proširile među omladinom širom zemlje i na kraju su održane u 66 od 77 provincija. Početkom avgusta pojavilo se deset zahteva za reformom monarhije. To je do tada bilo nezamislivo, šišmiš u kokošinjcu. Vlasti su preduzele akciju: do sada je uhapšeno 167 demonstranata, 63 su optužena, a 8 je stvarno zatvoreno, ali su od tada pušteni uz kauciju. Ove kasnije demonstracije karakterizira praznična atmosfera uz muziku, pjesmu, igru, dramu i poeziju, često humornog, ironičnog ili sarkastičnog karaktera. Često se vraćaju u period 1973-76 kada je u tom pogledu postojala velika sloboda. "Umjetnost za život, umjetnost za ljude" bio je slogan u to vrijeme.
LGBT (Can Sangtong / Shutterstock.com)
Protesti stoga takođe imaju važnu ulogu socijalnog porekla. Na primjer, 18-godišnja Napawn Somsak, obučena u svoju školsku uniformu i sa prasicama u kosi, izašla je na scenu i osudila seksizam u tajlandskom društvu. Pred navijačkom gomilom od više od 2000 ljudi u sjevernoj provinciji Chiang Mai, mlada dama je pitala zašto su žene manje plaćene od muškaraca i zašto ne mogu biti zaređene u budističke monahe.
Napawn je jedna od mnogih mladih Tajlanđanina koje javno pozivaju na promjene, potaknute rasprostranjenim demonstracijama koje su pozvale na ostavku premijera Prayutha Chan-ocha. "Ako vjerujemo da su svi jednaki i da postoji potreba za reformom patrijarhata u tajlandskom društvu, onda niko, pa ni monarhija, ne bi trebao biti izuzet", rekla je ona u intervjuu za fondaciju Thomson Reuters.
Mnogi od mladih demonstranata su studenti koji se žale i na školski sistem koji naglašava poslušnost i tradiciju, od svakodnevnog čekanja u redovima za himnu do strogih pravila o uniformama, frizurama i ponašanju.
može Sangtong / Shutterstock.com
Titipol Phakdeewanich, dekan Fakulteta političkih nauka na Univerzitetu Ubon Ratchathani, kaže da su žene više ugnjetavane u školama nego muškarci.
'Politički prostor se otvara mladim djevojkama, koje su dugo bile ugnjetavane', kaže on.
Protestne lokacije širom zemlje traže od ljudi da potpišu peticije kojima se poziva na dekriminalizaciju pobačaja i prostitucije.
Žene za slobodu i demokratiju, aktivistička grupa koja je počela u avgustu, distribuira higijenske uloške i takođe je razvila onlajn sistem za prijavu seksualnog uznemiravanja.
Do sada je na šalteru 40 incidenata, a ponekad novinarima daju i pravne savjete. Nadalje, učenici su pokazali krvave uloške sa pitanjem 'zašto higijenski ulošci spadaju u kategoriju kozmetičkih i luksuznih proizvoda i zbog toga su jako skupi?'
Ali ono što je privuklo najveću pažnju je grupno bojenje mačkica na slikama vagine. "Ljudi su uzbuđeni jer obično ne govorimo o vagini u javnosti", kaže Kornkanok Khumta, član grupe. "Kako vrijeme prolazi, ljudi postaju sve bolji u bojama i osjećaju se ovlašćenim da spomenu svoje genitalije na mjestu protesta." U govoru, jedan student je govorio o mnogim mjestima na Tajlandu gdje se penisi izlažu i obožavaju, uključujući i hramove. "Zašto ne i vagine?" pitala se ona, na veliko oduševljenje gledalaca.
LGBT grupe se također čuju. Osnovali su grupu tzv Seri Thoey. Seri je 'sloboda', a Thoey je skraćenica od 'kathoey'.
Monasi su takođe demonstrirali, što je retkost. Držali su znak na kojem je pisalo: "Zakon Sanghe iz 1962. čini nas monasima robovima bez prava i glasa."
Ostala pitanja koja se redovno pominju tokom demonstracija su poziv na veća sindikalna prava i želja za ukidanjem vojne obaveze. Nisam mogao dobiti jasne detalje o više sindikalnih prava.
Ovo je samo izbor najprivlačnijih poziva. Politika je u prvom planu tokom demonstracija, ali se očito razgovara o mnogo više. To je i kulturna revolucija. Ovo me donekle podsjeća na proteste u mnogim zemljama 1968. Oni su doveli do nekih društvenih promjena, ali ne i do političkog preokreta. Da vidimo šta će ove demonstracije donijeti do društvenih i političkih promjena.
Hvala Robu V. na ispravkama i dopunama.
Izvori:
- Uzeo sam mnogo podataka iz ovog članka Nanchanoka Wongsamutha: news.trust.org/
- Više o kulturnoj svijesti: 'Sto cvijeća': www.thaienquirer.com/
- Dobar pregled dosadašnjih protesta pogledajte ovdje: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Hvala, Rob i Tino, na ovom objašnjenju.
Nažalost, domaća i međunarodna štampa ne naglašavaju dovoljno da je među mladima u igri više od same politike, a vidite da ultrarojalisti samo naglašavaju jedine sporedne želje oko Doma parolama poput 'državnih neprijatelja' '.
Tajland nije ostrvo na svetu i krajnje je vreme da se ukorenjeni paternalizam zameni podelom vlasti i jednakim pravima za muškarce, žene i LGBT.
Mnoga druga društvena pitanja su također obrađena, uključujući obrazovanje, ženska prava i društveni status.
Nije li to politički?
To su pitanja za koja vlada – a samim tim i političari – snosi odgovornost.
Obrazovanje, gdje omladina ne uči a ipak dobije diplomu npr.
Dozvolite mi da odaberem 1 predmet koji mi je ne samo blizak nego o kojem znam i najviše: obrazovanje.
Tokom proteklog vikenda, više puta sam razgovarao o kvalitetu univerzitetskog obrazovanja sa studentima u mom razredu. Oni se ugledaju na kvalitet diplomaca u obrazovanju na evropskim univerzitetima i rekao sam im da je taj kvalitet dijelom zaslužan:
– da u prosjeku 33% padne na ispitu ili ispitu i zbog toga ga mora ponovo polagati;
– da postoji obavezujući savjet za studiranje u prvoj godini: neosvojiti dovoljno bodova znači biti isključen i više nećete moći da se upišete;
– radna sedmica od 40 sati, od čega oko 15 sati u učionici, ali i dosta samostalnog rada i kritičkog razmišljanja (u izvještajima i projektima a ne na pismenim ispitima);
– zabrana korištenja mobilnih telefona u učionicama;
– nastava počinje na vreme i onima koji često kasne ne dozvoljava se polaganje ispita;
– ako rezultati budu nedovoljni, studentski grant će biti ukinut.
I onda ih vidite kako ponekad razmišljaju. To obrazovanje u Holandiji je možda dobro, ali je mnogo gore od onoga što je Kuhn Too smislio. Ukratko: o kulturnoj revoluciji zaista nema govora. Promijenite svijet, ali počnite od sebe. Mnogi od studenata koji protestuju su bogata deca. Mnogi od učenika turbulentnih 70-ih dolazili su iz srednjih i nižih klasa. Bogati klinci iz 70-ih nisu bili skloni protestima i pomagali su policiji, čak i sa nasilnicima. I nemojte mi reći da to nije istina jer sam i ja bio tamo.
Da, Chris, tako je. Mnogi od tih studenata su bogata deca. Samo 10% dece četvrtine sa najnižim primanjima ide u visoko obrazovanje, sledećeg kvartala 25%, zatim 40%, a od dece četvrtine najbogatijih roditelja 60% ide na visoko obrazovanje. Ta razlika se naglo povećala u posljednjih 30 godina.
Pa, ta bogata djeca koja protestuju sada se često svađaju sa svojim roditeljima. Ta bogata djeca žele više jednakosti i jednakih mogućnosti za sve. Ta bogata djeca se stoga bore i za siromašnu djecu. Posebno zar ne?
To visoko obrazovanje vjerovatno uključuje i takozvane Rajabaht univerzitete, koji zapravo nisu ništa drugo do srednje škole. Bolji univerziteti su popunjeni čak i više od tih 60% bogatom djecom, makar samo zato što su ti univerziteti često u Bangkoku, dio njih je privatni, a školarine za nebogate su jedva pristupačne. Različito po fakultetu, ali u rasponu od 200.000 bahta do 1 miliona bata godišnje.
Srećom, BBA program traje od 4 do 3 godine....ali to je mala utjeha za nebogate.
Da su se ta bogata deca zaista borila za siromašnu decu, zahtev ne bi bio da se ukine Wai Kru i bolji kvalitet obrazovanja, već da se ukinu školarine (kao u Nemačkoj), nacionalizovani privatni univerziteti, uključivanje ljudi iz biznisa u nastavu (što je sada gotovo nemoguće jer vam je potreban MBA da podučavate BBA studente) i učiniti nastavu privlačnijom.
Bože Kris, jesi li bio tamo 70-ih? Inače, tada su takozvani Por Wor Sor studenti (srednje stručno obrazovanje) bili angažovani kao nasilnici. Ne baš bogati studenti, već upravo suprotno.
Da, studirao sam na Poljoprivrednom univerzitetu u Wageningenu od 1971. i bio sam napredni student na Hogeschoolraad-u od 1974. do 1975. godine. A liberalni studenti (skoro svi članovi Wageningenskog studentskog korpusa) u HR (sa 3 mjesta naspram naprednjaka sa 6 mjesta) stajali su iza nasilnika kada su zauzeta zgrada matematike i glavna zgrada u Wageningenu. Znam jer su neki od njih igrali hokej u istom klubu kao i ja, a kroz klub su regrutirali i nove članove.
Djeca, bez ikakvog životnog iskustva, traže ostavku vlade. Ne bi trebalo da bude luđe. Naravno, o njima treba reći mnogo stvari. Ali ne mislim da će ostavka vlade ili novi izbori učiniti nešto da poboljšaju ove tačke.
A vaše rješenje je?
Poslušno pustiti da te sve preplavi i drži jezik za zubima?
Ako svi ćute, ništa se sigurno neće promijeniti.
A omladina je jaka jer je slaba.
Ako mladi ljudi nestanu ili budu ubijeni, to će obići cijeli svijet uz pomoć društvenih mreža.
Tada nijedna vlada druge zemlje ne može skrenuti pogled.
Rješenje bi bilo da studenti uđu u strateške (političke) saveze sa onim poslanicima koji također žele da se riješe ove vlasti. A ima ih u opoziciji, ali i među demokratama i nekoliko malih koalicionih stranaka kako bi se formirala većina. Postoji mnogo tragova za to. Te stranke (trenutno) nisu raspoložene za raspravu o monarhiji. A sve te druge teme mogu se razgovarati u novoj vladi, nakon izbora.
Studenti, međutim, idu na 'sve ili ništa' i po mom skromnom mišljenju to neće uspjeti. Možda izgleda cool odbiti poziv parlamenta da učestvujete u panelu za pomirenje, ali nije mudro ako želite nešto postići. Niti jedan sukob, niti jedan rat nije dobijen održivo na bojnom polju već za pregovaračkim stolom. Dobri primjeri: Sjeverna Irska i Južna Afrika; loši primjeri: Izrael, Turska/PKK i Koreja. U ovom slučaju to bi takođe bilo priznanje važnosti protesta.
A na mlade se ne puca jer su neki od njih bogata djeca, uključujući i djecu policajaca i vojnih oficira. Sada se njima rukuje u baršunastim rukavicama.
Cijela stvar je godinama bila u skladu s očekivanjima i zaista se mora politički rješavati. Automatizam za koji stariji misle da su oni glavni će se polako slomiti kada vidim trend oko sebe u smislu organizacije profesionalnih događaja.
Mislim da si u pravu za zadnji pasus i one baršunaste rukavice. Kakva razlika u odnosu na 2010. kada su ti farmeri crvenih košulja sa varvarskog sjevera i sjeveroistoka bili upucani kao opasna igra. Oni sami nisu bili sasvim nevini.
Studenti (ali i opozicione stranke) su ukazali da to ne bi trebalo da postane još jedan odbor za gubljenje vremena. Oni sada zaista žele ozbiljnu debatu koja zaista treba da pokrene ozbiljna pitanja. Ukratko, perspektiva za postizanje određenih ciljeva. Učenici također vjeruju da razgovor ne pomaže sa čovjekom kao što je Prayuth na čelu koji vjeruje da nije učinio ništa loše. Razumem kako je to pričati sa kamenim zidom.
Da, zato je trebalo da formiraju povremenu koaliciju. Naravno ne s opozicijom koja se već slaže s njima i ne može se riješiti vlasti, nego s onim poslanicima iz vladinih stranaka koji također žele da se oslobode Prajuta. Onda ne pričaš sa zidom, pričaš bez zida.
Ali svi ti drugi zahtjevi studenata stoje na putu takvom rješenju jer oni žele sve. A to naravno nije moguće. Ali da su bili blaži (odbacili sve osim jednog zahtjeva do sljedećih izbora) vlada bi već pala.
Čudno kako neki ljudi misle da mogu predvideti budućnost.
dugo smo mislili da je, kao što je napisao Francis Fukuyama, „došao kraj istorije“ nakon pada komunizma.
Cijeli svijet bi prihvatio zapadni model.
Ništa ne može biti dalje od istine, muslimanske zemlje imaju svoju ideju o društvu i to svakako ne posljednju; Kina sa sve većim uticajem.
"Prljavi Farang je doveo Covida ovdje", dvaput je viknuo ministar obrazovanja Tajlanda. Vjerovatno na insistiranje kineskih diplomata koji pokušavaju izbjeći gubitak obraza. I staviti stranke pod pritisak svojim velikim finansijskim interesima.
Budućnost Tajlanda više nego ikad određuje moćni sjeverni susjed u razmišljanju, muško-ženskim odnosima itd. Naviknite se, pogledajte Hong Kong.
Kineskim turistima je već dozvoljen ulazak na Tajland bez karantina, šta će uslijediti?
Niko ne može predvidjeti budućnost, ali možete obratiti pažnju.
Jesam li propustio nešto o ulasku bez karantina sada?
Mislim da je kineska nova godina.
To će potrajati još tri mjeseca.
A očekivanja za budućnost su na Tajlandu prilično fleksibilna.
Ovo je također lijep komad. Kako se djeca 'elite' nose sa svojim novim uvidima i reakcijom svoje porodice:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Progresivna elita je pametna. Pokažite saosjećanje, ali u međuvremenu grabljaju novac ili igru koju npr. Unilever također igra i veliki dio populacije pada na to.
Ako možete dobro pratiti tajlandski jezik, mogu vam preporučiti dnevne debate na ThaiRatTV.
U Jomquanovom programu, debate između 17 demonstranta i 15 političara iz vladajuće stranke održavaju se svakodnevno između 18:30 i 1:1 po tajlandskom vremenu. Ove debate se mogu pratiti uživo putem ThaiRatTV stranice na FB i Youtube-u. Pomno ih prati više od 2 miliona gledalaca.
Neću otkrivati ko ostavlja najbolji utisak na dnevnoj bazi, a ko ima najbolje argumente.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Ne razumijem sve na daljinu, ali i tada se jasno vidi ko mirno i racionalno raspravlja o gledištima, a ko za stolom postaje jako emotivan i srce/glava više nije kul. Neke izjave sam gledao sa čuđenjem O_o. Oh i naravno bilo je raznih vrsta memova sa fragmentima iz ovog programa. Humor je važan. 🙂
Naravno, šteta je što su argumenti malo važni u tajlandskoj politici. Gledaš zapadnjačkim očima. Ljudi glasaju za LJUDE koji su dobri u očima birača. Na prošlim izborima to se odnosilo na 50% birača. Malo njih zanima za koju stranku je ova osoba kandidat. Promjena stranaka, osnivanje nove stranke: sve je to moguće u ovoj zemlji bez stvarnog gubitka glasa. I onda naravno ne treba da vas čudi što se stvarna politika više zasniva na ličnim i klanskim mišljenjima nego na ideološkim razlikama (o ekonomskoj nejednakosti, o životnoj sredini, o pravdi, o tome da li najjača ramena treba da snose najteži teret ili ne itd. .) . Taksinove ideje su možda bile liberalnije od demokratskih, ali su milioni siromašnih glasali za njega. Navedite mi 1 stranku i 1 vladu koje su zaista učinile nešto po pitanju lošeg kvaliteta obrazovanja u proteklih 20 godina. NI JEDNOG. Uostalom, pametni građani su prijetnja statusu quo moći, a posebno novca.
Dragi Chris, ja ne vjerujem u 'zapadne' vs 'istočne' naočale. Vidim mozaik i pokušavam da stavim naočare za kaleidoskop. Ne gledajte stvari crno-bele. Zato vam od srca mogu preporučiti da slušate i gledate različita mišljenja među Tajlanđanima. O tome govori ovaj komad. A da 'the' establišment (koji naravno nije mono) radije ne čeka na kritičke, a kamoli da artikulišu građane (ili radnike, itd.), evidentno je.
Oh, ima nekih uspona i padova u medijima. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
Mladić sa prvog linka 'Mind' je nedavno dao intervju za Thisrupt na engleskom jeziku, pogledajte:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Ima dosta toga za pronaći na društvenim mrežama, nažalost mnogi govori, video snimci, slike itd. su samo na tajlandskom. Znakovi protesta su malo lakši za razumevanje i često sa humorom. Na primjer, prošle sedmice sam vidio tri monaha sa znakovima protiv diktature Sanghe. Na njemu su nacrtali i šargarepe. Demonstranti su smislili nekoliko novih riječi, policajci su "kapučino", a narandžasti monasi su "šargarepa".
Dragi Petervz,
Nažalost, ne mogu da pratim tajlandski jezik. Bez sumnje, mladi ljudi ostavljaju bolji utisak od mnogih političara jedne vladine stranke. To nije umjetnost ni na Tajlandu, rekao bih. Ti političari nisu izabrani zato što imaju tako dobre (političke) ideje, već zato što su popularni i pripadaju određenom klanu. Studentski lideri nisu reprezentativni za cijelu populaciju, mogu vam reći iz moje svakodnevne prakse kao nastavnika.
Ali ostavljanje dobrog utiska nije dovoljno. Radi se o rezultatima i strategiji. A rezultati su za sada 0,0. I gube zamah jer mislim da je strategija pogrešna.
Budućnost ove zemlje u narednih 20 do 30 godina ne pripada mladima, jer ih je daleko manje nego starijih. Brojčano, mladi će još mnogo decenija biti u manjini. I ovdje postoji starenje stanovništva (više starijih ljudi koji također žive duže). Budućnost pripada mladima samo ako ih u svojim idejama podrže neki od starijih ljudi. A većina njih ima 'zastarjele' ideje.
Tako su me očarali tajlandski studenti. Poštovani, ljubazni i u lepoj uniformi. Za razliku od Belgije.
Hoće li i to nestati?