Дваісты твар Сонгкрана
У Тайландзе адзначаюць два розных фестывалю Сонгкран. Адзін адзначаецца эгаістычнай меншасцю, якая злоўжывае духам Сонгкрана.
Пост Бангкока, з СРН Тайланда, накідваецца на гэтых хуліганаў, якія разглядаюць вечарыну як ліцэнзію на тое, каб напівацца, неасцярожна катацца на матацыклах, ужываць наркотыкі, гуляць у азартныя гульні і распыляць іх з дапамогай суперсокераў або вадзяных шлангаў на нічога не падазравалых матацыклістаў.
Газета працягвае: на дарозе занадта шмат ідыётаў, якія не бачаць нічога дрэннага ў тым, каб п'янымі ехаць за рулём, запіхваць 20 ці больш сяброў або сваякоў у кузаў пікапа, абганяць на паваротах, праязджаць на чырвонае святло, агрэсіўна рэзаць перад іншыя транспартныя сродкі і, у кожным выпадку, выбар хуткасці над бяспекай.
Таму нядзіўна, што ў т.зв сем небяспечных дзён, як называюць свята Сонкран, у 2011 годзе ў выніку дарожна-транспартных здарэнняў загінуў 271 чалавек і 3.476 атрымалі раненні.
Ёсць яшчэ адзін Сонгкран
Але ёсць і іншы Сонгкран. Напрыклад, у пасёлку Сомбон Самакхі, прыкладна ў 120 кіламетрах на паўночны ўсход ад Бангкока ў правінцыі Накхон-Наёк. Сомбун Самакхі - гэта не больш чым набор дамоў, раскіданых паміж рысавымі палямі і кустамі. Калі наогул можна казаць пра цэнтр, то гэта Ват Сомбун Самакхі. Па храмах можна зразумець, наколькі заможныя наваколлі і наколькі шчодрыя жыхары. З пункту гледжання памеру і дызайну, Wat Somboon Samakkhi стварае ўражанне, што ў гэтым раёне зарабляюцца вялікія грошы, але гэта не бачна з навакольных будынкаў.
У першы дзень Сонгкрана (13 красавіка) жыхары збіраюцца ў сельскай мэрыі, напаўадчыненым будынку, пашыраным з гэтай нагоды двума вялікімі святочнымі палаткамі. Вяскоўцаў каля двухсот, пераважна старыя, жанчыны і малыя дзеці; падлеткі і маладыя людзі ў значнай ступені адсутнічаюць. Многія з іх апрануты з гэтай нагоды ў шырокія кашулі ў яркія кветкі.
Наўрад ці можна казаць пра набажэнскую атмасферу
Калі мы з дзяўчынай прыязджаем, праз некалькі хвілін пачынаецца набажэнства. Два манахі і паслушнік чытаюць тэксты, якія я чуў незлічоную колькасць разоў, але не ведаю, што яны азначаюць. Часам гэта адбываецца па чарзе, калі вернікі трымаюць рукі ў становішчы вай. У храме прысядаюць на падлогу, тут сядзяць на крэслах.
Наўрад ці можна казаць пра набажэнскую атмасферу. Тым часам гавораць кухонныя супрацоўнікі, якія напярэдадні цэлы дзень гатавалі, і людзі, якія знаходзяцца крыху далей пад партыйнымі намётамі. Дзеці бегаюць і асцярожна пачынаюць страляць з вадзяных пісталетаў.
Прыкладна праз дзесяць хвілін – гэта нядрэнна, таму што часам гэтыя набажэнствы доўжацца доўга і нагадваюць мне снатворныя пропаведзі строга рэлігійных служыцеляў у Нідэрландах – крэслы расстаўляюцца ў вялікім коле, і каля трыццаці пажылых людзей сядаюць іх месца. Яны атрымліваюць пакет з адзеннем, чаго я ніколі раней не бачыў на гэтай цырымоніі. Цяпер жыхары напоўнілі збаны вадой з вялікай бочкі з вадой, на якой плаваюць пялёсткі кветак.
А потым пачынаецца тое, што такое Сонгкран: адданне даніны павагі старэйшынам і іх поспех і шчасце пажаданні. З манахам на чале прысутныя праходзяць міма пажылых людзей, якія трымаюць рукі на каленях. Кожны аблівае крыху вады на рукі, а часам і на плечы. Больш за ўсё вады атрымлівае апошняя жанчына, таму што ваду марнаваць нельга.
Разгараецца водны балет; няма воднай вайны
Прыйдзе час для гэтага потым санук, паняцце, якое ў турыстычных даведніках звычайна называюць тайскім. Слова азначае нешта накшталт прыемнага, прыемнага, і гэта будзе прымяняцца да ўсіх аспектаў жыцця Тайланда.
Крэслы і сталы групуюцца ў сядзенні, падаецца вячэра, і гукарэжысёр уключае кампакт-дыск з тайскай музыкай, пры гэтым ручка гучнасці павернутая да ўпора направа, як гэта звычайна бывае ў Тайландзе. Разгараецца сапраўдны водны балет, хоць і значна менш агрэсіўны, чым водныя вайны Пост Бангкока адносіцца да. Пачаўся тайскі Новы год.
Сомбун Самакхі, 15 красавіка 2012 г.