Лук не заўсёды можа быць расслаблены (частка 4)

Джон Вітэнберг дае шэраг асабістых разважанняў пра сваё падарожжа па Тайландзе, якія былі раней апублікаваны ў зборніку апавяданняў «Лук не заўсёды можа быць расслаблены» (2007). Тое, што пачалося для Джона як уцёкі ад болю і смутку, перарасло ў пошук сэнсу. Будызм аказаўся праходным шляхам. З гэтага моманту яго гісторыі будуць рэгулярна з'яўляцца ў Thailandblog.

Новая краіна

Зараз я ў Лаосе. Лаос размешчаны паміж В'етнамам і Тайландам і мяжуе з Кітаем на поўначы. Шэсць мільёнаў жыхароў, памерам з Англію, і карумпаваныя да глыбіні душы. Амерыка гадамі бамбіла краіну з дапамогай тайскіх аэрапортаў, у сярэднім па пяцьсот кілаграмаў бомбаў на кожнага жыхара. Насельніцтва Тайланда пагардліва глядзіць на нашмат бяднейшы Лаос. Я чую, як яны скардзяцца на эканамічных бежанцаў у Тайландзе. Я думаю, што кожная краіна мае патрэбу ў яшчэ больш беднай краіне, каб абараніць сябе ад эканамічных уцекачоў. Між іншым, адносна высокі дабрабыт Тайланда абумоўлены платай, атрыманай ад амерыканцаў за карыстанне аэрапортамі, але пра гэта тайца не чуеш.

А потым памежныя фармальнасці, надзвычай працаёмкія. Вы засоўваеце свой пашпарт пад люк і раптам бачыце, як з'яўляецца маленькая рука, якая на бездакорнай англійскай мове паказвае заплаціць трыццаць адзін долар або тысячу пяцьсот бат (гэта на дваццаць працэнтаў занадта шмат). Пасля таго, як грошы атрыманы, вы пачуеце некалькі ўдараў (вы нічога не ўбачыце) і гэтую руку зноў перайдзіце да наступнай стойкі. Потым, праз некалькі банкнот і лічыльнікаў далей, я атрымліваю свой пашпарт і перасякаю мяжу без праверкі, разважаючы, куды падзеліся ўсе грошы.

Я шукаю фургон і цярпліва чакаю, пакуль фургон запоўніцца іншымі пасажырамі. Яны ўсе набітыя рэчамі з рынку і ўвесь час глядзяць на мяне, я толькі добразычліва ўсміхаюся ў адказ. Мой пункт прызначэння - горад Паксэ, жудасна сумны правінцыйны горад. Паколькі выходныя доўгія, я не магу знайсці вольны нумар. У рэшце рэшт я знаходжу вельмі брудны пакой, але больш нічога няма. Проста сціснуць зубы.

На наступны дзень зноў на фургоне да пункта прызначэння: Ват Фу Чампасак, прыгожы храмавы комплекс дванаццатага стагоддзя, аб'яўлены культурнай спадчынай ЮНЕСКА. Гэта сапраўды прыгожы комплекс, доўгая набярэжная вядзе да палаца, адтуль высокая лесвіца з сямідзесяццю сямю прыступкамі вядзе ў сярэдні пакой. У ім прыгожая статуя Буды з золата. Я кланяюся тройчы, адзін раз перад Будай, адзін раз перад яго вучэннем і адзін раз перад яго паслядоўнікамі. (калі я таксама пакланюся сабе ў трэці раз, цікава).

Вы можаце загадаць жаданне, і калі вы зможаце падняць вельмі цяжкі камень, ваша жаданне будзе выканана. Камень для жанчын упэўнены, несправядлівы, напалову лягчэй. Гэта нагадвае мне жаночую футболку з гольфам.

Прыгожы сярэдні пакой багата ўпрыгожаны матывамі, танцорамі, міфалагічнымі фігурамі і Гаруда. За ёй лесвіца да скалы, з якой стагоддзямі прасочвалася вада. Гара Фу Пасек святая, а вада яшчэ больш святая. Яго збіраюць у пластыкавыя бутэлькі з пластыкавага жолаба. Давай, зрабі ваду святой, але не з такім дурным пластыкавым жолабам, я б сказаў. Мае свярблівыя рукі былі б значна больш зручнымі з камерцыйнага пункту гледжання, але я, вядома, стрымліваюся, бо зараз у адпачынку.

Лаос сапраўды бедны, хоць, як ні дзіўна, за ежу і сон я плачу столькі ж, колькі і ў Тайландзе. Я думаю, гэта таму, што я быў аддадзены язычнікам (яўрэям, сказала б мая цётка) тут. Я плачу купюрай у 200.000 бат (дваццаць еўра) і атрымліваю ўзамен каля XNUMX XNUMX кіп, акрамя сняданку. Па сто купюр, акуратна гумкай па дваццаць штук (адразу ўважліва палічыў мой таварыш-габрэй, але я вярнуся да гэтага пазней). Я паняцця не маю, ці правільна гэта, але пакуль я атрымліваю шмат ежы на ўвесь гэты стос і шмат бутэлек піва (вельмі смачнага лаоскага піва), я не хвалююся.

Зараз я сяджу на тэрасе гатэля, на рацэ Меконг. Вельмі ціхая, шырынёй каля аднаго кіламетра, рака з вузкімі лодкамі, звілістымі, спадзістымі берагамі і вялікай колькасцю зеляніны, без дамоў, без электрычных правадоў, проста прырода, прыгожыя дрэвы, рысавыя палі, гоман цвыркуноў і птушак.

Шпацырую ўвечары па вёсцы Чампасак разам з прыгожай дзяўчынай з Іерусаліма (той самай, якая так добра лічыць грошы). А потым вячэра з ёй да позняй ночы, шмат гісторый пра гвалтоўнае жыццё ў Ізраілі, з цудоўным аптымістычным поглядам на выжыванне. Часам заглушаны цвыркунамі. У рэшце рэшт, жыццё не такое ўжо вар'яцтва.

Выдатны падарунак

Цяпер я вярнуўся ў Тайландзе, на двух таксі і на лодцы па Меконгу. Проста пакажы мой пашпарт і запоўні білет, каб я мог застацца яшчэ на месяц. Цяпер я еду непасрэдна ў міжнародны храм, недалёка ад Убонратчатхані. І, вядома, таксіст дакладна ведае, дзе гэта. Тайцы вельмі шчаслівыя, калі белы чалавек праяўляе цікавасць да Буды, і асабліва калі яны манахі, яны сходзяць з розуму.

На самай справе ў вас ёсць два тыпы манастыроў: адзін у горадзе ці вёсцы, у цэнтры абшчыны і адзін у лесе. Яны жывуць адны ў хаціне ў лесе і сустракаюцца толькі некалькі разоў на дзень, каб паесці і памаліцца ў храме. Астатнюю частку дня яны адны, каб медытаваць.

Навакольныя жыхары забяспечваюць ежу, якую прывозяць кожны дзень. Яны зусім не ўспрымаюць гэта як падатак, наадварот, гэта дае магчымасць рабіць дабро і такім чынам атрымліваць заслугі. Бо падарунак большы за распіску. Мне яшчэ трэба накруціць шмат кнопак, перш чым я дабяруся, але я працую над гэтым.

Я загадваю неахайнаму таксісту пачакаць некалькі гадзін і іду па сцежцы да храма. Звычайны, сучасны прастакутны будынак без асаблівых вынаходстваў. З аднаго боку пляцоўка з вялікай статуяй Буды і некалькімі маленькімі вакол яе, некалькімі статуямі вядомых манахаў, раскіданымі тут і там, некалькі кветак і іншых упрыгожванняў і платформа для манаха-настаяцеля, які вядзе малітву.

Цяпер я ўпершыню бачу белых манахаў, якія ходзяць басанож па лесе, і ўдалечыні нейкія хаціны на хадулях. Усміхаючыся, я звязваюся з першым манахам, які перасякае мой шлях, і прашу сустрэчы. Ён з прабачэннем паказвае на іншага, хто мае больш вопыту, але мне падабаецца яго сціпласць і, што вельмі важна, ён размаўляе па-ангельску без акцэнту. Я ласкава пытаюся, ці можна з ім пагаварыць, і неўзабаве мы сядзім на лаўцы пад дрэвам у цяні. Ён адразу заняў позу лотаса (па-ранейшаму вельмі нязручную для мяне) з аголеным адным плячом, захутаны ў аранжавую мантыю, як рымская тога, і з надзвычай мяккімі падэшвамі. Амерыканец, гадоў трыццаці пяці, сярэдняга класа, тыповы WASP, з незвычайна адкрытым і мяккім тварам. Вельмі чыста паголены твар і галава, але ў астатнім валасаты.

Рэдка можна сустрэць чалавека, які выпраменьвае неверагодна ўраўнаважаны і ціхамірны спакой у першыя хвіліны. Зусім не беспрасветны, насамрэч звычайны амерыканец, які адчувае патрэбу стаць манахам. Я магу спытаць у яго ўсё, што заўгодна, і вельмі спакойна - як жа інакш? - адказвае ён.

Перш чым мы гэта ўсведамляем, ён сядзіць на сваім размоўным крэсле і, прыемна ўзбуджаны маімі крыху цвярозымі пытаннямі, мы размаўляем некалькі гадзін. І гэта для чалавека, які прывык гадамі медытаваць у хаціне! Ён спрабуе адказаць на маё самае актуальнае пытанне вельмі падрабязна: чаму Буда не бог?

Падчас апошняга «вялікага выбуху» (паводле яго слоў, многія папярэднічалі яму) была толькі адна асаблівая фігура з вельмі вялікімі паўнамоцтвамі ў пачатку: Вішну, які лічыў сябе найвышэйшым богам, таму што ён быў першым. Калі на зямлю прыйшло больш людзей, усе яны думалі адно і тое ж. Буда папрасіў Вішну (ці наадварот) прадухіліць гэта і патлумачыў Вішну, што, хоць ён і з'яўляецца вельмі высокай сілай, перад ім таксама ёсць роўныя сілы (да апошняга «вялікага выбуху»). І нават вышэй. Разумеючы гэта, Вішну аддаў Буду пашану праз яго вышэйшыя веды, вышэйшыя за самога Вішну. Аднак сам Буда не прэтэндуе на ролю вярхоўнай улады. Тады хто вышэйшы?

Калі Буда стаў прасветленым, ён мог азірнуцца на ўсе свае ўвасабленні (я думаю, пяцьсот, але гэты амерыканец гаварыў пра значна больш). Буда мог глядзець усё далей і далей назад, але ўвасабленням не было канца, як і круг, дзе цэнтр усюды, а канчатковая кропка нідзе. Нарэшце Буда здаўся. Неяк кульгавы з яго боку.

Так што я не ведаю, хто вышэйшы, але я пакуль не адмаўляюся ад сваіх пошукаў. Якія гісторыі. Ва ўсякім разе, я правёў выдатны дзень з яркай асобай. Час ад часу я нават думаў, што ўтульна сяду з ім у Дэ Вітэ.

Ударам я развітаўся з ім, склаўшы рукі і, ледзь-ледзь сагнуўшыся, пастукваючы кончыкамі пальцаў па лбе (самая высокая пашана, якую вы аддаяце Буды, манаху і каралю). Манах не вітаецца, але ўсміхаецца і дзякуе за размову. Мы абменьваемся адрасамі, і я абяцаю напісаць яму ліст, калі вярнуся ў Галандыю.

Я атрымліваю некалькі буклетаў у падарунак і павольна іду да свайго таксі, якое ўсё яшчэ чакае (якое выпраменьвае такі ж спакой, але потым спіць). Я азіраюся назад і ўсё яшчэ адчуваю цеплыню гэтай размовы. Так прыгожа, нават калі б я не прагнуў гэтага жыцця. Сядаю ў таксі, вельмі ўдзячна азіраюся. Гэты манах зрабіў мне сёння вельмі вялікі падарунак.

Працяг будзе….