Я лаос і што з таго?!
Той факт, што выхадцы з Ісана рэгулярна адчуваюць неўхваленне і дыскрымінацыю, датычыцца не толькі звычайных людзей, але і манахаў. У артыкуле на Isaan Record былы манах, прафесар Ці Анмай (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) распавядае пра ўласны досвед. Гэта яго гісторыя.
Дваццаць гадоў таму я ехаў у перапоўненым аўтобусе, была гадзіна пік, і людзі вярталіся з працы ці школы. Каля мяне стаяла група з 4-5 студэнтаў. Я задумаўся і не звяртаў на іх увагі, пакуль раптам не пачуў, што яны сказалі:
“Чорт вазьмі, які фермерскі член” (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
«Так, які пракляты вясковы ўбор»
«Такі адсталы лао, ха-ха» (แม่งลาวมาก 555)
Я паглядзеў на іх і ўсклікнуў: «Я лаос, і што?!» (ลาวแล้วไงวะ!?!). Яны замерлі, і ўсмешка знікла з іх твараў. Яны зніклі сярод астатніх пасажыраў і адышлі ў іншы бок аўтобуса. У аўтобусе было так ціха без размоў гэтых падлеткаў, але замест гэтага я чуў, як іх галасы гучалі ў маёй галаве ўсё мацней і мацней. Гэта зрабіла мяне маркотным.
Я ўспомніў той час, трыццаць гадоў таму, калі простым сялянскім хлопцам пасля пачатковай школы мне далі доступ да далейшай адукацыі. Гэта дзякуючы праграме навучання для пачаткоўцаў. Праз тры гады я прайшоў гэтае навучанне ў храме Ват Пхо Пруксарам у правінцыі Сурын і зразумеў, што калі я хачу атрымаць сярэднюю і ўніверсітэцкую адукацыю, я павінен зрабіць гэта ў аранжавай мантыі. Я паехаў у Бангкок і здаў уступны экзамен ва ўніверсітэце Маха Чулалонгкорн Раджавідялая пры храме Махатхат Юваратрангсарыт, размешчаным каля Вялікага палаца ў Бангкоку.
Што яшчэ складаней за іспыт, дык гэта знайсці храм у Бангкоку. Я быў пачаткоўцам, які яшчэ не здаў экзамен па палі 3-га ўзроўню, і што яшчэ горш, я быў пачаткоўцам ісан. Гэта вельмі ўскладняла ўсё.
«Лаоскі пачатковец, хм?» была рэакцыя большасці манахаў і абатаў у Бангкоку на «аранжавую моркву» з паўночнага ўсходу, як я. Гэта было раўназначна адмове ўвайсці ў храм. Нават пасля таго, як я атрымаў станоўчы вынік іспыту, я не мог знайсці храм, каб далучыцца.
Словы «лаоскі паслушнік» з вуснаў бангкокскіх манахаў былі несвядомым, аўтаматычным адказам, які прыраўноўваўся да дыскрымінацыі. Калі б вы спыталі мяне, што я тады адчуваў, усё, што я мог падумаць, было: «Так, я лаос, і што з таго?».
За тры гады вучобы ні ў адным храме мяне не прынялі. На шчасце, у Ват Макасан быў манах, які дазволіў мне застацца на ганку сваёй манаскай хаціны (กุฏิ, kòe-tìe). Я спаў, вучыўся і рабіў урокі пад сонцам, дажджом і ветрам. Часам мой бацька прыходзіў у госці, і я хлусіў яму і казаў, што я дзяліў гэты пакой з гэтым манахам, але спаў толькі на вуліцы, калі гэтага манаха не было. Толькі праз дзесяць гадоў, калі я знайшоў працу, мой бацька даведаўся праўду. Затым ён сказаў: «Мой хлопчык, які гэта быў для цябе жудасны час».
Толькі ў свецкім свеце, але і ў рэлігійным свеце людзі з Ісана глядзяць з пагардай. Калі я быў паслушнікам, я заўсёды чуў, як іншыя студэнты казалі, што ісаанскаму манаху будзе надзвычай цяжка здаць дзевяты (самы высокі) узровень экзамену па палі. Яны таксама сказалі, што манах з паўночнага ўсходу не можа стаць Вярхоўным Патрыярхам. У якасці прыкладу быў прыведзены выпадак Пхра Фіманлатама, вядомага манаха Кхон Каэна, які быў арыштаваны і заключаны ў турму ў XNUMX-я гады нібыта за камуністычныя погляды.
Літаральна некалькі дзён таму сябар з Кхон Каена даслаў мне некалькі гукавых кліпаў з праграмы сацыяльных сетак Clubhouse. У ім ісанаўцы былі цалкам зганьбаваны абразамі і пагардай. Я спрабаваў супакоіць свайго сябра, сказаўшы, што гэта частка ваеннай інфармацыйнай аперацыі (IO), але на самой справе я ведаў лепш. Не, гэта выраз глыбока ўкаранёнай пагарды да тайцаў, якія з задавальненнем глядзяць на іншых звысоку і дыскрымінуюць іх.
Паглядзіце сучасныя падручнікі. Хто быў сябрам нашай краіны? Усе яны былі ворагамі… Мы з гонарам трубім у свой рог і ганьбім рэпутацыю іншых. Гісторыі пра тое, як наша краіна падвяргалася акружэнню і нападам на працягу ўсёй гісторыі, гісторыя траўмы і болю, поўная ўварванняў і масавых забойстваў замест добрых суседзяў. Як бірманцы спалілі Аютую, як Тао Суранары (ย่าโม, Яа Му, бабуля Му) змагаўся з лаосамі з В'енцьяна. Але ў падручніках па гісторыі амаль не згадваецца, што Ізумрудны Буда ў Вялікім палацы быў насамрэч скрадзены з Лаоса пасля таго, як тайцы спалілі храм, дзе стаяла статуя.
У рэгіянальным плане Тайланд дыскрымінуе сваіх суседзяў. Ён прыніжае сваіх суседзяў, як гэта робіць невялікі каланізатар у басейне Меконга. Нават у межах Тайланда краіна заўсёды была каланізатарам. Краіну пабудавалі арыстакраты з Бангкока, якія зрынулі кіраўнікоў правінцый і перанялі іх уладу. Таксама больш за сто гадоў любяць чыніць дзяржаўныя перавароты. Яны гвалтоўна навязваюць сваю ідэнтычнасць іншым, ажыццяўляюць культурную гегемонію і маргіналізуюць мясцовыя звычаі. У іх няма месца для разнастайнасці і кампрамісаў. Таму мы зневажаем чалавечую годнасць іншых і парушаем іх чалавечую годнасць.
Хамства паўсюль, як на дзяржаўным узроўні (як свецкім, так і рэлігійным), так і на ўзроўні грамадства. Праблема ў «тайскасці». Інакш гэтага непрадуманага, дурнога пасяджэння клуба не адбылося б наогул.
Такім чынам, калі хто-то паставіць на мяне ярлык "такі пракляты тайскі", мне сапраўды трэба пераацаніць сябе.
крыніцы: некалькі скарочаны пераклад
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ООК:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Добры артыкул Роб,
Супрацоўнікі аэрапорта ў Бангкоку таксама называлі маю жонку Ісаан невысакароднай Ісаан.
Дыскрымінацыя смуглай скуры вельмі распаўсюджаная ў Тайландзе.
Адсюль і крэм для адбельвання скуры.
Дыскрымінацыя па прыкмеце мясцовасці, паўночнага ўсходу ці глыбокага поўдня - таксама рэч.
Дыскрымінацыя паводле багацця, паходжання і багацця з'яўляецца стандартнай.
Краіна поўная супярэчнасцяў.
Тым не менш, Тайланд застаецца прыгожай краінай, асабліва калі ў яе асабліва не паглыбляцца. ;-)
Мне давялося пасмяяцца з вашага апошняга каментара, містэр Свіння. Дык куды заўгодна.
Аднойчы я прачытаў гісторыю нейкага смуглявага лекара з Ісана з акцэнтам, як ён сам напісаў. Яго таксама дыскрымінавалі.
Але самае страшнае, што мы, цывілізаваныя фарангі, засталіся ззаду. 🙂
Так, у гэтым Тайланд сапраўды выдатны! Самыя вялікія злоўжыванні крыху ніжэй бліскучай паверхні. Гэта трэнне робіць бляск?!
Ян,
Адным з уражанняў, якія я не забуду, было маё доўгае знаходжанне ў дарагім гатэлі ў адным з прыгарадаў Бангкока.
Я прабыў там некалькі месяцаў па працы.
Я хадзіў туды кожны вечар, каб паесці ў прыгожай сталовай, і рахунак ішоў прама да боса.
У адзін з вечароў, як і кожны вечар, мне прызначылі добры стол, і я ўбачыў, здавалася б, вельмі багатую тайскую сям'ю, у якой абедала каля 10 чалавек.
Старэйшая мадам была прыгожа апранута і ўпрыгожана каштоўнасцямі.
Мяне ўразіла дзіця ў дзіцячым крэсле, а таксама вельмі маладая медсястра.
Даглядчыца гадоў 12-14 адразу вылучалася сваім вельмі цёмным колерам скуры, які вельмі вылучаўся ў кампаніі надзвычай белай тайскай кампаніі.
Ёй прыйшлося трымаць дзіця нерухома і карміць яго, пакуль вечарына весялілася.
Я не ведаю, ці можаце вы гэта ўявіць, але гэта выглядае так, як на фотаздымках нашага залатога трэнера. Гэта была проста рабыня, таксама непаўналетняя, якой дазвалялася вяртацца дадому да сваёй сям'і раз у год для бясплатнага пражывання і ежы і атрымлівала шчодрую зарплату ў некалькі сотняў бат у месяц.
Глянцавая паверхня, безумоўна, была, і трэнне было са мной.
Мне вельмі балюча чытаць гэты радок.
«Аднак Тайланд застаецца прыгожай краінай, асабліва калі ў яе не надта ўглядацца»
Як быццам мне павінна быць сорамна за свой будучы выбар
Не варта саромецца свайго будучага выбару. Многія, у тым ліку і я, зрабілі такі выбар. Паўсюль шмат няправільнага, і асабліва ў Тайландзе гэта так рэалістычна і нічым не адрозніваецца.
На жаль, дыскрымінацыя мае месца ва ўсім свеце, у тым ліку ў Тайландзе.
Усё, што мы можам зрабіць, гэта адмовіцца ад гэтага
І там, дзе вы гэта адчуваеце, тонка ці не выбірайце бакі (для дыскрымінаваных).
Добры артыкул Роб V,
Нагадвае мне выпадак дзесяцігадовай даўніны. Мая жонка страціла тайскае пасведчанне асобы і хацела падаць заяўку на новае падчас нашага наступнага сямейнага візіту. Нягледзячы на тое, што яна жыве ў Бельгіі на працягу многіх гадоў, яна ўсё яшчэ была зарэгістраваная з сынам у Бангкоку, і гэта павінна было быць зроблена там.
У мэрыі ёй сказалі, што яна павінна даказаць, што яна тайка. Пасведчання аб нараджэнні не існавала (ужо была праблема падчас нашага шлюбу), але ўзброены яе тайскім пашпартам, нашым пасведчаннем аб шлюбе, копіяй згубленага пасведчання асобы, працай яе сына табіен, пасведчаннямі аб нараджэнні сына і дачкі (якія былі таксама прысутнічае) была зроблена новая заяўка.
Чыноўніца паглядзела паперы, але не захацела выдаваць новую картку, бо былі сумневы. Тое, што ў яе быў тайскі пашпарт, таксама не было для яе дастатковым доказам. Высветлілася, што падчас буйной паводкі 2011 года даволі шмат тайцаў заявілі пра страту сваіх пасведчанняў асобы, а насамрэч прадалі іх нелегальным мігрантам з суседніх краін. Але галоўным чынам, - дадала яна, - таму што яна выглядала як «кхмерка», а не тайка.
Мая жонка чыстая тайка (без змешанай крыві), але ў асноўным ісан. Праз хвіліну ўся зала чакання была на хадулях, таму што падазрэнне, што яна кхмерка, успрыняла яе вельмі дрэнна. Слуга знік, а праз некалькі хвілін з'явіўся адказны, які яшчэ раз выслухаў усю гісторыю, прагледзеў паперы і, па чарзе, знік. Потым з'явіўся новы афіцэр і амаль бязгучна прынёс прабачэнні за паводзіны старэйшага калегі, а праз пятнаццаць хвілін у яе было новае пасведчанне.
Мне падабаецца слухаць розныя гісторыі, салодкія, горкія і кіслыя, ад самых розных людзей з вельмі дарагой для мяне краіны. Гэта вылучылася для мяне, і таму гэты пераклад. Запіс Isaan мае для мяне дабаўленую каштоўнасць дзякуючы таму, што яны ахопліваюць.
Дыскрымінацыя і звязаныя з ёй злоўжыванні натуральным чынам адбываюцца паўсюль, таму важна прыслухацца да такога вопыту і такім чынам атрымаць лепшае, канкрэтнае ўяўленне аб гэтых няправільных рэчах. Тады, спадзяюся, вы зможаце лепш адрэагаваць на гэта ў будучыні. Людзям складана ўсяго гэтага саромецца ці публічна адмежавацца. Гэта было б немагчымай і таму абсурднай задачай. Але што можна зрабіць, гэта ўсвядоміць, дзе ўсё можа пайсці не так, і, спадзяюся, не рабіць такіх памылак або рабіць менш такіх памылак і, магчыма, прыняць меры, калі вы самі станеце сведкам такіх злоўжыванняў. Гэта пачынаецца з дасведчанасці, ведаў, і таму важна прыслухоўвацца да іншых і іх вопыту. Затым зрабіце з гэтага ўласныя ўрокі.
Пагаварыць на імгненне ў сучаснасці.
Носьбіты ісана часта ганарацца тым, што пераходзяць на родную мову ў Бангкоку, як толькі з'яўляецца магчымасць. У такія моманты я адчуваю сябе дыскрымінаваным і пытаюся, ці могуць яны мець ветлівасць размаўляць па-тайску, каб я таксама мог нешта даведацца і зразумець. Такое тузанне паводзіны не спрыяе ўзаемаразуменню, асабліва калі чалавек нават не можа разборліва размаўляць па-тайску з-за адсутнасці правільнага вымаўлення. Магчыма, уласная няўпэўненасць з'яўляецца самай вялікай прычынай захавання гэтага факту.
Апартуністычны лад жыцця таксама не прыводзіць да шмат падабенстваў або ўзаемаразумення з або з боку людзей, якія здолелі выжыць у бангкокскіх джунглях і часта самі паходзілі з Ісана.
Што мне падалося забаўным, так гэта тое, што пісьменнік назваў сябе «морквінай» (บเบบี้แครอต), морквай. Я бачыў тут і там манахаў, якія называлі сябе морквай. Смешна, праўда?