Бангкок быў смярдзючым горадам
Амаль у кожным тайскім доме вісіць партрэт караля Рамы V (Чулалонгкорна, 1853-1910), апранутага ў касцюм-тройку, у кацялку і з рукамі ў пальчатках, якія ляжаць на кіёчку.
Ангельскі джэнтльмен наскрозь, таму што яго шмат падарожнічаць ён быў закаханы ў заходнюю цывілізацыю і хацеў гэтага Тайланд рэформы ў гэтым духу.
Напрыклад, аднойчы ён пастанавіў, што ўсе тайцы павінны насіць галаўны ўбор. І мужчына павінен быў пацалаваць сваю жонку перад сямейным домам, калі ён раніцай ішоў на працу, таму што ён бачыў гэта ў Англіі. Гэта не атрымалася. Але ён таксама быў вельмі адданы многім іншым справам, у тым ліку прыбіранню Бангкока. Смурод і бруд Бангкока былі для яго шыпом у воку.
Какае і пісае
Бангкок у 19-м стагоддзі быў смуродным горадам, які мы ўжо не можам сабе ўявіць. Але яны навучыліся з гэтым жыць. Какаць і пісяць адбываліся ў грамадскіх месцах, уздоўж каналаў, на вуліцы і ў рэчцы. Мужчына з голай попай спраўляе патрэбу ў канале на роспісе ў храме Ват Сутхат у Бангкоку. Вясёлыя радасныя людзі ў праплываючай лодцы махаюць яму рукамі. Спраўляць патрэбу публічна было прынята. Дарэчы, так было і ў рымскіх гарадах, дзе ў грамадскіх прыбіральнях магло змяшчацца да 20 чалавек, і людзі рабілі свае справы разам, размаўляючы. А на баржах у Нідэрландах XVIII стагоддзя людзі ажыўлена абмяркоўвалі апаражненне кішачніка адзін аднаго.
Арыстакрат Фра Бамраснарадур апісвае ў мемуарах, як у дзяцінстве ён купаўся ў канале, а потым мусіў змыць какашку. На вуліцы проста валяліся кучы фекаліяў людзей і жывёл. Трупы гнілі. Была прасёлкавая дарога пад назвай Poepweg. Сам Рама V аднойчы ўбачыў чалавека, які спраўляў патрэбу перад палацам прынца Бодзіна, пасля чаго даў указанне паліцыі прыняць больш жорсткія меры.
Аголеныя грудзі
Наколькі важным Рама V лічыў добраўпарадкаванне Бангкока, відаць з прызначэння трох прынцаў. Прынц Нарыс павінен быў прыбраць мноства трупаў. Князь Махіс павінен быў прыбраць экскрыменты з гарадскога пейзажу. І прынцу Нарэсу было даручана сачыць за тым, каб многія жанчыны (і мужчыны), якія яшчэ былі з голымі грудзьмі, апрануліся ў еўрапейскую вопратку. (Да 20-х гадоў жанчыны з аголенымі грудзьмі былі звычайнай з'явай у Чыангмаі).
Тым, хто рабіў патрэбу публічна, пагражаў штраф ці нават турма. Быў супраціў: навошта мяняць спрадвечныя звычкі? У старым Бангкоку (востраў Раттанакасін) паставілі сотню грамадскіх прыбіральняў. Змены да лепшага адбыліся толькі пасля 1921 г., калі была ўведзена абавязковая пачатковая адукацыя з гігіенай у якасці важнага прадмета ў вучэбнай праграме.
У Бангкоку да гэтага часу няма каналізацыйнай сістэмы для фекаліяў, толькі выграбныя ямы і сэптыкі. Бангкок плавае на возеры з экскрыментаў.
Крыніца: JSS, том. 99, 2011, с. 172 і далей
Напэўна, ён быў не свежым, але нават сёння ў Бангкоку ёсць каля мільёна сабак, якія з задавальненнем спраўляюць патрэбу там, дзе ім зручна, у той час як у часы караля Рамы V там не жыло мільён чалавек. Між іншым, я задаволены санітарнымі звычкамі тайцаў, таму што, калі я быў у Лахоры ў Пакістане, я рэгулярна бачыў мужчын, якія сядзелі на кукішках і адпускалі рэчы на свабоду пад сваімі сальваркамі. Яны па-ранейшаму не клапоцяцца пра гігіену. Ва ўсялякім разе, у сучасным Бангкоку гэтага (шмат) больш не адбываецца.
Насельніцтва Бангкока каля 1900 г. вагаецца ад 200.000 500.000 да 350.000 200.000 чалавек. Магчыма, гэта было 100.000 тысяч, гэта лепшая ацэнка. З іх больш за 15.000 XNUMX былі тайцамі, больш за XNUMX XNUMX кітайцамі і XNUMX XNUMX індыйцамі.
Калі я быў дзіцем (50-я гады), каналізацыя многіх дамоў таксама скідалася ў канал.
Такім чынам, вам не трэба вяртацца ў дзевятнаццатае стагоддзе для адкрытай каналізацыі ў Нідэрландах.
Многія гарадскія калектары скідваліся наўпрост у рэкі, куды ўсе адходы траплялі неперапрацаванымі.
Перапрацоўка сцёкавых вод пачалася толькі значна пазней.
@Paul Многія заможныя амстэрдамцы мелі раскошныя загарадныя дамы ў 16 стагоддзі і пазней, асабліва ўздоўж Вехта. Яны з'ехалі жыць туды летам, бо ў Амстэрдаме стаяў невыносны смурод.
У любым выпадку той Чулалонгкорн, які хацеў увесці заходнія звычаі - а разам з гэтым і каштоўнасці...
Я чытаў у іншых месцах, што менавіта маршал Фібунсонгкрам праз культурныя «дыкты» зрабіў нашэнне галаўных убораў і пальчатак абавязковым (напрыклад, Wyatt, Тайланд – кароткая гісторыя 1982, 2003), у той час, калі Італія, Японія і Германія паказваюць прыкметы .
Гэты вясёлы вобраз Чулалонгкорна заўсёды нагадвае мне Вейдэра Туна Германса.
Вы цалкам маеце рацыю, Алекс. Кароль Чулалонгкорн таксама быў там, каб увесці заходнія звычаі, але гэтыя капелюшы, пацалункі і забарона на бетэль пайшлі ад маршала Фібунсонгкраама. Пацешна, што некаторыя з гэтых імпартаваных заходніх звычаяў цяпер праслаўляюцца як культурная спадчына Тхіі.
Вы маеце рацыю. Ён таксама рэкамендаваў пацалунак у дзвярах і каб усе кітайцы выбіралі тайскае імя. Пікантная дэталь ён ж
сам ён быў кітайцам
Тут прыпісваюцца рэчы Раме V, якія былі ўведзены дыктатарам Пібулам Сонгкрамам у 50-я гады
жанчыны і мужчыны, якія больш не ходзяць з голымі грудзьмі, змены да лепшага? наколькі меркаванні могуць адрознівацца. гэтак жа, як некаторыя людзі хочуць забараніць вулічную ежу, невялікія гандлёвыя шапікі і закусачныя, таму што яны знаходзяцца не ў (дарагім) будынку.
далей добры артыкул, толькі я думаю, што вы малюеце няправільную карціну бруду Бангкока ў той час. многіх людзей вучылі ў школе праз некрытычных тыпаў настаўнікаў тое, што дзяржава хоча, каб яны навучылі, а менавіта, што дзяржава і ўсё, што яна робіць, добра, так што яны становяцца выхаванымі падаткаплацельшчыкамі-рабамі.
што ў дні адкрытай каналізацыі на вуліцах Бангкока было ўсё лайно і лайно, гэта зусім не так, там заўсёды былі лайно вёдры, лайно і калёсы. адкрытая каналізацыя працавала даволі добра і ў асноўным прызначалася для адводу сцёкавых вод.
Што людзям не трэба сраць на вуліцы, так, прыемна, што людзі падхопліваюць такія рэчы. Мы не павінны ўсе жадаць беспарадку, як у некаторых гарадах Індыі.