Тайская народная казка: гнеў, ненаўмыснае забойства і пакаянне

Гэта адна з народных казак, якіх так шмат у Тайландзе, але якія, на жаль, адносна невядомыя і нелюбімыя маладым пакаленнем (магчыма, не зусім. У кавярні аказалася, што яе ведаюць трое маладых супрацоўнікаў). Старэйшае пакаленне ведае практычна ўсіх. Па гэтай гісторыі таксама зроблены мультфільмы, песні, спектаклі і фільмы. Па-тайску гэта называецца ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe «кошык рысу, маленькая мёртвая маці».

Гісторыя паходзіць з Ісана і, як кажуць, заснавана на сапраўднай падзеі прыкладна 500 (?)-гадовай даўніны. Гэта драматычная гісторыя звычайнай фермерскай сям'і: Маэ Тао («Маці-чарапаха»), яе дачкі Буа («Кветка лотаса») і зяця Тонга («Золата»).

У парыве гневу Тонг забівае сваю свякроў Тао, калі яна прыносіць яго абед на рысавае поле вельмі позна і з вельмі невялікай колькасцю рысу. Каб атрымаць поўную гісторыю, прачытайце кароткі змест фільма ніжэй.

Побач з Ясаторнам знаходзіцца чэдзі (хутчэй thâat: месца, дзе захоўваюцца рэліквіі), пераўтварэнне арыгінальнага чэдзі, якое пабудаваў Тонг і дзе, як кажуць, захоўваліся косці яго цешчы (гл. малюнак вышэй).

Каментарыі, якія я чытаў пра гэтую гісторыю, у асноўным тычацца กตัญญู katanjoe: «удзячнасць», ключавое слова ў тайскай мове, звычайна ў адносінах дзяцей да бацькоў. Некаторыя больш спагадлівыя і называюць вельмі цяжкае жыццё ісанскага фермера, мноства хвароб і дрэннае харчаванне прычынай раптоўных выбліскаў агрэсіі Тонга. Я думаю, што ў Тонга было псіхічнае расстройства, магчыма, разам з цеплавым ударам падчас яго апошняй істэрыкі.

Фільм пра гэта 1983 года

Фільм цалкам на тайскай мове, але вельмі візуальны ў павольным тэмпе, і таму так жа лёгка сачыць, як і нямое кіно пачатку мінулага стагоддзя. Вельмі варта таксама адчуць тагачаснае сялянскае жыццё. Даю кароткае рэзюмэ:

Фільм пачынаецца з вечарыны ў вёсцы. Пад музыку «хаен» група дзяўчат і хлопцаў танчыць насустрач адзін аднаму, дражнячы і кідаючы выклік адзін аднаму. Адсюль і паходзіць танец «барана». Двое мужчын бамбяць адзін аднаго, як рагатыя буйвалы, і ўсё заканчваецца кароткай бойкай з прымірэннем у канцы.

Затым мы бачым хатняе жыццё і працу на палях. Тонг захворвае, і праводзіцца так званая цырымонія «khwǎn» (дух, душа), каб дапамагчы яму пазбавіцца ад хваробы. Стрынгі заляцаюцца да Буа, і яны фліртуюць. Буа атрымоўваецца адбіць іншых жаніхоў.

Яны займаюцца каханнем, што выклікае гнеў брата Тонга, але калі Буа і Тонг прызнаюцца адзін аднаму ў каханні, усе згаджаюцца на шлюб, які адбудзецца праз некаторы час. Стрынг - паважаны і добры чалавек і зяць.

Аднак аднойчы паміж Тонгам і яго цешчай адбываецца сварка. У парыве гневу Тонг хапае клюшку і ўшчэнт разбівае збан. Ён хапаецца за галаву і адразу разумее, што памыліўся.

Пачынаецца сезон дажджоў. Буа беременеет і часта хварэе і слабая. Аднойчы ноччу ёй сніцца, што яе маці памерла: яна з'яўляецца ў яе сне ў выглядзе прывіда.

Тонг пачынае цяжкую ўзворванне рысавых палёў. Спякота і сонца пячэ бязлітасна, Часам хістаецца. У той момант, калі яго буйвал не можа ісці далей і ён у злосці кідае плуг уніз, ён бачыць, як бяжыць яго цешча. Яна вельмі спазнілася, таму што была ў храме і, вярнуўшыся дадому, знайшла там хворага Буа, які не змог прынесці ежу свайму мужу.

Стрынгі крычаць на сваю цешчу: «Ты так чортава спазніўся!» і калі ён бачыць кошык з рысам, у прыступе гневу ён бярэ палку і б'е сваю цешчу па галаве. Яна падае. Стрынгі ласуюцца ежай. Яму становіцца лепш, азіраецца і бачыць, што цешча ляжыць на падлозе. Яна памерла. Ён бярэ яе на рукі і прыносіць у вёску, дзе стараста супакойвае раз'юшаных жыхароў.

Тонг з'яўляецца ў судзе, дзе яго прысуджаюць да адсячэння галавы. Ён просіць суддзяў аб паслузе: ён хоча пабудаваць чэдзі перад пакараннем смерцю ў даніну памяці сваёй цешчы. Гэта прынята пасля некаторых ваганняў.

Тонг будуе чэдзі, а Буа рэгулярна прыносіць яму ежу. Стрынгі абцяжараныя горам і пачуццём віны. Манахі прысвяцілі чэдзі і спрабавалі суцешыць Тонга будысцкім пасланнем нязменнасці. Але Стрынгі няўцешны.

У апошняй сцэне мы бачым абезгалоўліванне. Тонг можа развітацца са сваёй жонкай: «Беражыце наша дзіця», — кажа ён. Буа чапляецца за членаў сваёй сям'і і плача. Непасрэдна перад падзеннем меча ён бачыць прывід сваёй цешчы на ​​фоне чэдзі.

Вось аўтэнтычная песня мох-лам пра гэтую падзею:

ці гэты больш сучасны: