«Я не хачу быць салдатам ні ў адной жорсткай арміі»
Нэтывіт Чоціфатфайсал, першы тайская адмова ад службы па сумленні
Аўтар: Лі Ю Кён
Нэтывіт - дзевятнаццацігадовы старшакласнік і, улічваючы свой узрост, адзін з самых адкрытых студэнтаў з высокай ступенню адкрытага непадпарадкавання. Ён першы, хто публічна абвясціў сябе адмовай ад вайсковай службы па перакананнях сумлення ў Тайландзе, дзе армія з'яўляецца крыніцай багацця, статусу і амаль абсалютнай улады.
Пра гэта ён думаў з шаснаццаці гадоў, пакуль 14 верасня 2014 года, у свой васемнаццаты дзень нараджэння, не абвясціў аб сваёй наўмыснай адмове ад вайсковай службы.
«Вайсковае кіраванне дамінавала ў Тайландзе не толькі цяпер, але і на працягу доўгага часу, — гаворыцца ў заяве Нэтывіта, — яны кантралююць падручнікі, якія выхоўваюць нацыяналізм і павагу да арміі». Мы ведаем, што яны хочуць ператварыць Тайланд у ваенную дзяржаву».
Netiwit не абмяжоўвае сваю аргументацыю «ненасіллем» або пацыфізмам. Таксама ён не адмаўляецца ад крытыкі ўзброеных сіл Тайланда і будызму. «Я не магу сказаць, што я будыст у краіне, поўнай гвалту і парушэнняў правоў чалавека», — заяўляе ён, «Я добрасумленны чалавек».
Тайланд - адна з больш чым трыццаці краін, у якіх да гэтага часу дзейнічае прызыў. У адпаведнасці з Закон аб ваеннай службе (1954) усе дваццаць адзін год павінны служыць ва ўзброеных сілах. Каля шасцідзесяці працэнтаў узброеных сіл (300.000 тысяч чалавек) складаюць прафесійныя вайскоўцы, астатнія - ваеннаабавязаныя.
У Тайландзе таксама значна больш генералаў, чым у Злучаных Штатах, 1750 у параўнанні з 1000 у ЗША, якія маюць сілы ў некалькі разоў больш.
Пакавадзі Верапапонг, незалежны пісьменнік і актывіст у Чыангмаі, сказаў мне, што, хоць у Тайландзе няма пагрозы вайны, «бюджэт на ўзброеныя сілы павялічваецца з кожным годам». (амаль удвая з перавароту 2006 года, Ціно). Расходаванне ўсіх гэтых грошай з'яўляецца ценявым і павінна разглядацца больш уважліва».
Далей Пакавадзі адзначыў, што пасля дэмакратычнага паўстання супраць ваеннага кіравання генерала Сучынды ў 1992 годзе ўсе лічылі, што ўплыў арміі на палітыку скончыўся, і таму ніхто не палічыў неабходным рэфармаваць армію. «Вось чаму нам даводзіцца зноў і зноў жыць у кашмары ваеннай дыктатуры», — дадае яна.
Я сустрэў групу старшакласнікаў. Яны паказалі мне некалькі плакатаў з надпісам: «Тайцы — не рабы арміі».
Яны заявілі, што разглядаюць магчымасць пачатку кампаніі грамадскага пратэсту. Адным са студэнтаў быў дзевятнаццацігадовы Ніці Санкхавасі. Ён толькі што скончыў навучанне ў Рор-Дор (гл. нататку 1).
«Кожную пятніцу мы хадзілі ў ваенны лагер, — сказаў Ніці, — мы даведаліся пра старажытную гісторыю Тайланда, але ніколі не пра сучасныя рэчы. Мы таксама даведаліся пра караля, рэлігію (будызм) і армію, у дадатак да ваеннай падрыхтоўкі час ад часу».
«Нам трэба было купляць вопратку і боты, як салдатам. Усе на трэніроўках Рор Дор павінны былі заплаціць самі. Кампаніі, якія пастаўляюць прадукцыю, належаць вайскоўцам». Для Nithi гэта карупцыя. «Я думаў, што гэта пустая трата часу. Падлеткавыя гады каштоўныя, ці не так?»
Netiwit таксама адмовіўся ад удзелу ў праграме Ror Dor. Значыць, праз два гады яго забяруць у армію. «У мяне таксама ёсць праблемы з навучаннем падлеткаў Рор Дор, — сказаў ён, — школы хочуць, каб мы падпарадкоўваліся, як салдаты. Яны хочуць, каб мы жылі ў страху перад салдатамі. Калі адбываецца пераварот, то супраціўляецца мала, і большасць людзей лічыць, што гэта нармальна».
4 лютага камандуючы арміяй абвясціў, што стажоры Рор-Дор будуць накіраваны для навучання выбаршчыкаў на выбарчых участках падчас рэферэндуму па праекце канстытуцыі ў ліпені наступнага года. Расце асцярога, што такое разгортванне акажа запалохваючы ўплыў на выбаршчыкаў.
З таго часу, як Нэтывіт быў абвешчаны адмовай ад ваеннай службы па меркаваннях сумлення, ён атрымаў больш за тысячу паведамленняў з пагрозамі смерці і іншымі пагрозамі гвалту. «Яны палічылі, што я недастаткова патрыёт», — сказаў ён.
Асобам, якія незаконна ўхіляюцца ад прызыву, пагражае пазбаўленне волі на тэрмін да трох гадоў. «Я не магу сказаць, што гатовы сесці ў турму, — сказаў Нэтывіт, — я спадзяюся, што ёсць іншы шлях». Калі не, то няхай будзе так'.
Яго бацька аднойчы згадаў пра «плату», каб пазбегнуць прызыву. Але Netiwit выступае супраць гэтага, таму што ён карумпаваны. «Бедныя не могуць дазволіць сабе такую суму (30-40.000 XNUMX бат, Ціно). Гэта не справядліва, гэта не справядліва». Нэтывіт сказаў, што яго сям'я належыць да сярэдняга класа і паважае яго рашэнне.
Ідэя «адмоўніка па сумленні» з'яўляецца новай для тайскага грамадства, адзначае Пакавадзі. «Шырока распаўсюджаны страх перад судовым пераследам ваенна-палявым судом, збіццём і здзекамі з боку афіцэраў у казармах». Яна падкрэслівае, што «нецівіту патрэбна вялікая дапамога, калі прыйдзе час прызыву».
Заўвага 1
Трэніроўка Рор Дор. Ror Dor (RD) - гэта скарачэнне ад ráksǎa phaen din', што азначае «клопат пра нацыю». Удзельнічаць могуць юнакі трох апошніх класаў сярэдняй школы. Гэта каштуе каля чатырох дзён у месяц і дае вызваленне ад ваеннай службы, калі падрыхтоўка цалкам завершана.
Мой сын удзельнічаў у гэтым навучанні на працягу двух тыдняў і адмовіўся працягваць, што стала адной з прычын яго вяртання ў Нідэрланды. (У тайцаў такой магчымасці няма). Мой сын сказаў, што гэта ў асноўным прапаганда (пра такіх «ворагаў», як Бірма і каланіяльныя дзяржавы, моц тайскай нацыі і патрэбу ў арміі), а таксама шмат прыніжэньня. Паслухмянасць у выкананні самых ідыёцкіх загадаў - вышэй за ўсё. Яны называлі яго «âi fàràng», або «пракляты фаранг».
Я скараціў арыгінальную гісторыю, якая цалкам размешчана па спасылцы ніжэй, прыблізна да паловы, у асноўным паведамляючы пра дзеянні і словы Netiwit.
крыніцы:
- Лі Ю Кён, на сайце Green Left Weekly, 20 лютага 2016 г.: www.greenleft.org.au/node/61113
- Хочаце даведацца больш пра Netiwit? Вось яго ўласнае апавяданне «Збянтэжаныя тайскія педагогі» пра New Mandala (2014). Рэкамендуецца, глядзіце таксама каментарыі там: asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2014/07/16/confused-thai-educators/
- Інтэрв'ю з Netiwit у Bangkok Post (2012). У шаснаццаць гадоў ён пачаў супраціўляцца абавязковым (ваенным) стрыжкам у тайскіх школах: www.bangkokpost.com/print/368583/
неці белы,
Поспехаў у барацьбе з ваеннай дыктатурай.
Ты мой: TOPGOZER!
Змагацца з ваеннай дыктатурай? Я думаю, што для Тайланда пазітыўна, што ваенныя знаходзяцца ва ўладзе. Цяпер гэта нашмат бяспечней, чым калі чырвоныя і жоўтыя палітычныя партыі спрабавалі забіць адна адну.
Пакуль народ Тайланда і яго палітычныя лідэры жадаюць карыстацца слабай палітычнай сістэмай, у іх усё роўна будзе шмат пераваротаў.
Паміж ваеннай дыктатурай і ўрадам, абраным недасведчаным народам, мала розніцы.
Прага ўлады вельмі вялікая сярод многіх кандыдатаў у прэм'ер-міністры, якія трубяць, што Тайланд пакутуе ад ваеннай дыктатуры.
Прынамсі, цяпер дысцыпліна ёсць.
да пабачэння.
Народ не невук, што гонар належыць цяперашнім уладарам.
Ці ведаеце вы, што многія з былых лідэраў жоўтых кашуляў, якія тады заклікалі да перавароту і віталі яго, цяпер шкадуюць аб гэтым? Напрыклад, Мангкол сказаў пасля Сонгкхлы: «Пры Інглаку ўсё было лепш, я шкадую, што ўдзельнічаў у жоўтых дэманстрацыях».
Павага да галоўнага героя гэтай уражлівай гісторыі. Баюся, што яго пазіцыя не будзе ацэненая і што яго чакае шмат выпрабаванняў. Калі ён трапіць у вайсковую турму, то ці выжыве ён адтуль, вельмі сумнеўна.
Netiwit, я цябе падтрымліваю. У мяне самога міль. Некаторы час спрабаваў паслугу, але метады трэніроўкі былі настолькі непрыемнымі, што мне ўдалося выйсці,
выварочваць навыварат
Я ўсё яшчэ магу збольшага зразумець такіх людзей, як галоўны герой гэтага артыкула, хаця мне здаецца, што ён можа быць падбухторваны нейкай групай да гэтага дзеяння і яшчэ не да канца разумее магчымыя наступствы.
Аднак я не паважаю людзей, якія падступнымі спосабамі спрабуюць пазбегнуць прызыву, калі яны ўжо прызваны і знаходзяцца на службе (S5?). Асабіста я па-ранейшаму лічу, што нічога дрэннага ў прызыве няма. Тым больш у гэтыя часы... Моладзь вучыцца прафесіі, паважае і, на маю думку, больш падрыхтавана да грамадства, чым тыя, хто нібыта вучыцца да 39-ці гадоў. Не было б нічога дзіўнага, калі б у Нідэрландах таксама аднавілі вайсковую павіннасць.
У той час мне падабалася быць у арміі, у марской пяхоце, і добраахвотнікам быў даволі шмат гадоў і ні разу не пашкадаваў аб гэтым і не стала горш, нягледзячы на "муштру"
У адваротным выпадку для многіх маладых людзей не пашкодзіла б зноў навучыцца дысцыпліне.
Магчыма, у нас таксама было больш бяспечнае грамадства.
Што тычыцца гэтага тайскага маладога чалавека. Я сам лічу, што ў Тайландзе яшчэ рана для такіх пратэстаў.
Дарэчы, карупцыя, вядома, не толькі ў войску.
Ніколь,
Вы цалкам маеце рацыю, калі кажаце, што «многім» маладым людзям (асабліва хлопцам) не можа пашкодзіць дысцыпліна. Калі я гляджу на тайскія сем'і, я ў асноўным бачу, што да хлопчыкаў ставяцца як да нейкіх напаўбагоў. Яны могуць усё і таму робяць усё, што хочуць. Часта зусім без адукацыі.
Выключна смелы і разважлівы хлопчык. Лепшы, але яму будзе цяжка..
Гэта ніколі не выратуе жыццё гэтага дзіцяці самастойна. Пытанне ў тым, ці мужная, а тым больш мудрая яго пазіцыя. Прынамсі, ён павінен стварыць сетку людзей, якія яго падтрымліваюць і дапамагаюць. Калі не, то ён сыдзе ў нябыт. Ён ніколі не бывае моцным сам па сабе, і толькі сіла лічбаў можа даць яму нейкую моц. Такія добрыя словы, як прыведзеныя вышэй, яму не дапамогуць, таму што яны далёка не заедуць. Як кажа цытаваны Пакавадзі Верапапонг, яму пагражае ваенна-палявы суд. І чаго ён дамогся? Якой мэты ён дасягнуў?
Цалкам з вамі згодны. Магчыма, вельмі смела, але вельмі неразумна
Я зусім не паважаю тых, хто адмаўляецца ад ваеннай службы па сумленні, у тым ліку гэтага наіўнага тайскага хлопчыка. Адмова служыць - гэта непавага да аднагодкаў.
Вядома, у Тайландзе гэта таксама бессэнсоўна, таму што ўсё, што ён робіць, каб атрымаць рэкламу, будзе працаваць супраць яго. У любым выпадку рэклама гэтага дурнога самотніка зашкальвае.
Я б параіў яму паказаць сябе чалавекам і проста пайсці на службу. Калі вы хочаце пратэставаць, рабіце гэта з армейскай арганізацыі, а не штурхайце яе звонку.
Грынга,
Вы маеце права меркаваць, што адмова ў абслугоўванні з'яўляецца непавагай. Задумайцеся на хвілінку, што прызыўнікамі становяцца толькі беднякі, людзі, якія маюць грошы, адкупляюцца. Наколькі гэта справядліва? Многіх прызыўнікоў злоўжываюць афіцэры за асабістыя паслугі.
Як бы вы ні думалі аб яго прынцыповай адмове, Нэтывіт - вельмі разумны і начытаны хлопчык. Абсалютна не наіўны і тым больш не адзіны.
Пратэставаць у армейскай арганізацыі нельга, цябе адразу ж пасадзяць. Як нехта сказаў: многія трымаюцца далей пасля адпачынку.
Калі вы не хочаце быць салдатам ні ў адной жорсткай арміі, у адсутнасць негвалтоўных армій вы ніколі не хочаце быць салдатам у арміі.
Тады вы альбо дазволіце іншым цягнуць каштаны з агню, альбо арміі ўвогуле няма, і тады вас рана ці позна захопяць менш прынцыповыя пацыфісты.
Я лічу, што гэта добра, але потым не скардзіцеся.
Артыкулы Ціно заўсёды крадуць маё сэрца.
Я ведаю вашу агіду да войска, але я хацеў бы даведацца ад вас, як яшчэ можна вырашыць палітычныя праблемы ў гэтай краіне.
У Тайландзе ўжо шмат гадоў ціха, ніхто не ваюе і больш не пратэстуе, які мір.
Для Тайланда я не ведаю лепшай альтэрнатывы.
Без гэтага перавароту, безумоўна, пачаліся б баі, канец якіх быў бы страчаны.
Калі людзі не хочуць раіцца адзін з адным, застаецца пераварот, у гэтым выпадку бітва скончылася.
Я цалкам згодны з артыкулам, але вы не можаце зрабіць гэта самастойна, таму што вашаму сыну лепш было б вярнуцца ў Нідэрланды.
Пакуль я не магу прыдумаць альтэрнатыву, мне здаецца, што гэта лепшае з горшых рашэнняў для Тайланда.
Пакуль народ вельмі лёгка падкупіць (гэтак жа, як і армію), а таксама не цікавіцца палітыкай, часта таму, што ў народа і без таго дастаткова праблем, каб звесці канцы з канцамі, народу патрэбны добры кіраўнік, які ахоўвае мір і служыць грамадскі інтарэс.
Гэты лідэр не будзе валодаць многімі з гэтых якасцей, але, магчыма, штосьці лепшае, чым нічога.
Людзі павінны ўсвядоміць, што ваяваць адзін з адным - гэта не магчымасць зрабіць краіну лепшай.
Я хацеў бы прачытаць ваша лепшае рашэнне.
добрыя пажаданні ад Дэні
Выдатна, што Ціно Куіс (і Лі Ю Кён!) надае такую пільную ўвагу гэтаму мужнаму падлетку! Хтосьці павінен быць першым, хто асудзіць вар'яцтва нацыяналістычнага ваеннага мыслення, якое, на жаль, пануе ў гэтай краіне. Для мяне Нэтывіт Хоціфатфайсал заслугоўвае статуі толькі за сваё незалежнае мысленне і пазіцыю. Ён жа соль у кашу! Гэтай краіне вельмі патрэбны такія незалежна думаючыя маладыя людзі, як ён! Няхай у яго хопіць сіл трываць, каб быць яркім прыкладам для іншых.
Заўвага: хаця абавязковая вайсковая служба распаўсюджваецца на ўсіх 21-гадовых, яна праводзіцца шляхам жараб'ёўкі
вырашае, служыць ці не. Каля 50% «намаляваных» павінны прайсці рэальную вайсковую службу, каля 22 месяцаў.
Пазнавальны. Я ведаю больш тайскіх маладых людзей, якія не вярнуліся ў войска пасля адпачынку. Садысцкага рэжыму ў войску больш не выносілі. Майце на ўвазе, што яны ніколі не могуць атрымаць працу, для якой ім патрэбна пасведчанне асобы. Таму што іх яшчэ арыштоўваюць пры падачы дакументаў на ID-карту. Толькі дні працы. У гэтага хлопчыка хапіла смеласці прызнацца, што ён супраціўнік прызыву. Вось чаму я не хачу даваць свайму сыну (галландцу, напалову тайцу) тайскі пашпарт
Асобы, якія адмаўляліся ад вайсковай службы па меркаваннях сумлення, былі гадамі, і так будзе заўсёды. Мы жывем у свеце з вар'ятамі і звар'яцелымі людзьмі, якія прагнуць толькі ўлады і статусу і якія хочуць дасягнуць гэтага збольшага праз гвалт. Паглядзіце на таго ідыёта ў Сірыі і іншага ідыёта ў Паўночнай Карэі, каб назваць толькі некалькі. Абодва ўмеюць, і ўжо прадэманстравалі гэта, не паважаць сваіх падданых і ціха забіваць іх ці марыць голадам. Армія патрэбна краіне, якая паважае сябе, таму што мы жывем не ў казачным свеце. Хацелася б па-іншаму бачыць, але так яно і ёсць. Такім чынам, быць побач са сваёй радзімай і мець магчымасць і жаданне дзейнічаць, калі ўзнікае сітуацыя, з'яўляецца неабходным злом. Трэба, каб у войску была пэўная дысцыпліна, інакш яно не будзе функцыянаваць. Гэтая дысцыпліна адхіляецца ад нармальнага жыцця і паводзін. Вы таксама можаце навучыцца на гэтым і стаць багацейшым, што з'яўляецца відавочным пасланнем у жыцці. Рост дзякуючы вопыту і адаптацыі. Супрацьстаяць многім, напрыклад, вайсковай службе, якія непарыўна звязаны з грамадствам, у якім мы жывем, не рэкамендуецца тым, хто хоча гэтым займацца. Уцёкі ад пэўных абавязкаў, якія вам не падабаюцца, і дазвол іншым плаціць за іх. Улічваючы розыгрыш 50%, ёсць рэальны шанец быць вызваленым, і мы гаворым пра гэтыя 22 месяцы ў жыцці. Я жадаю гэтаму маладому чалавеку сілы ў яго рашэннях, але ўсё мае наступствы, нават тое, што вы не хацелі б бачыць у якасці рэакцыі.
Вельмі смела браць на сябе такі вялікі форс-мажор, пажадаць яму сіл і шмат мудрасці.
Таксама хацелася б дадаць тут некаторыя нюансы, а менавіта тое, што тайскі хлопчык атрымлівае некаторую, калі не вялікую, карысць ад таго, што ў Тайландзе ёсць армія.
Чаму?
Ці не тое войска там было cq. Калі б не, то Тайланд цяпер называўся б М'янмай або Камбоджай.
НікаБ
Прыгожая гісторыя чалавека, які гаворыць са сваіх пачуццяў і адважваецца мець і выказваць уласнае меркаванне ў такой краіне, як Тайланд, дзе лютуюць карупцыя і фаварытызм.
Уся гэтая лухта пра тое, што вы непаважліва ставіцеся да сабе падобных, нагадвае мне ўсіх гэтых шэрых статкаў без усялякага меркавання.
Вы павінны быць у сістэме першым, каб атакаваць яго.
Я сам не адмаўляўся ад зброі, але дапамагаў сваёй краіне і сваім суайчыннікам альтэрнатыўнай службай.
Ральф ван Рэйк.
Калі нацыянальны прызыў у Тайландзе так высока цэніцца, чаму толькі мужчынская палова моладзі мае права? А чаму тады палова разыгрываецца па латарэі? І чаму значная частка больш заможных маладых мужчын, якія цягнуцца, адкупляецца лазнямі ў мамы ці таты? Няўжо гэтыя сыны багацейшых менш вартыя нацыі? І што б гэта паказала? І хіба абяздоленыя маладыя мужчыны, якія «добраахвотна» займаюць іх месца, больш заслугоўваюць тайцаў для нацыі? І што б гэта аказалася? І чаму ў вачах некаторых маладому Нецівіту справы ідуць горш, чым сынам больш заможных людзей, якія купляюць сваю свабоду?
Шмат пытанняў, над якімі можна задумацца.
Асабіста я лічу вельмі дзіўным, што ў пераважна будысцкай краіне, як Тайланд, няма іншых формаў прызыву, акрамя ваеннай? Дастаткова агледзецца вакол сябе на месцы, каб пераканацца, што існуе дастаткова сацыяльных патрэбаў, якія можна было б задаволіць рознымі формамі прызыву ў народ.
Не толькі для гэтых нецівітаў, але і для масы будысцкай моладзі ў Тайландзе гэта магло б стаць годным выхадам са становішча, карысным для іх саміх і для Нацыі.
«Такім чынам, быць побач са сваёй радзімай і мець магчымасць і жаданне дзейнічаць, калі ўзнікне сітуацыя, з'яўляецца неабходным злом». Рэдка калі я чытаў такі наіўны погляд на прызыў. Здаецца, людзі не разумеюць, што дысцыпліна і павага вельмі часта супрацьлеглыя. Дысцыпліна, калі яе не крытыкаваць, заўсёды прыводзіць да злоўжыванняў, у рэшце рэшт, салдаты ўсяго толькі людзі і, як можна бачыць ва ўсім свеце: улада разбэшчвае.