Гарадскі слуп Бангкока
Яго можна знайсці ў большасці буйных гарадоў Тайланда Лак Муанг або гарадскі слуп. Мяркуецца, што ў гэтых слупах знаходзіцца Чао Пхо Лак Муанг або дух-ахоўнік горада, але на самой справе гэтыя слупы паказваюць духоўны цэнтр горада.
У Чыанг Раі слуп становіцца роўным Садуэ Муанг або называюць пуп горада. Традыцыйна, паводле старажытнага брахманскага звычаю, гэтыя слупы зроблены з дрэва акцыі. Аднак цік выкарыстоўваўся ў некалькіх выпадках. Хоць у старых рукапісах часам згадваюцца слупы з цэглы або пяшчаніку. Вельмі часта перад ініцыяцыяй іх фарбавалі ў залаты колер або афарбоўвалі ў крывава-чырвоны колер.
Нягледзячы на тое, што гэтыя слупы рэгулярна вывучаліся і стварылі вялікую колькасць акадэмічных чарнілаў, паходжанне іх выкарыстання для ўзвядзення і ўшанавання застаецца незразумелым. Гарадскія слупы часта можна знайсці ў геаграфічным цэнтры горада або побач з ім, у кропцы, дзе перасякаюцца дыяганальныя лініі, якія пачынаюцца ад вуглоў старых гарадскіх сцен.
У ім знаходзіцца адзін з самых старажытных і, мабыць, шанаваных гарадскіх слупоў Сан-Лак Муанг або Святыня гарадскога слупа Бангкока. Я наведваў гэту святыню некалькі разоў і заўважыў, як часта яе наведваюць вялікія групы, звычайна з адной кампаніі. Магчыма, гэта шмат у чым звязана з шырока распаўсюджаным меркаваннем, што ахвяраванне гэтай святыні прыносіць росквіт і задавальненне ад працы і, акрамя таго, спрыяла б прафесійнай кар'еры...
Гарадскі слуп у Бангкоку быў першым афіцыйным будынкам, пабудаваным у новай сталіцы перыяду Ратанакасін. Іншымі словамі, ён старэйшы за палацы. Слуп быў прысвечаны 21 красавіка 1782 года, у дзень, калі Рама I абвясціў Бангкок сталіцай каралеўства. Першапачаткова слуп стаяў на паўднёва-заходнім куце Санам Луанг. Устойлівая легенда распавядае, як у дзень, калі быў пастаўлены слуп, чатыры змеі былі раздушаны пад слупам. Многія палічылі гэта дрэнным прадвесцем, і празорцы прадказалі, што горад знікне праз 150 гадоў. Кароль Рама IV, які быў вядомым астролагам, вырашыў праявіць асцярожнасць, калі перамясціў калону ў паўднёва-ўсходні кут гэтай велізарнай плошчы, дзе яна і сёння стаіць у цені палаца і храма Ват Пхра Кэу. Гэтая легенда таксама можа мець дачыненне да іншай устойлівай гарадской гісторыі, якая абвяшчае, што чатыры чалавекі былі пакараны смерцю падчас асвячэння, кожны з якіх быў пахаваны ў адной з чатырох кропак свету каля святыні, каб абараніць святыню сваімі духамі...
Першапачатковы гарадскі слуп 1782 года меў вышыню 472 см. вышынёй, з якіх 200 см было ўкапана ў якасці асновы. І святыня, і слуп прыйшлі ў заняпад з гадамі, і Рама IV, калі пераехаў на новае месца, паставіў новы побач з першапачатковым. Такім чынам, святыня мае два гарадскія слупы замест аднаго. Вышыня новага складае 511 см, з якіх 180 см выступае над зямлёй. У святыні ёсць алтар, які мае ажурную канструкцыю з чатырох бакоў, а таксама пяць вялізных біўняў слана, усталяваных у агароджы, якая агароджвае слупы. Канструкцыя ўвенчана асляпляльна афарбаваным у белы колер шпілем або Пранг Кажуць, што ён быў створаны па ўзоры гарадскога слупа святыні Аютая, разбуранага бірманцамі.
У 1980 г., рыхтуючыся да 200-х ггe гадавіны слупа, сайт падвергся капітальнаму рамонту. Апошняя рэстаўрацыя, якая была сканцэнтравана ў асноўным на кансервацыйных працах, была завершана ў лютым 2007 года.
Чалавечыя ахвяры, асабліва цяжарных жанчын, амаль напэўна былі прыгожай і аўтэнтычнай тайскай традыцыяй, якую мы павінны паважаць пры будаўніцтве крэпасцей і гарадскіх варот у перыяд Аютая. Тое, што гэта таксама адбылося на гарадскіх слупах, верагодна, але не зусім дакладна.
Ераміас ван Вліт, які кіраваў офісам Галандскай Ост-Індскай кампаніі ў Аютая з 1629 па
1634 г., апісвае не толькі агульны звычай саджаць на кол цяжарных жанчын пад слупамі, якія
падтрымліваюць умацаванні, але таксама падрабязна расказвае, як у 1634 г. прыйшлося адмовіцца ад планаў караля зрабіць гэта з 68 жанчынамі і як насамрэч былі прынесены ў ахвяру толькі чатыры 16. Духі
цяжарных жанчын, якія памерлі, зрабілі б лютыя звышнатуральныя агенты, вера, якая да гэтага часу
моцны сёння.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Выдатнае дадатак, Ціно! Ваша даследаванне крыніц бездакорнае.
1629-1634 гг., ці не ў гэты перыяд у Нідэрландах адбываліся падобныя нерэальныя жаночыя ахвярапрынашэнні?
Выпрабаванні ведзьмаў з удушэннем або ахвярапрынашэннем на палаючым вогнішчы! Сюды ўваходзілі жанчыны і дзяўчаты, якія былі цяжарныя...
Груба кажучы, гэтыя высокія рытуалы адбываліся ў Нідэрландах з 1450 па 1720 гады. Мне здаецца, крыху даўжэй, чым у Аютая. Гэта была еўрапейская традыцыя.
Але тым не менш, Нідэрланды запеклі яго да карычневага колеру. Вельмі позна, у 1674 годзе, у Лімбрыхце адбыўся апошні суд над ведзьмамі.
Ахвярнай авечкай быў Энтген Люйтэн, які быў знойдзены задушаным у сваёй камеры пасля дзён катаванняў і перад прысудам.
Загадкавая справа, якая так і не была раскрыта. Старэйшыны выкруціліся, заявіўшы, што Энтген скончыў жыццё самагубствам у падзямеллі. Справа закрытая.
І што яшчэ горш, нават у 1823 годзе ў Дэльдэнэрбруку адбыўся тэст вады, але ведзьма Гендрыка затанула хутка, як страла, і тым самым даказала, што яна не ведзьма.
Неверагодна: так працягвалася да 1823 года! Асветленая радзіма.
У Тайландзе гэтыя злоўжыванні адбываліся пры абсалютным манарху і яго самавольстве. У Нідэрландах у адпаведнасці з законамі аб грамадзянскай адміністрацыі і адпаведнай судовай практыкай.
Апошняе для мяне значна горш. Гэта былі не імпульсы моманту, а свядомыя судовыя працэсы з доказамі, суддзямі і адвакатамі. Высокі ўзровень дэмакратыі.
34 гады пасля Французскай рэвалюцыі (свабода, роўнасць, братэрства).
Яшчэ раз мы бачым, што людзі ўсюды аднолькавыя і што культуры не так моцна адрозніваюцца адна ад адной, максімум невялікімі варыяцыямі. І таму мы не павінны адчуваць сябе лепш (у культурным, сацыяльным і юрыдычным плане), чым тайцы ці іншыя грамадзяне свету.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Калі казаць пра ведзьмаў, успомніце ангельскае «witch». Мае тыя ж моўныя карані, што і тайскія วิทยา (wié-ta-jáa, веды, навука) і วิชา (wíe-chaa, веды аб галіне даследавання). Жанчыны са ведамі вельмі небяспечныя... У тых прыгожых еўрапейскіх традыцыях мужчыны ведалі, што з гэтым рабіць. (Мужчыны на працягу многіх стагоддзяў не рабілі жыццё многіх жанчын такім прыемным і лёгкім, нікчэмныя фігуры гэтых мужчын..)
Сапраўды, мы, людзі, па сутнасці аднолькавыя, рэалізацыя крыху адрозніваецца, але матывы выкарыстання маюць агульныя назоўнікі.
Ах, Роб, вядома, тайцы перанялі паняцце "wietajaa" з палі праз Індыю, гэтак жа як яны перанялі больш слоў праз індуізм і будызм.
Палі — індаеўрапейская мова > галіна індаіранская > галіна індаарыйская.
Таму мае сэнс, што корань гэтага слова таксама можна знайсці ў германскіх ці раманскіх мовах. Як вы сцвярджаеце. Захапляльна!
Або як культуры ўсё яшчэ сутыкаюцца адна з адной неспасціжнымі спосабамі.
Wiethajaa, веды, навука». Нашае слова «ведаць» і нямецкае «сціраць» таксама мае корань слова «белы» на санскрыце. Бо ўсе мы індаеўрапейцы
Індаеўрапейцы? заснаваны на?
Напэўна, вы самі ў гэта не верыце.
Не заўсёды ёсць цвёрдыя доказы, якія пацвярджаюць сцвярджэнні пра індаеўрапейцаў. Нешматлікія вядомыя археалагічныя культуры можна адназначна назваць індаеўрапейскімі, а пісьмовых звестак пра гэты перыяд няма. Таму даследаванні часта захоўваюць гіпатэтычны характар.
Уласна індаеўрапейскія мовы….Не?
Паважаныя чытачы гэтага блога,
Мыльная кветка
Падчас майго апошняга візіту ў Бельгію сябры папрасілі мяне прывезці з Тайланда знакамітыя мыльныя кветкі ручной разьбы.
Яны атрымалі набор з 3 штук (маленькі, вялікі, большы) з Чыангмая ў круглай скрынцы з круглай вечкам ад сваёй дачкі, якая была там у адпачынку, і палічыла, што гэта выдатна.
Я жыву ва Удонтхані, і пасля некалькіх пошукаў тут іх не знайсці ні на рынках, ні ў Central Plaza, я таксама наведаў некалькі крам і нават пайшоў на рынак Нонгхай, дзе ёсць практычна ўсё, звычайна я атрымліваю сказалі, што яны ёсць толькі ў Чыангмаі.
Заказаў некалькі ў інтэрнэце, але карцінка звычайна прыгажэйшая, чым у рэальнасці.
Хто-небудзь выпадкова ведае схаванае месца або краму ў Удонтхані, дзе яны ёсць.
Пажадана без адказаў "магчыма" накшталт "магчыма" ў... можа быць у...
Загадзя дзякуй.
Сапраўды, на начным рынку ў Чыангмаі іх можна набыць кілаграмамі. Разнастайныя канструкцыі. І вельмі танна. Можна ўбачыць у некаторых іншых месцах Тайланда.
Можа ў МБК калі прыгледзецца. Там можна знайсці арыгінальныя сувеніры, а таксама шмат рэчаў ад горных плямёнаў Паўночнага Тайланда. Тканіны, лялькі, нашыўкі, сланікі з прыгожай тайскай тканіны і дызайну і г.д.
На падлозе гадзіннікаў ёсць невялікі кіёск, дзе вельмі арыгінальныя сувеніры.
Я заўсёды віншую ўладальніцу з яе знаходлівым выбарам.
Яна сапраўды яго шукае.
Можна знайсці ў многіх месцах на Пхукет і на Самуі. Мы былі там у сакавіку
У той час я зразумеў іншую версію змей пад гарадскім слупом (Lak Mueang)
Вялікія хваляванні ўзніклі, калі аднойчы гарадскі слуп стаў нашмат вышэй. У ім апынуліся 4 змеі, якіх забілі