Сцярвятнікі Ват Сакет

Ват Сакет у Бангкоку

Ват Сакет або Храм Залатой гары - асаблівы храм у цэнтры Бангкока, які знаходзіцца на ім зрабіцьспіс большасці турыстаў. І гэта адзіна правільна. Бо гэты маляўнічы манастырскі комплекс, які быў пабудаваны ў другой палове 18 ст^e стагоддзя, не толькі выпраменьвае вельмі асаблівую атмасферу, але і ўзнагароджвае настойлівых сярод паломнікаў і наведвальнікаў у дні без смогу, пасля ўзыходжання на вяршыню, з - для некаторых захапляльнай - панарамай на мегаполіс.

Залатая гара размешчана ў цэнтры горада на тэрыторыі Ват Сакет. Ядро гэтай так званай гары ўтвараюць руіны вялікага чэдзі, які быў пабудаваны тут Рамай III. Гэты чэдзі праіснаваў нядоўга, таму што ён разваліўся амаль адразу пасля пабудовы, бо вельмі балоцістая зямля не вытрымала яго велізарнай вагі. Дзесяцігоддзі занядбання прывялі да таго, што руіны зараслі і паступова набылі выгляд гары. Падчас праўлення Рамы V з дапамогай цэглы і вялікай колькасці цэменту гэтае месца было фактычна пераўтворана ў сапраўдную, хаця і штучную, гару. У тыя часы, калі Бангкок быў яшчэ пазбаўлены ад спаборнічаючых у безгустоўшчыне і вышыні хмарачосаў, гэта была яшчэ і самая высокая кропка горада.

На вяршыні Залатой гары

Ходзяць устойлівыя чуткі, што пры будаўніцтве Залатой гары павінна была захоўвацца рэліквія Буды, якую Рама V атрымаў у падарунак ад віцэ-караля Індыі падчас дзяржаўнага візіту. Ці так гэта, я пакідаю ў сярэдзіне, але ўсталяваны факт, што схіл гары дзесяцігоддзямі выкарыстоўваўся як могілкі - у асноўным багатымі тайска-кітайскімі сем'ямі. Шырокая лесвіца, багата вымазаная фарбай для бетону чырвонай бычынай крыві, вядзе наведвальнікаў не толькі да святыні і чэдзі наверсе, але і міма гэтых магіл, бронзавых манастырскіх званоў, вялізнага гонга і дзіўнай калекцыі часам вельмі кітчавага і дзіўнага - якія выглядаюць статуі.

Магілы Залатая гара

Пры спуску з Гаўдэн Берга наведвальнікі сутыкаюцца з нечаканым відовішчам: злавесная група скульптур, якія, здаецца, уцяклі з Прывіднай шчыліны Дэ Эфтэлінга. Прытулены да каменнай сцяны, пакрытай вінаграднай лазой, сярод раскіданых чалавечых костак, гнілы труп, на якім ласуецца група сцярвятнікаў. Гэтую вельмі рэалістычна выкананую, у натуральную велічыню і вельмі жудасную сцэну, у тым ліку свабодна звісаючыя кішкі, назіраюць шэраг сіямцаў, якія паводле свайго ўбору належаць да дзевятнаццатага стагоддзя. Гэтая сцэна адносіцца да аднаго з самых змрочных перыядаў існавання гэтага манастыра і горада.

У 1820 годзе, падчас праўлення Рамы II (1809-1824), Бангкок быў спустошаны неўзабаве пасля сезона дажджоў эпідэміяй халеры, якая нанесла хаос сярод насельніцтва сталіцы. Горад Анёлаў усяго за некалькі тыдняў ператварыўся ў Горад Смерці. Згодна з гістарычнымі крыніцамі, хвароба хутка распаўсюдзілася з малайзійскага вострава Пенанг - тады васальнай дзяржавы Сіям - па горадзе і краіне. У рэчаіснасці, магчыма, адбіліся дрэнныя і антыгігіенічныя ўмовы жыцця ў спалучэнні з забруджанай пітной вадой. Паводле хронік, толькі ў Бангкоку было забіта больш за 30.000 тысяч чалавек. Складаючы амаль чвэрць тагачаснага насельніцтва.

Сцярвятнікі Ват Сакет

У той перыяд не было прынята крэмаваць нябожчыкаў у гарадскіх сценах. З гігіенічных меркаванняў выносіць трупы дазвалялася толькі праз адны гарадскія вароты. Гэтыя вароты знаходзіліся недалёка ад храма Ват Сакет, і падчас эпідэміі не прайшло шмат часу, перш чым трупы ахвяр нагрувашчваліся ў манастыры і вакол яго ў чаканні крэмацыі або пахавання. Такая вялікая канцэнтрацыя трупаў непазбежна прыцягвала сцярвятнікаў і іншых смяцяр, і сапраўды не спатрэбілася шмат часу, каб яны сталі звыклым відовішчам у храме.

Тым больш, што ў бліжэйшыя шэсць дзесяцігоддзяў Бангкок будзе рэгулярна пакутаваць ад халеры. Самая страшная ўспышка, верагодна, адбылася ў 1849 годзе, калі халера і, магчыма, таксама тыф закранулі прыкладна адну дваццатую частку сіямскага насельніцтва... Сотні трупаў прывозілі ў Ват Сакет кожны дзень у той цёмны перыяд. Яны назапашваліся так высока ў двары, што валанцёры здрабнялі іх, як гэта рабілі на працягу стагоддзяў у Тыбеце, напрыклад, і кармілі імі падаль за сценамі храма. З'едзеныя косткі потым крэміравалі і хавалі.

Які Сакет

Галодныя сцярвятнікі не толькі тоўпіліся на дрэвах вакол храма, але і тоўпіліся на дахах манастыра і шалёна змагаліся за лепшы кавалак над хутка раскладаюцца ў спякоце трупамі. Вялізныя кучы гніючых і закісаючых трупаў са злавеснымі шчыльнымі зграямі сцярвятнікаў, якія луналі над імі, утваралі жудаснае відовішча, якое як ніякае іншае ілюстравала мімалётнасць чалавечага існавання і па гэтай прычыне вельмі прываблівала манахаў, якія, разважаючы ў дыме бліжэйшыя пахавальныя вогнішчы часта наведвалі гэтае месца смерці і распаду па гэтай прычыне. Сомдэй Пхра Пхуттачан (Тох Брахамарангі), настаўнік караля Мангкута, якога шануюць і па гэты дзень, несумненна, быў самым важным з гэтых выдатных паломнікаў да смерці.

Толькі падчас праўлення Рамы V (1868-1910), калі людзі ў Бангкоку, часткова пад уплывам заходніх ідэй, пачалі займацца грамадскім водазабеспячэннем і каналізацыяй, гэтай чуме прыйшоў канец.

Калі гід скажа вам, калі вы наведаеце гэтае унікальнае і гістарычна насычанае месца, што некаторыя тайцы перакананыя, што ў гэтым храме прывіды, вы адразу зразумееце, чаму…