דער בויגן קענען ניט שטענדיק זיין רילאַקסט: די ינער דזשאָורניי (טייל 16)
John Wittenberg גיט אַ נומער פון פערזענלעכע רעפלעקטיאָנס אויף זיין רייזע דורך טיילאַנד, וואָס זענען פריער ארויס אין דער קורץ דערציילונג זאַמלונג 'דער בויגן קענען ניט שטענדיק זיין רילאַקסט' (2007). וואָס אנגעהויבן פֿאַר יוחנן ווי אַ פלי אַוועק פון ווייטיק און צער איז געוואקסן אין אַ זוכן פֿאַר טייַטש. בודדהיסם איז געווען אַ נישקאָשע וועג. פֿון איצט אויף, זיין דערציילונגען וועלן זיין געוויזן קעסיידער אויף טיילאַנדבלאָג.
די שוועמענדיקע בראָך אַרום מיר
דאָרט בין איך, זיצנדיק אין דעם קיטל פֿאַרן הויז, אַרומגערינגלט מיט שיינע ביימער מיט אַ הערלעכן באַנאַנעבוים ווי אַן אומדערשטענדלעכער פאָקאַל-פּונקט אין מיטן. ד י געדאנקע ן האב ן זי ך אינעװײניק . וואס פיל איך יעצט יעצט? ס'איז די איינזאמקייט!
איך פילן אַליין און איך ליבע צו האָבן מענטשן אַרום מיר. ס'איז אמת, אז ס'איז אין מיר א פרייוויליג אנגעצויגען שטילקייט, אבער דאס מוז מען פארגיטיקן מיט א הויכער מתנה. איך טראַכטן וועגן די ברירות איך מאַכן אין מיין לעבן. די רעטראַספּעקטיוו, אָבער אויך די צוקונפֿט. עס מאכט מיר נישט אַזוי פיל ומזיכער, אָבער גאַנץ אַנבאַפרידיקנדיק.
איך טראַכטן צו פיל וועגן מאַריאַ בעשאַס די מאָומאַנץ. איר דיין געבורסטאָג דערנענטערט זיך און די טרויעריק מאָמענטן צוריקקומען אַנוועלקאַמד. סטערינג אין דעם שיין באַנאַנע בוים מאכט מיר מעלאַנכאָליש. װאָלט איך נאָר געקאָנט נעמען אַ מעסער און אָפּשניידן מאַריאַס ליבע און איר שמייכל. ניטאָ אויף אייביק. אין אַ גיין, אַ רייזער שאַרף.
דער לערנען פון דער דהמה האט מיר דער הויפּט געלערנט אַז אַלץ איז ימפּערמאַנאַנט, לעגאַמרע אַלץ, גאָרנישט איז אייביק. די דאָזיקע וויסן, אָבער איבערצייגנדיק, העלפֿט מיר איצט ניט. אבער פארוואס נישט? איז עס צו גוט צו זיין אמת? אונדזער זוכן אין לעבן איז אַ קעסיידערדיק שריט. עס נאָר קיינמאָל ענדס. מיין זוכן איז אַ סאָקראַטיש, איך פרעגן ענדלאַסלי און בין קיינמאָל צופֿרידן מיט די ענטפער. װי אַ קינסטלער, װאָס זעט קײנמאָל נישט זײַן װערק אין גאַנצן אָפּשפּיגלט, גלײַך אין קאָפּ.
אָבער בודדהיסם וויל נישט זיין אַ פילאָסאָפיע. עס גראבט זיך נישט טיפער און דאס מאכט עס אזוי פריילעך. אַזוי פריש נאָך אַלע די סענטשעריז. עס איז סאַפּרייזינגלי קליין ומעט אין טיילאַנד. אָדער איז עס, אָבער איז עס אַ ריפּרעסט ומעט? ווען איך קוק אַרום מיר, די טייַלענדיש זענען באמת אַן אָפנהאַרציק און פריילעך מענטשן. פאַקטיש פאַרגעניגן סיקערז און זיי ליבע צו מאַכן אנדערע צופרידן. קוים קאַלוויניסטישע מעלאַנכאָליע.
בודדהיסם האט בלי ספק אַ וווילטויק השפּעה אויף די פריילעך שטימונג. אנגעזאגט ניט-גוואַלד מאכט אַ מענטש שטארקער אין די לאַנג לויפן. איבערגעבן די געליטן לײדן צו דעם מענטש, װאָס האָט אײַך דאָס אַװעקגעבראַכט, זעט אױס אױפֿן ערשטן בליק זײער נאַיִװ, נאָר דאָ געפינט זיך אַ הײל־באַזאַם פֿאַר דער פֿאַרװונדעטער נשמה. דער אלגעמיינער כאַראַקטער טרייט מאכט די מענטשן פריילעך.
איז עס אַזוי האָלענדיש פון מיר צו מיוזינג אין פראָנט פון מיין הויז? ווי אַ מאָנק, זאָל איך איצט געפֿינען דעם דיפּער ינסייט געצווונגען? איז עס אפילו דאָרט? אָדער טאָן איך דאַרפֿן מער צייט ווי בלויז דריי וואָכן? אָדער טאָן מיר נאָר געפֿינען עס אויף די וועג פון וואָכעדיק לעבן? צי ניט צווינגען עס, איך וואָלט זאָגן.
נאָך איך פילן עטלעכע שפּאַנונג ווי אַ מאָנק: דער דרוק פון קומען היים מיט אַ פייַן געשיכטע. "ווי אויפגעקלערטע ביסטו איצט, יוחנן?", איך חוש אַז אַ שאָטנדיק קשיא קומט אויף. איך האב שוין גרייט דעם ענטפער (ווי איך האב אלעמאל גרייט אן ענטפער:) "וואס, פיר קילא", ווייל איך טרינק נישט דא קיין ביר און האב זיך אויסגעלערנט צו איגנאָרירן דעם אָוונט הונגער.
איך זעה יעצט אז די זון פארשווינדט לאנגזאם הינטער די ביימער און בענקט נאך מיין לעבן אינדרויסן פונעם בית המקדש. די גרויס שלעכט וועלט איז די וועלט איך ווילן צו זיין צופרידן אין. אפשר איז דער לער פון דעם רעווערי, אז איך דארף נישט טויבן ביזן דנאָ, מאכען א ביסל סנאָרקעלינג פון צייט צו צייט און נאָר דריפט שטילערהייט מיט דעם פלאָטסאַם אַרום מיר.
אן אנדער אייזקרעם מענטש
מי ט קאלט ע בלאסע ר אונטע ר מײנ ע פיס , גײ ך אי ך פארזיכטי ק אהײ ם או ן זע , א ז ד י פינצטער ע נאכ ט פארװאנדל ט זי ך אי ן א קלאר ן טאג . דאס איז מיין לעצטע בינתאבאד. איך האָב באַקומען אַ שמוציק רעקל און עטלעכע מטבעות פון אַ טרויעריק אָנגעטאָן מאַן. עס געהערט צו אַ פאַרשטאָרבן קרוב און איך פירן עס צו די היכל אין מאָנק ס געווער. עס איז אַ סימבאָליש האַווייַע צו שטיצן די פאַרשטאָרבן אין זיין נסיעה.
נאָרמאַללי טייל איך אַלע געלט באקומען צווישן דריי מאָנק פריינט (וואָס זענען שטענדיק דערשטוינט אַז איך באַקומען אַזוי פיל, זיי קוים באַקומען עפּעס זיך) אָבער איך האַלטן די באקומען קאָינס פֿאַר זיך און קראָם זיי אין מיין בעטינג שיסל. דאס איז די גרעסטע מתנה וואס איך האב באקומען. איך וועל פארגעסן אסאך אין מיין לעבן, אבער אויף מיין טויט בעט וועל איך נאך טראכטן וועגן דעם. דע ר דאזיקע ר מענטש ן קע ן ניש ט דערזע ן ד י באדײטונ ג פו ן זײ ן מתנה , או ן אי ך בי ן אי ם אײביק ט דאנקבאר . פֿאַר מיר עס איז דער הויכפּונקט פון מיין אָרדאַניישאַן ווי אַ מאָנק. די קאָינס זענען שאַץ. זיי סימבאָליזירן פֿאַר מיר אַז קיין ענין ווי אָרעם איר זענט, געבן איז אַזוי פיל שיין ווי באַקומען!
מען עסט דאָס לעצטע פרישטיק און דאַן גיי איך אַרום און גיב אַ געזעגענונג צו אַ כּמעט דורכזיכטיקן מאָנק, וועלכער איז געווען זייער אומגליקלעך ווי אַ בוכהאַלטער אין די יונגע יאָרן. ער איז נאָך ניט 35 יאָר אַלט, אָבער זיין שטעלונג איז אַז פון אַן אַלט מענטש. זיין הויט איז בלאַס ווי וואַקס און די פינגער זענען לאַנג און מאָגער. גרױסע קלעם־גלעזלעך פֿאַרדעקן זײַנע קאַװערנע אױגן. ער קאן מער נישט גײן קײן בינטאבאד, װײל דער טראפיק און די מענטשן ארום אים מאכן אים שווינדלדיק און מאַטערן אים. ער מאכט ווייניק פאדערונגען צום לעבן און דאַרף דעריבער ווייניק. ער בעסער צו זיין אַליין אין זיין אָנ אַ פלעק הויז, צוגעהערט צו דרשות פון בודאַדאַסאַ בהיקקו, רעקאָרדעד אויף וועגן צוואַנציק קאַסעץ.
ער איז צופרידן צו באַגריסן מיר צו פיר ענגליש. דער גאָר שוואַך מאָנק ינטריגז מיר זייער. זיבן אזייגער הערט ער צו די קול פון אמעריקע און אכט אזייגער די ביביסי וועלט סערוויס. שפעטער קוקט ער אויף די ווערטער וואס ער פארשטייט נישט און אזוי האט ער זיך אויסגעלערנט ענגליש. אַזוי וויטדראָן און ינטראָווערטיד, אָבער ינפאָרמד וועגן וועלט געשעענישן און אינטערעסירט אין מיין לעבן.
ער רעדט זייער קערפאַלי און גאָר פאַרטראַכט און איז קענטיק צופרידן מיט מיין באַזוכן. איך וואָלט האָבן ליב צו פאַרברענגען אַ ביסל מער צייט מיט אים. איך גיב אים מיין היים אַדרעס און עטלעכע געשמאַק פֿאַרבייַסן. איך פאַרשטיין אַז מאָנקהאָאָד איז אַ לייזונג פֿאַר אים. ד א קא ן ע ר צופריד ן לאז ן זײ ן לעב ן זי ך באװעג ן אוי ף א געזוכט ן װעג , װא ס מאכ ט אי ם א גליקלעכ ן מענטש .
ווען אַ מאָנק באַשלאָסן צו צוריקקומען צו נאָרמאַל לעבן, ער גייט דורך אַ ספּעציעל צערעמאָניע. זיין ערשטער אַקט איז צו תשובה טאן פֿאַר די עבירות באגאנגען פאר אן אנדער מאָנק. (איך בין געשטאנען מיט די הענט אויף די הענד, געלאכט הויך, געביסן אין רייַז און געזעסן מיט די פיס באַזונדער, אָבער איך וועל לאָזן עס ווי עס איז.)
דער באַאַמטער קורץ ריטואַל גייט ווי גייט: איך גיין דורך די היכל טויער פֿאַר די לעצטע מאָל ווי אַ פול-פלעדזשד מאָנק, קנייד דרייַ מאָל פֿאַר די אַבאָט און געזאַנג: "Sikkham paccakkhami, gihiti mam dharetha" (איך געבן אַרויף די געניטונג, ווילן צו דערקענען זיך ווי אַ ליימאַן) און איך איבערחזרן דעם דריי מאָל צו מאַכן זיכער איך טאַקע ווילן עס. דערנאָך איך צוריקציענ זיך און נעמען אַוועק מיין מאָנק קיטאַלז און אָנטאָן זיך לעגאַמרע אין ווייַס.
איך בויגן זיך ווידער צו דעם אבאָט דריי מאָל און רעציטירן: "עסהאַם בהאַנטע, סוסיראַ-פּאַריניבבוטאַמפּי, טאַם בהאַגאַוואַנטאַם סאַראַנאַם גאַקטשאַמי, דהאַממאַנקאַ, בהיקכו-סאַנגהאַנקאַ, אַפּאַסאַקאַם מאַם סאַנגהאָ דאַרעטו, אַדזשדזשאַטאַגע פּאַמיפּעטאַם סאַראַנאַם גאַטאַם" איינער, כאָטש ער איז לאַנג צוריק אַבזאָרבד אין נירוואַנאַ, צוזאַמען מיט די דאַממאַ און די מאָנקס.
דערנאָך איך באַקומען דעם ענטפער פון דעם אבאָט: "איך מאַני פּאַנקאַ סיכאַפּאַדאַני ניקאַ-סילאַוואַסענאַ סאַדהוקאַם ראַכהיט אבאַני" (די פינף כּללים פון פיר איך וועט האַלטן ווי קעסיידערדיק מצוות). איך זאג דעריבער זייער געהארכזאם: "אמא בהאנטה" (יא, דיין כבוד) צו די פאלגנדע מצוות: "סילנה סוגאטים יאנטי" (בכוח), "סילנה בהאגאסאמפאדא" (בכוח קריגן רווחה), "סילנה ניבתים יאנטי" קריגן נירוואַנאַ), "טאַסמאַ סילאַם" (אַזוי די מייַלע וועט זיין ריין). איך באַקומען עטלעכע וואַסער ספּרינגקאַלד נאָך וואָס איך צוריקציענ זיך צו בייַטן מיין ווייַס קיטל פֿאַר מיין נאָרמאַל קליידער, בויגן דריי מאָל צו די אַבאָט און איך בין ווידער אַן אייז קרעם מענטש.
שאַמפּאַניער און צירונג
נאָך מיין אַרויסגאַנג, מיר גיין מיט פראַ אַרדזשאַן צו זיין הויז און איך נעמען אַ אַוועקזעצן אויף די שטאָק ווידער און קוק ווידער אויף זיין דעסקטאַפּ. פריער זענען מיר געווען אויף דער זעלביקער מדרגה.
איך באַקומען מיין לעצט דהאַמאַ לימעד; די וועלט קענען לייכט זיין צעטיילט אין צוויי טיילן: מאָנקס און ליימאַן. די מאָנקס קענען אָפּגעבן זיך צו הימלישע ענינים געשטיצט דורך די לייט וואָס האָבן צו אַרבעטן אַ שווייס פֿאַר דעם. איך װעל מיך איצט װידער איבערגעבן מיט דער הנהלה, זאגט פרא ארזשאן, אבער א מאנך מוז זיך אפהאלטן פון די דאזיקע װעלטלעכע ענינים.
"אָבער פראַ אַרדזשאַן, איר זענט איצט אויך אָנפירונג דיין קלערן צענטער, צי ניט?" און דעמאָלט איך נאָר באַקומען אַ שמייכל אין צוריקקומען. איך האב עס מער אפט באמערקט, מיין אראפגעברענגטע מיינונג פון די מצב איז נישט אזוי פיל פארכאפט נאר פשוט איגנאָרירט. עס איז גאָר אַרויס די דערפאַרונג וועלט. וויסן איז פשוט אַבזאָרבד, נישט קריטיקירט. געפילן נישט דיסקרייבד, אָבער אנגענומען ווי זיי זענען אָן ווייַטער קאָמוניקאַציע. דאָ מיר טאָן ניט אַנאַלייז אָבער מעמערייז.
קריטיק איז נישט פּאַריזעד, ניט אַזוי פיל אויס פון אומוויסנדיקייט, אָבער פון - פיינד אָדער אַנדערש - רעספּעקט פֿאַר די אנדערע מיינונג. אין מינדסטער דאָס איז ווי די טייַס לעגיטימירן זייער נאַטור. איך דערפאַרונג עס אַנדערש. טאָלעראַנץ פֿאַר די וואס טראַכטן אַנדערש איז בלי הויך און אַ זייער ווערטפול אַספּעקט פון בודדהיסם; דער איבערגעטריבענע פאנאטיזם פון איסלאם געפינט זיך נישט דא קיין שום זוימען.
אָבער טאָלעראַנץ איז נישט ליבעראַליזאַם. דער געדאַנק פון השכלה האט גאָר איגנאָרירט דעם. עס איז קליין דערמאָנען פון מאָדערניזם. אַ רעפֿעראַט פֿון פראַ אַרדזשאַן איז שטענדיק אַ מאָנאָלאָג. אוודאי קען מען פרעגן שאלות, אבער די תשובות זענען פשוט א איבערחזרונג פון די פריערדיגע.
שטרענג גערעדט, די דאָקטערין איז זייער דאָגמאַטיק און נישט זייער פלעקסאַבאַל. איך פארשטיי אז מ'קען נישט פארוואנדלען בודא אין א וויסקי טרינקער טיניידזשער וואס גייט יעדע שבת צונאכטס אין דיסקאָטעק. אָבער צו גלייבן צוגעהערט צו קנאַל מוזיק מיט מאָרד, גנייווע און גוואַלד איז גאָר אַנווערלדלי.
אַז איך פֿרעג, װאָס איז נישט גוט מיט אַ פֿײַנס־לערנדיקן זון, זיס צו זײַנע עלטערן, נאָר װאָס הערט זיך נאָך צו פּאָפּ־מוזיק, חזרט ער איבער ― מיט אַ שמייכל ― װי שלעכט די װעלט אין דרויסן איז. עס איז דעריבער ניט חידוש אַז יונג מענטשן גיין אין די היכל ווייניקער און ווייניקער.
איצט מוז איך זיך היטן נישט צו גענעראליזירן צופיל און זיין א קלוגער. איך בין בלויז אַ מאָנק פֿאַר אַ ביסל וואָכן און איך קען נישט ווי צו נעמען אַוועק די מערב ברילן. פילע קנעכט פון גאָט אין האָלאַנד וועט זיין דערשראָקן פון די אינטערעס וואָס יונג מענטשן נאָך האָבן אין די אמונה דאָ.
מייַן אָרדאַניישאַן איז נאָר אַ נודנע געשעעניש קאַמפּערד מיט די פון אַ טייַלענדיש. האַלב פון דאָרף ווייזן אויס פֿאַר אַ לאָזנ שווימען ווו די אָנקומען מאָנק איז געהיילט ווי אַ זון מלך. ינוויטיישאַנז זענען געשיקט צו די משפּחה און פריינט אַסקינג זיי צו פאַרגעבן אַלע זינד פון די נייַ מאָנק און צו פייַערן דעם יאָמטעוו צוזאַמען מיט די משפּחה. פון ווייַט און ברייט - פאַרגלייַכלעך צו אַ חתונה - זיי שטראָמען מיט זייער גוט מתנות פֿאַר די יונג מאָנק און פֿאַר די היכל.
עס איז לעגאַמרע סאָושאַלי אַ רעקאָמענדאַציע - אַפֿילו אויב נאָר פֿאַר אַ קורץ צייַט - אַז אַ מענטש איז געווען אַ מאָנק. אַפֿילו דער מלך האָט פֿאַר אַ קורצע צײַט פֿאַרביטן זײַן פּאַלאַץ פֿאַר אַ מאָנקס־צעל. די רעגירונג און פילע אנדערע עמפּלויערס אפילו צושטעלן דריי חדשים פון באַצאָלט לאָזן.
ווײַל די גאַנצע געזעלשאַפֿט איז אַזוי אײַנגעפֿאַלן אין בודדהיזם (מער ווי נײַנציק פּראָצענט זאָגן, אַז זיי זענען בודדהיסטן) און אַ סך רעספּעקטעדע בירגער זײַנען אַליין געווען מאָנקס, קען דער אינסטיטוט זיך אַרומוואַנדערן אין אַ גליקלעכן און אומקריטישן בעט פֿון דינען. אָבער אין דער זעלביקער צייט עס איז אַ געפאַר פון פעלנדיק די גיך אַנטוויקלונג וואָס טיילאַנד האט שוין יקספּיריאַנסט אין די לעצטע יאָרן.
איצט, אַלץ גייט גלאַט דאָ. עס איז אפילו אַ טעלעוויזיע קאַנאַל ווו אַ קלוג מאָנק גיט שעה פון מאָנאָלאָגן. פראַ אַרדזשאַן האָט נישט גערעדט מיט מיר אַזוי לאַנג, איצט עס איז צייַט צו זאָגן זייַ געזונט. זייער סאַטאַל און זייער קאָסמאָפּאָליטאַן, די דאָנאַטיאָן טאָפּ איז שפּיציק צו. איצט עס איז מיין קער צו שמייכלען שטיל מיט נקמה. אבער איך בין נישט די ערגסט און שענקען מיט רעכט דעדיקאַציע. דערנאָך איך זאָגן זייַ געזונט צו Vichaai, Surii און Brawat מיט אַ אָנגעפילט קאָנווערט. זיי קענען נוצן דאָס זייער גוט פֿאַר זייער שטודיום. ז ײ האב ן מי ר אנגענעמע ן געהאלפן , אמאל , אפיל ו אוי ף א זײע ר שטיפעריש ן אופן .
וויכאאי, וועלכער איז מיט מיר געווארן א מאנך, איז פריער געווען צוועלף יאר אן אנווייזער און האט נאך קיינמאל נישט אנגערירט קיין פרוי, לאזט זיי נישט געקושט. ער וויל שפעטער אנהייבען א פאמיליע און איז שרעקליך נייגעריג וויאזוי זיך צוצוקומען צו א פרוי. ער זעט מיר ווי אַ פאַקטיש יעקב באָנד.
טיילווייז בין איך שולדיק אין דעם דורך דערקלערן שאַמפּאַניער ווי מיין באַליבסטע טרינקען און לערנען אים די בעסטער עפן שורה פֿאַר שפּעטער ווען ער וויל צו צוגאַנג אַ פרוי: "צי איר ווי צירונג?" עס איז קלאָר אַז איך בין גרייט ווידער פֿאַר די שיין סוועלטערינג בייז גרויס מענטש וועלט. און איך פלי צוריק צו די נעטהערלאַנדס מיט אַ וואַרעם האַרץ.
צו זיין ממשיך….
יוחנן,
איך טראַכטן איר דיסקרייבד טייַלענדיש מאָנאַסטיסיסם גוט. עראַגאַנט, קאַנדעססענדינג, פאַרמאַכן זיך אין זיך, ינסענסיטיוו צו קיין מילד קריטיק. זיי זאָלן נאָכפאָלגן דעם ביישפּיל פון דער בודאַ, וואָס האָט רעאַגירט אויף אַלע פראגעס און קריטיק און וואָס האָט גערעדט צו אַלעמען אויף זיינע שפּאַצירן.