דו-מיר-מיר-אונדז. די קורץ ווייַטקייט צווישן ווי זיי לעבן און די שוץ פון די וואַלד

פֿאַר די סגאַאָ מענטשן, דער וואַלד און זייער לעבן גיין האַנט אין האַנט. דערפֿאַר איז זייער לעבן אַזוי פֿאַרבונדן מיט דער נאַטור אין טערמינען פון זייער גלויבן, זייער ריטואַלז און זייער פרנסה.

דער לעבנס־שטייגער און מינהגים פֿון די סגאַו־פֿאָלק זײַנען באַזירט אויף צוזאַמענלעבן מיטן וואַלד. דע ר ערשטע ר דור , װא ס הא ט זי ך ד א באזעצ ט או ן פארדינט , הא ט געהא ט א פשוטע ר לעב ן או ן זי ך װײטע ר פארלאז ט אויפ ן װאלד . זיי פאָרן דעם אַנטוויקלונג אויף דור נאָך דור אין זייער סגאַו קהל און דאָס האט געפֿירט צו רעספּעקט פֿאַר נאַטור און אַ בונד פון צוטרוי צווישן מענטשן און ביימער.

די טייַטש פון די פּופּיק בוים

צו שטעלן די Sgaw גלויבן אין ווערטער, די 'פּופּיק בוים' איז אַ ווונדערלעך ביישפּיל. יעדער סגאוו האט אזא פובל־בוים, דע־פא־טו אויף זײער שפראך. נאָך אַ סגאַו איז געבוירן, דער פאטער לייגט די פּלאַסענטאַ אין אַ באַמבו רער און טייז עס צו אַ בוים. דעם בוים איז קערפאַלי אויסדערוויילט; די שטאַרקייט פון דעם בוים און זייַן פיייקייַט צו טראָגן פרוכט פֿאַר יומאַנז און אַנימאַלס.

דער אָנהייב און עקזיסטענץ פון די פּופּיק בוים זענען געזען ווי אַ סופּערנאַטוראַל בריק וואָס קאַנעקץ מענטשן און ביימער. פֿאַר דעם סיבה, עס זענען מער ביימער און פאָראַס אַרום אַ דאָרף ווען מער מענטשן לעבן אין דעם דאָרף. דער פּופּיק און אנדערע ביימער קען זיין דער אָנהייב פון אַ שלאָס צוגאַנג פון די קהל צו באַשיצן זייער פאַרמאָג. 

די געשיכטע וועגן דעם פּופּיק בוים האלט נאָך הייַנט. אבער עס זענען געווען מניעות אויף דעם וועג ווייַל אין די קראַנט דורות די קינדער זענען געבוירן אין די שפּיטאָל. עס איז געווען שווער צו דערקלערן זייער גלויבן אין דעם פּופּיק בוים פֿאַר די דאקטוירים. אבער נאך א באזוך אין דארף און אין וואלד האבן די דאקטוירים פארשטאנען. און הײַנט פֿרעגן דאָקטוירים און ניאַניע, צי די ערוואַרטע מאַמע איז אַ סגאַו, און צי מע זאָל ראַטעווען די פּלאַסענטאַ פֿאַר די רייטס.

וויסן פון וואַלד, געוויקסן און אַנימאַלס

בילן הירש, דער מונטדזשאַק הירש.

אן אנדער געוווינהייטן ימערדזשד פון יאָרן פון דערפאַרונג מיט פאָראַס. די סגאַו מענטשן וויסן יעדער בוים אין די וואַלד. און ניט נאָר דורך נאָמען אָבער אויך דורך זייער פּראָפּערטיעס. קעראַקטעריסטיקס אַזאַ ווי קווייט און פרוכט-שייַכעס צייַט, לופט און נעץ טנאָים און זייער אָרט אין די וואַלד. עטלעכע נעמען זענען אַ רעפֿערענץ צו דעם אָרט אין די וואַלד, אַזאַ ווי 'טשאָדאָהמאָהדע', וואָס ינדיקייץ אַ באַרג פאָרן ווו די פּינוס קאָנטאָרטאַ, די פאַרקרימט בוים, וואקסט.

וויסן פון בלאַט פּראָפּערטיעס, שמעקן, פארבן און פאָרעם איז זייער נאָרמאַל. דער טויט פון אַ בוים, צי דורך נאַטור אָדער אנדערע סיבות, ווערט אַ וויכטיק נומער אין די ווילידזשערז ' שמועסן. עס איז דיסקאַסט אין גרויס דעטאַל ווו עס איז געווען פאַלש מיט די מיטלען צו פאַרמייַדן אַקסאַדאַנץ אַזאַ ווי וואַלד פירעס. לעסאָף, דעם באַראַטונג ווערט אַנגקערד אין יעדער Sgaw קהל.

די ראָוטיישאַן

איידער עס הייבט זיך אן די ערד-ארבעטן, האלטן די סגאוו-קהילות די צערעמאָניע פון ​​'האַנדפאסט', בינדן די הענט פון די יינגסטע. די אנדערע מיטגלידער פון דער קהילה דאן בענטשן זיי און דאַוונען אַז זייער 'קוואַן' אָדער 'גאַרדיאַן' וועט בלייַבן מיט זיי פֿאַר אַ זייער לאַנג צייַט. די Sgaw האָבן 37 ​​קוואַנס קאַנסיסטינג פון אַנימאַלס אַרייַנגערעכנט ינסעקץ אַזאַ ווי די מונטדזשאַק הירש, אנדערע הירש, פייגל, גראַסכאַפּערז און מער.

אין די Sgaw וועג פון לעבן, דער גוף איז נישט געמאכט בלויז פון איין עלעמענט אָבער אויך פון שטימונג פון אנדערע לעבעדיק ביינגז. אויב אַ כייַע איז ניטאָ, די סגאַו פעלן טייל פון זייַן לעבן. דעם גלויבן האט געפֿירט די סגאַו צו רעספּעקט און ווערט אַלע לעבן אַרום זיי. בינדן הענט זאָל לערנען די יאַנגגאַסט אַז מענטשן מוזן טיילן, ניט נאָר מיט אנדערע מענטשן אָבער אויך מיט געוויקסן, אַנימאַלס און ינסעקץ.

'אָרטי קערטאָרטעע, אָרקאָר קאָרטאָרקאָר'; טרינקען וואַסער און ראַטעווען אויף וואַסער. ניצן די וואַלד און באַשיצן די וואַלד. איינער פון די ספּעלז מיט וואָס די סגאַו בענטשן זייער מענטשן און סוויווע. דאָס איז אויך קענטיק פון זייער נאַטור ווען קאַלעקטינג עסנוואַרג.

פּלאַנץ און וועדזשטאַבאַלז וואַקסן צוזאמען דעם טייַך וואָס קענען זיין געוויינט אין זייער עסנוואַרג. ווען זיי גיין אין די וואַסער, זיי קוקן פֿאַר די שרימפּס, לאָבסטערס און פיש וואָס לעבן צווישן די שטיין. זיי פישען זייער שפייז אין אלע סעזאנען און זיי ווייסן גענוי ווען די פיש רויגען און פאר וועלכע בהמות עס איז ברידינג צייט כדי זיי זאלן זיי נישט כאפן.

פייערברעאַקס

ביישפּיל פון אַ פּשוט 'פייערברעך' אין אַ וואַלד.

סוף פעברואר הייבט זיך אן א נייע סעזאן און עס ווערט ווארעמער. דעמאָלט פאַלן די בלעטער און די ריזיקירן פון וואַלד פייַער ערייזאַז. ווייַל פייערן טייטן ביימער יעדער יאָר, די ווילידזשערז צוזאַמען בויען פייערברעאַקס און אָרגאַניזירן אַ פייַער וואַך. זיי אויך וויסן אַז אַנימאַלס אַזאַ ווי די מונטדזשאַק הירש, פיזאַנץ, אנדערע אָף און מער אַנימאַלס ווי געבן געבורט אָדער לייגן עגגס, אַזוי עס איז וויכטיק צו פאַרמייַדן פירעס און ריין אַרויף וויסט אין דער צייט.

דאָס איז אַן אַרטיקל פֿון די וואַרשטאַטן 'שעפעריש און סטראַטעגיק קאָמוניקאַציע פֿאַר סאַסטיינאַביליטי' אָרגאַניזירט דורך די UNDP און די אָרגאַניזאַציע רעאַלפראַמע מיט שטיצן פון די אי.יו.

מקור: https://you-me-we-us.com/story-view  איבערזעצונג און עדיטינג Erik Kuijpers. דער ארטיקל איז פארקירצט געווארן.

מחבר Prasit Siri

א מאן פון דער גרופע סגא קארען, וואס איז אויפגעוואקסן אין א קליין דארף אין א טאל צווישן די בערג. ער לערנט זיך נאָך יעדן טאָג פֿון דער נאַטור. ליב פאָטאָגראַפיע און וויל צו טיילן זיין לעבן געשיכטע מיט די וועלט. פֿאַר זיין פאָטאָ אַרבעט, זען: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation