מאָנקס אין באַנלאַי

אין טיאַ ס הויז און ספּעציעל הינטער עס, עס איז זייער פאַרנומען. ארום צען פרויען קאָכן. באַנאַנע בלעטער זענען סטאַפט מיט רייַז. ריזיגע טעפ פלײש שטײען אויפן פײער. די מענטשן אַרייַנמישנ זיך מיט די באַפּוצונג פון די הויז. ערשט איצט פֿאַרשטײ איך, אַז הײַנט קומען שױן מאָנקס.

בערך דריי אזייגער באשליס איך אז איך קען מיך באהאנדלען און איך גיסט א גלעזל מעקאנג. שפעטער בעט איך יוט, א קוזינע פון ​​תיא, ער זאל גיסן א גלאז פאר די פארנומענע מענער. מיט, דער זון, קומט אַהײם און באַגריסט מיר מיט אַ ציכטיקן װײ. איך בין זייער גוט מיט אים, ספּעציעל זינט איך האָבן אַ קאָמפּיוטער שפּיל מיט מיר. לוט , זײ ן װײב , פרעג ט מי ך װײטע ר װא ס אי ך װי ל עסן .

נייַן מאָנקס

א שטריק מיט זעלבסט-געמאכטע פלאַגס איז אויסגעשטרעקט אַרום די הויז. אינעווייניק עס זענען נייַן לאַגזשעריאַס טיר מאַץ צוזאמען איין וואַנט, ווייַל נייַן מאָנקס קומען. נייַן איז אַ מאַזלדיק נומער ווייַל מיר איצט האָבן Rama IX. הינטער יעדער מאַטע איז אַ קישן און אין פראָנט פון יעדער מאָנק איז אַ שפּייַען, אַ ליטער וואַסער, אַ פאַנטאַ און אַ פּאַק מיט פּאַפּיראָס, ווייַל די מאָנקס וויסן נאָר איין סטימולאַנט, ניימלי רייכערן. אין איין ווינקל איז די ריקיטי מזבח מיט אַ ביסל בודאַ סטאַטועס און רעליגיעז טרינגקאַץ.

די נײַן מאָנקס קומען פֿון פֿאַרשיידענע טעמפלען, ווײַל דער בית המקדש אין באַנליי האָט נישט אַזוי פֿיל. לכאורה איז אויך דא א העכערער מענטש ווי דער ערשטער מענטש פון בנלאי, ווייל דער דאזיקער מונק איז נאענט צום מזבח און נעמט תיכף אן די לייצעס, דאס הייסט ער פארבינדט א שטריק ארום די צוויי בודא סטאטועס און רוקט אפ דעם פלעק צו דעם מאנך נעבן אים, דעם נומער איינס פון בנלאי. דער איינער פּאַסיז עס אויף צו דער ווייַטער, און אַזוי אויף ביז די לעצטע, אַ קיוט בעיבי מאָנק (מיין רעגע טשעקער וויל צו טוישן דעם צו רעגן, אָבער איך אָפּזאָגן). דער באלעבאס האט א שטימע וואס דערמאנט מיר אין פאסטער זעלע. דע ר דאזיקע ר מאן , הא ט אנגעזאג ט אי ן א קהיל ה אי ן ראקאנזשע , או ן אי ן ד י זומערדיק ע הא ט מע ן געשטעל ט שטולן , פא ר ד י שװעםטער , װעלכ ע האב ן ניש ט געמוז ט פארפעל ן קײ ן װארט , א ן א קלאנג־סיסטעם . א באזונדערע ר דעטא ל װעג ן דע ר דאזיקע ר פרעדיקע ר אי ז געװע ן א צװײט ע קוזינע ר פו ן מארגעט ע זעל ע פו ן לעװארדען , װעלכ ע אי ז געװאר ן מע ר בארימט , אונטע ר אי ר בינענאמע ן מאטהארי .

זינגען

צוריק צו BanLai. איידער די צערעמאָניע הייבט זיך אָן, צינדט דער באַלעבאָס אָן אַ ציגאַר פֿון זײַן אייגענער קעשענע. דערפאר שטעל איך פאר אונזער אייגענעם מאנך א ציגאר, וואס נעמט עס גערן אן. מאָמענטן שפּעטער הייבט זיך אָן דאָס געזאַנג. הויך און אין אַ שנעל גאַנג. עס נעמט וועגן צוואַנציק מינוט. דעמאָלט וואַסער איז שטעלן אין באָולז און תפילות זענען געזאגט ווידער. דאָס הויז איז געבענטשט. נאָך אַרבעט איז געטאן, רובֿ מאָנקס געשווינד פאַרשווינדן. יעדער מיט אַ אָנגעפילט קאָנווערט. אונדזער אייגענער מאָנק שמועסט ווײַטער אַ צײַט. דערנאָך אַלע פאָרשטעלן באַקומען עסן און טרינקען און מוזיק איז שטעלן אויף. פּאַרטיי פֿאַר משפּחה און פריינט. מאָנקס עסן ניט מער נאָך עלף אין דער מאָרגן.

דאנערשטיק צופרי שטיי איך אויף זיבן און באמערק צו מיין גרויל אז די ניין מאנקים זענען שוין אנגעקומען. ווען איך שפּריץ, די געזאַנג הייבט ווידער. ווי ביי די פריערדיגע מאל באמערק איך אז די דאזיקע זענען בעיקר עלטערע מענטשן. נאָך פופצן מינוט פון דאַוונען, די מאָנקס זענען צוגעשטעלט מיט אַ גלייַך גוט מאָלצייַט. דער מאָנק זעלע עסט ניט. ער גייט אַוועק מיט זיין מאָנק דרייווער. אונדזער אייגענער מאָנק ווערט אַזוי נומער איין. אַלע מאָנקס פירן מיט זיך זייער פּאַן, וואָס זיי יוזשאַוואַלי נוצן צו נעמען רייַז פרי אין דער מאָרגן. איצט קומען די ווילידזשערז, יעדער מיט זייער אייגן קאָרב פון רייַז, צו פּלאָמבירן די פּאַן. דער קאָפּ מאָנק בענטשן אַלע פאָרשטעלן דורך שפּריצן קאַנסאַקרייטיד וואַסער. די מאָנקס גייען אַוועק און איך גיב אונדזער אייגענעם מאָנק, אַרויס פּראָטאָקאָל, אַ קעסטל מיט ציגאַרן. ציכטיק זאָגט ער, אַ דאַנק.

געטרונקען

ווען די מאָנקס זענען ניטאָ, די מענטשן אָנהייבן צו עסן און טרינקען ווייַס שנאַפּס. דערנאָך עסן די װײַבער, װאָס האָבן אַלץ צוגעגרײט. די מוזיק איז הויך. שרעקלעך. ניט אַ ריין טאָן. זינט אַלעמען וויל צו באַקומען העכער די מוזיק, שאַוטינג איז נייטיק. אַלעמען טוט דאָס, אַזוי אַז די מוזיק איז צומ גליק בלויז דייַטלעך אין די הינטערגרונט. עס איז מאָדנע אַז די עלטערע פרויען האָבן די מערסט שפּאַס. זיי קלאַפּן מיט די הענט און טאַנצן זיך. דער עיקר ווילן זיי זיך פֿאָטאָגראַפֿירן, נאָר איך האַלטן דאָרטן. צען אזייגער ענדיגט זיך די מסיבה, אבער די שיכורים בלייבן. איך נעמען מיין אייגענע קליין מאָטאָרביקע, וואָס מיר געבראכט מיט אונדז, צו טשיענגקאַם און קויפן עטלעכע קאָמיקער ביכער פֿאַר מיט. ווען איך קום צוריק, טרעף איך עטלעכע פּלאַפּלען שיכור פיש ווייבער, וואָס קוים באַגייַסטערן מיר. איך שטעל זיך אפ אין מיין צימער, איך האב דאך מיין אייגענע צימער אין דעם הויז, אבער א שיכורער בחור קומט מיר צו שטערן. איך מיין אז ער זאגט מיר אז ער האט א טומער אויפן קאפ און ער דארף געלט פאר דעם שפיטאל. איך טאָן ניט צדקה, אַזוי איך רייַבן אים אויס פון די צימער. איך באַשליסן אַז עס וואָלט זיין קלוג פֿאַר מיר צו גיין צו אַ שווימערייַ בעקן פיר מייל פון דאָ.

פרייטיק מאַכן מיר אַ שיין יאַזדע. טהי מיט װײב און קינד, פאט דיטא, יוט אלײן, װײל זײן װײב מוז געבען דעם חודש און אוודאי פעטער. אגב, איך זאל דערמאנען, אז ווען איך שטיי אויף, האט לוט שוין גרייט פאר מיין קאווע הייסע וואסער. פייַן, אַזוי עס זאָל זיין. די קאַווע איז נאכגעגאנגען דורך אַ געשמאַק רייַז זופּ. מיר גייען ערשט צפון, צו טשיאַנגראַי, אָבער נאָך צוואַנציק קילאָמעטערס קער רעכט, צו לאַאָס. פונק ט פא ר א גרענעץ־איבערגאַנג , װא ס מע ן לאז ט זי ך ניש ט אריבער , בײג ט זי ך דע ר װעג . עס איז אַ שטיינערדיק וועג דורך די בערג. א אומבאשרײבלעכער שײנע געגנט.

יאַו

מיר שטענדיק זען פארשטייערס פון אַ בערגל שבט, די יאַו, אויף די זייַט פון די וועג. קלײנע מענטשן, אנגעטאן דער עיקר אין שװארץ. געווענליך טראגן זיי א סארט ראָר פלוים, פון וועלכן מען מאכט סוויפערס. איך בין סאַפּרייזד אַז דער וועג אפילו האט אַ נומער, די 1093. יווענטשאַוואַלי עס זאָל ענדיקן אין טשיענגקאָנג, אָבער מיר וועלן נישט גיין אַזוי ווייַט. אונדזער דעסטיניישאַן איז אַ באַרג פון וואָס איר האָט אַ מיינונג פון לאַאָס און די מעקאָנג טייך. בייַ די פֿיס פון דעם באַרג מיר עסן אין אַ דאָרף פון יאַו מענטשן. איך איז געווען געשלאגן דורך אַ פיליפּס בילבאָרד. מי ר גײע ן אוי ך אומעטום .

נאָך די מאָלצייַט און אַ פלאַש פון מעקאָנג, מיר אָנהייבן די קריכן. נאָך בלויז אַ ביסל מעטער, איך קוק אַרויף און פאַרשטיין אַז איך וועט קיינמאָל מאַכן עס אין זיין לעבן. איך זאג פעסט, אַז איך וועל וואַרטן אין דעם רעסטאָראַן. דעמאלט געדענקט יוט מיטאמאל אז עס איז פאראן א וועג פאר א קאר. אַלע גייען און טיאַ, יאָ און איך גייען מיט אויטאָ. מיר געפֿינען אַ שמאָלן און אַראָפאַנג וועג און קומען צום סוף צו אַ פּלאַטאָ, וואו דער אויטאָ קען נישט גיין ווייטער. מיר זען די אנדערע צוגאַנג די שפּיץ איבער די באַרגרוקן. דער פעטער (אזוי יוט'ס פאטער), צוויי און זעכציק יאר אלט, איז דער ערשטער אויבן. אַזוי ער קען טרינקען אַפֿילו מער ווי מיין וויסקי. מיר מוזן נאָך קריכן אַ לעפיערעך קליין ווייַטקייט און אַ דאַנק דעם פאַקט אַז טיאַ און יוט נעמען טורנס צו שטופּן מיר, איך מאַכן עס. איך קום אַרױף אָן אָטעם. די מיינונג איז גלענצנדיק. רעכט אונטער אונדז איז לאַאָס. ונרעאַטשאַבלע סייַדן איר שפּרינגען.

אין לאַאָס, די מעקאָנג מיאַנדז זיין וועג. דאס איז דער איינציגסטער געגנט וואו די מעקאנג איז נישט די גרעניץ. עס איז אַזוי שיין דאָ אַז איך בין אַווער אַז דאָס איז איינער פון די סיבות איך בין אין טיילאַנד וויל ווייטער לעבן. מיר גייען אַלע צוריק מיט אויטאָ און עסן עפּעס אין אַן אַנדער דאָרף. ווען מיר צוריקקומען צו טשיענגקאַם, עסנוואַרג מוזן זיין געקויפט ווידער. איך זאָג איך בין נישט הונגעריק און צאָל נישט. איך קאָן טהי נישט פֿאַרשטײן, אַז איך מײן, אַז ס'איז בעסט צו זײַן מיט אים, זײַן װײַב און זײַן זון, אַז איך װיל ניט יעדן טאָג עסן צװעלף קרובֿים. אין שטוב טרינקען מיר מעקאָנג. דער פעטער טרינקט גליקלעך צוזאמען.