Jan Struys, אַ האָלענדיש פריבאָאָטער אין סיאַם (טייל 2)

דורך לונג יאנואר
אַרייַנגעשיקט אין הינטערגרונט, געשיכטע
טאַגס: , , , , ,
מאַרץ קסנומקס קסנומקס

ווען סטרויס איז אנגעקומען קיין איוטטהייַאַ, די דיפּלאַמאַטיק באַציונגען צווישן סיאַם און די האָלענדיש רעפובליק זענען נאָרמאַל, אָבער דאָס איז נישט שטענדיק געווען דער פאַל. פֿון דעם מאָמענט וואָס קאָרנעליוס ספּעקקקס האָט געגרינדעט אַ VOC לאַגער אין Ayutthaya אין 1604, די שייכות צווישן די צוויי מיוטשואַלי אָפענגיק פּאַרטיעס האט באטייטיק געביטן. אַפּס & דאַונז.

בשעת רובֿ האָלענדיש ריפּאָרץ פון אַז צייַט זענען גאַנץ ינטוזיאַסטיק וועגן סיאַם, הייַנטצייַטיק סיאַמעסע קוואלן ארויס צו פאָרמולירן די נייטיק רעזערוויישאַנז וועגן די האָלענדיש אַקשאַנז אין די לאַנד פון סמיילז. ז ײ האב ן באטראכ ט ד י װאק׳ער ם װ י גרוים ע או ן גרוים ע מענטשן , װא ס קענע ן זײ ן חוצמ ל או ן אומרעספּעקטיש . אין דעצעמבער 1636, עטלעכע סאַבאָרדאַנייץ פון די VOC טריידינג פּאָסטן אין Ayutthaya זענען טראַמפּאַלד דורך עלאַפאַנץ אויף די אָרדערס פון די מאָנאַרטש. נאך א פארגעניגן שיפל רייזע אויף דער Chao Phraya, זענען זיי אין א שיכורער שטומף אריינגעקומען אין א בית המקדש - אפשר וואט וואראטשעט - און האבן אנגעהויבן א טומל. ווי אויב דאָס איז נישט גענוג, זיי האָבן אויך געזוכט קאַנפראַנטיישאַן אין די קרוין פעלד מיט אַ ביסל קנעכט פון פּרינס פראַ סי סוטהאַממאַראַטשאַ, דער יינגער ברודער פון דעם מלך. ז ײ זײנע ן ניש ט געכאפ ט געװאר ן א ן א קאמ ף דור ך דע ר קעניגלעכע ר וועכטער , או ן אי ן תפיסה , װאר ט דע ר עקזעקוציע .

א נומער פון ריסטריקשאַנז זענען גלייך ימפּאָוזד אויף די VOC און די טריידינג פּאָסטן איז גאַרדאַד דורך סיאַמעסע זעלנער. Jeremias Van Vliet (ca. 1602-1663), דער VOC פארשטייער אין Ayutthaya, ממש - און צו די VOC ס דיסיי - האט צו בייגן די קני צו נאָרמאַלייז די שייכות ווידער. היינט זענען היסטאריקער מסכים אז קעניג פראסאט טאנג האט גענוצט דעם אינצידענט צו מאכן די פארענדיקונג פון א לאנגן שמעלכן קאנפליקט מיט אנטאניא וואן דיעמען (1636-1593), וועלכער איז פארשפרייט געווארן צום גאווערנאר-גענעראל פון די וואק אין באטאוויא אין יאנואר 1645. שטעלן. נאָך אַלע, וואַן דימען האט דערג צו לייענען דעם סיאַמעסע מלך, אין אַ בריוו וואָס איז געווען לייענען צו דעם ציבור, צו די לעוויטעס וועגן אַנפולפילד העסקעם ....

אין 1642, באַלד נאָך וואַן Vliet לינקס Ayutthaya, סולטאַן סולימאַן פון די סיאַמעסע וואַסאַל שטאַט פון סאָנגכלאַ דערקלערט זעלבסטשטענדיקייַט. וואַן דיעמען געפונען אין אַ האַווייַע פון גודוויל צו פאָרשלאָגן פיר VOC שיפן ווי שטיצן פֿאַר די שטראָף עקספּעדיטיאָן אָרגאַניזירט דורך Prasat Thong, אָבער ווען שטופּן געקומען צו שטופּן, עס פארקערט אויס אַז די האָלענדיש, צו די כּעס פון די סיאַמעסע מאָנאַרטש, האָבן נישט געהאלטן זייער וואָרט ... עטלעכע חדשים איידער סטרויס אנגעקומען אין סיאַם, דער אָבער, די פאָולדז זענען ייערנד ווידער און פּראַסאַט טאָנג האט דערלאנגט די VOC ברעט אין באַטאַוויאַ מיט אַ פּרעכטיק טאַלאַנט וואָס אַרייַנגערעכנט אַ גאָלדען קרוין און ניט ווייניקערע ווי 12 עלאַפאַנץ. ווי Van Vliet אין זיין טאָגבוך און ריפּאָרץ, סטרויס אויך גענומען אַ גאַנץ אַמביגיואַס שטעלונג צו די סיאַמעסע מלך. פון איין זייט איז ער געווען יראת שמים פון זיין מאכט און עשירות, אבער פון דער צווייטער זייט איז ער, אלס א פרומער פראטעסטאנט, דערשראקן געווארן פון דעם קיניג'ס מאנגל אין מאראליש חוש און אכזריות. דאָס איז ספּעציעל קלאָר ווי דער טאָג, ווען ער איז עדות מיט זיין אייגענע אויגן ווי פּראַסאַט טאָנג איז רילענטלאַס ריפּרעסיוו.

דעם 23סטן פעברואר 1650 איז יאַן וואן מוידען, דער דעמאלטדיקער פארשטייער פון די VOC אין איוטטהייַאַ, גערופֿן געוואָרן צו באַטייליקן זיך אין דער קרעמאַציע פון ​​דעם קעניגס איינציקע נאַטירלעך טאָכטער. יאַן סטרויס, צוזאַמען מיט אַ נומער פון אנדערע, געהערט צו דער VOC דעלאַגיישאַן און איז געווען אַזוי אַן עדות צו דעם ספּעציעל צערעמאָניע: 'אויפ ן פליי ן , פאר ן הויף , זענע ן געשטאנע ן 5 טורע ם האלץ , או ן מאסט ן געמאכ ט איבע ר לאנג , פו ן װעלכ ע ד י מיטלסט ע זײנע ן געװע ן א 30 , או ן ד י אנדער ע זײנע ן געװע ן ארו ם דע ר לענד , ידע ר ארו ם 20 פאם ן הויך ; ווייל אַלע ווייַל די קאָנסטיזש בנין איז ניט ווייניקער מאָדנע ווי די קייפל גאָלד וואָס איז געווען ווונדערלעך ווונדערלעך צו זען דורך די אָרנייטלי פּיינטיד לאָפווערק. אין מיטן פון דער גרעסטער טורען איז געשטאנען א גאר טײערער אותאר מיט גאלד און שטײנער ארײנגעלײגט ארום 6 פוס, אויף װעלכן מען האט געבראכט די קערפער פון דער טויטער פרינצעסין, נאכדעם װי זי איז געװען באלאםט אין הויף ארום 6 מאנאטן. אי ן דע ם טא ג אי ז ע ס געװע ן באציר ט מי ט קעניגלעכ ע קלאט ן או ן מי ט גאלד ע קייטן , ארעם־רינגלע ך או ן האלדז , װ י מי ט בריליאנט ן װ י אנדער ע טײער ע שטײנער , אי ז ע ס צוזאמענגעשטעל ט געװארן . זי איז אויך געװען מיט א זײער טײערער גאלדענער קרוין אויפן קאפ אין א ארעם פון פײן גאלד, א גוטער אינטש דיק: דא לאכט זי נישט, נאר געזעםן דערפון װי אײנע, װאם דאװעט מיט די הענט צוזאמען און דאם פנים אויפגעהויבן צו איר. הימל דירעקטעד.'

נאָך צוויי טעג געלייגט אין שטאַט, די רעשט זענען קרעמאַטעד, אָבער בעשאַס דעם פּראָצעס, דער מלך איז ביכולת צו באַשליסן אַז די גוף איז בלויז טייל פאַרהאָלנט. ער האָט גלייך געצויגן די – דעבאַטאַבאַל – מסקנא אַז זיין טאָכטער איז פאַרסאַמלט און אַז די טאַקסאַנז אין איר גוף פּאַמעלעך די ברענען פּראָצעס. א דערשטוינט סטרויס דיסקרייבד וואָס Prasat Thong דעמאָלט האט געטאן: 'ער האט נישט, אין א גרויזאמער פרײד אדער יענע נאכט, אנגעכאפט אלע פרויען, װאם אין לעבן פון דער פרינצעסין זײנען געװען צוגעװאוינט איר צו דינען און װאם זײנען טאג־טעגלעך געװען בײ איר, סײ גרויס און סײ קלײן, און ארײנגעלײגט אין ארעסט.' רוב היסטאריקער שטימען אז די אזוי גערופענע 'פארסםונג' פון דער פרינצעסין איז מעגליך געווען א טערעץ פאר דעם א ביסל פאראנאידן מאנארך צו ווישן אויס א גרויסע צאל מעגליכע רייוואַלז אין איין טאג. יאן סטרויס איז נישט געווען אזוי בפירוש, אבער ער האט פארדעכטיגט עטלעכע זאכן.

עס איז געווען דער ערשטער אָבער זיכער נישט די לעצטע מאָל אַז אונדזער האָלענדיש פריבאָאָטער איז געשטאנען אין די פראָנט רודערן ביי היסטארישע געשעענישן: 'ניש ט לאנג , הא ב אי ך גערעד ט װעג ן דע ר דערמאנטע ר מעשה , אזו י שרעקלעכ ע ספעקטא ל סצענע ן אויפריכטיק , װ י קײ ן גרויזאמע ר הא ט מע ן ניש ט געטראפ ן אי ן גאנצ ן מײ ן רײזן . דער קעניג האט געװאלט זײן טאכטער ​​זאל מען מוחל װערן, װי שוין געזאגט, אן עם איז געװוסט געװארן, צי עמיצער קען עמיצן איבערצייגן מיט ראיות; ז ײ האב ן אבע ר געװאל ט אויס ־ דערפינע ן קװאנסויז ן או ן ד י פאלגנדיק ע שרעקלעכ ע או ן אומגערעכט ע אויספארשונגע ן זײנע ן פא ר דע ם צװעק . דער קעניג האָט, לויטן מנהג, גערופן עטלעכע גרויסע הארן פון האָווע אונטער עטלעכע אָנזאָג: ווען זיי זענען געקומען, זיי זענען דערנאָך געפירט אַוועק און פארשפארט אין טורמע. אזו י אי ז געקומע ן א גרויס ע פאל ק אומשולדיק ע מענטש ן אי ן ארעסט , מערסט ן אל ע ד י גרעסטע , װ י אוי ך פרויע ן או ן מענער . בויטען דע שטאט יודיא, אויפן פעלד פון וועלדט זענען געמאכט געווארן עטליכע גרובן פון בערך 20 פוס אויפן פלאץ, די זענען געווען אנגעפילט מיט האָלצקוילן און זיי זענען אנגעצונדן און אויפגעבלאזן געווארן מיט לאנגע וואייערס פון עטליכע זעלנער, וואס זענען צו דעם פארארדנט געווארן.

א טײ ל פו ן ד י באשולדיק ט הא ט מע ן דא ן פריע ר געבראכ ט מי ט ד י ארע ם הינטער ן רוקן , אי ן מיט ן פו ן א געדיכט ן קרײז , דאר ט הא ט מע ן געפירט , סאלדאטן . װײטע ר הא ט מע ן ז י מי ט ד י פיס ע פריע ר ארײנגעלײג ט אי ן עטלעכ ע בעבע ס װארעמע ם װאסער , כד י ד י קאלוז ן זאל ן זי ך װײכ ן לײז , װא ס א טײ ל פו ן ד י קנעכט ם האב ן זי ך אפגעשאפ ט מי ט מעסער . דא ס אי ז געשען , הא ט מע ן ז ײ געבראכ ט צ ו עטלעכ ע הערענ ע אפיצירן ן או ן הײדענש ע פאפען , או ן מע ן הא ט דאר ט געבעט ן זי ך פרײװילי ק מודה ו זײע ר שולד ; אבער ס'זאל זיך אפגעזאגט ווערדען זיי באשווארען און אזוי איבערגעגעבן צו די זעלנער. דעז ע הא ט דעמאל ט געצװונגע ן ד י דאזיק ע אומגליקלעכ ע מענשן , מי ט ד י נאקעט ע או ן רוי־געקראכענ ע פים , דורכצוגײ ן דור ך ד י בראנדט־קויל ן או ן איבע ר ד י גלאנצנדיק ע קוילן , װעלכ ע זײנע ן דעמאל ט אויפגעבלאז ן געװאר ן פו ן דע ר זײט . איצ ט זײענדי ק פו ן פײע ר הא ט מע ן זי ך געכאפ ט אי ר פיס , או ן װע ן מע ן הא ט זי ך געפונע ן געקאכט , הא ט מע ן ד י דאזיק ע אומגליקלעכ ע גע ־ האלט ן שולדיג ע או ן װידע ר געבונדן ; אבער קײנער איז דארט נישט געגאנגען אן זײן פוס־זױלן זײנען פאר־ פארטריקנט געװארן, און אזוי דערקלערט זיך שולדיק, אז די, װאם זײנען געשטעלט געװארן צו דער דאזיקער אבסורד און גרויזאמער פראבע, זײנען פון יענער צײט געװען טויטע מענשן און האבן זיך נישט אנדערש באהאנדלט. טאָמער זיי זאלן ויסקומען אַנבאַדערד דורך גליק - פלו דורך די פייַער מיט אַ ווונדערלעך גיכקייַט.

א טײ ל זענע ן דאר ט ארײנגעפאל ן או ן געקענ ט װידע ר ארויסקריכ ן פו ן דאר ט צ ו װער ן דערהרגעט , ס׳אי ז געװע ן גוט ; אָבער אַנדערש האָט קיינער ניט דערגרייכט זיין האַנט דאָרט ווייל די זעלבסט פאַרבאָטן אונטער שווערע שטראָף. אי ן סולקערי ם הא ב אי ך געזע ן עטלעכ ע מענשן , װא ם ברענען , לעבעדיג . אצינד האבן די, וואס אויף דעם דערמאנטן שטייגער זענען פאררעכנט געווארן פאר פארברעכער, אראפגעברענגט א ווייניג פון דעם אויבנדערמאנטן פייער און אים דארט געבונדן צו א פלעקל, און דערנאך ארויסגעברענגט א גרויסן אליפאנט, וואס וועט צושטעלן דעם תפיסה: צוליב דעם מוז דער לער וויסן אז מען טרעפט נישט הענקער אין סיאם, נאר די עלעפאנטן דינען דא אלס עקזעקוטשערס, וואס איז אוודאי שטענדיק אזוי גוט ווי ביי די קריסטן, ווייל איין מענטש מוטשעט און הרגעט דעם צווייטן אן שוועריגקייטן און אין קאלט בלוט, וואס איז באמת זייער גרויזאמער. און אַזאַ אַ מענטש מוז זיין פיל ערגער ווי אַ חיה וואָס וועט קיינמאָל באַפאַלן זיינע פּירז אָן פיינט אָדער ניסלעך האָז.

דער אליפאנט האט דאן געפירט וועסענדע קודם געמאכט א ברויזנדיקע רונד וועגן די פארברעכער און דערנאך האט אים אויפגענומען מיט דעם פלעקל וואס ער איז געווען צוגעבונדן, אים ארויפגעווארפן מיט זיין שנוק און אים נאכאמאל כאפט אים אין די אויסשטעקנדיקע פראָנט ציין דורך דעם גוף און נאכאמאל נאכדעם שאָקלט עס אַוועק און צו צעטרעטן און צעברעקלען קיקס אַזוי אַז די געדערעם און אַלע די ינטריילז שפּריצן אויס. ענדליך זענען געקומען עטליכע קנעכט און האבן געשלעפט די סאו סאונדענע קערפער נאך דעם טייך, אין וועלכן זיי האבן זיך געווארפן, זייענדיג דער וועג אהין גליטשיק און גליטשיק פון מענסטשענבלאָעדט; דאָס איז געווען דער פּראָסט שטראָף. אבע ר אנדער ע הא ט מע ן לעבעדיג ע געגראב ן אי ן דע ר ערד , בי ז דע ר האלדז , ב ײ ד י װעגן , װא ו מע ן אי ז געגאנגע ן נא ך ד י שטאטס־פארטן . דער איד, װאם איז דארט פארבײגעגאנגען, איז געװארן געצװאונגען דערויף צו שפײען אונטער קערפער־שטראפן, װאס איך האב נאר געמוזט טאן װי אלע אנדערע. דערווייל האט קיינער זי נישט געקענט טייטן אדער איר געבן וואסער, און אזוי האבן די דאזיקע אומגליקלעכע מענסטשען געמוזט פארלאפן מיאוס פון דאָרשט, דער זון האט וויכטיג געברענט א גאנצן טאג און באזונדערס מיטאג. טויזנט מאל האבן זיי מתפלל געווען ווי א גרויסע רחמים פאר די מתים; אבער עס איז נישט געווען די מינדסטע רחמנות. דא ס שוידערלעכ ע צא ת או ן מארד ן הא ט געדויער ט 4 מאנאטן , או ן דאר ט זענע ן אומגעקומע ן טויזנטע ר מענטשן . איך אַליין האָבן געהרגעט 50 אין איין טאָג און אַמאָל אַ גלייַך נומער אין איין מאָרגן ...'

נאָך ימפּרעסט דורך די בלינד גוואַלד אַז באגלייט דעם כוואַליע פון ​​רייניקונג, Jan Struys און Jan Struys שטעלן זעגל אויף אפריל 12, 1650. די שווארצע בער, לויף צו Formosa. ער האָט זיך קיינמאָל ניט אומגעקערט קיין סיאַם.

פּראַסאַט טאָנג, רעכט דיסקרייבד דורך סטרויס ווי טיראַנניק, געשטארבן פרידלעך אין זיין שלאָפן אין אויגוסט 1656. זיין זון פּרינס טשיי איז דעטראָנעד און געהרגעט אויף דער ערשטער טאָג נאָך זיין קאָראַניישאַן ...

13 רעספּאָנסעס צו "Jan Struys, אַ האָלענדיש פריבאָאָטער אין סיאַם (טייל 2)"

  1. דירק זאגט זיך

    שרעקליכע באריכט.

    וואַן Vliet האָט אויך דערמאנט גרויזאַם שטראָף.
    אזעלכע ווי מארדירן שוואַנגער פרויען, וועמענס קערפער זענען באגראבן אין דער ערד, אונטער די קאַנסטראַקשאַן הויפן פון וויכטיק געביידעס, וואָלט דזשענערייט אַזאַ בייז גייסטער אַז די בנינים וואָלט זיין פּראָטעקטעד פֿאַר אַ לאַנג צייַט.

    ווי אויף דער ערד דער געדאַנק פון די איידעלע ווילד אָדער די ונקאָררופּטעד ניט-אייראפעישע פעלקער איז געווען אַ מיסטעריע.

    • לונג יאנואר זאגט זיך

      טייערער דירק,

      עס איז אַ וויידספּרעד און ליידער פּערסיסטענט מיטאָס אַז מיר זענען שולדיק געווען די לעכערלעך געדאַנק אַז ציוויליזאַציע און דער געדאַנק פון פּראָגרעס זענען אַנטיטעטיש צו מענטשלעך גליק צו דער באַגריף פון די "Bon Sauvage" פון דער פראנצויזיש השכלה פילאָסאָף Jean-Jaques Rousseau. אין דער פראנצויזיש גערעדט געגנט, דעם באַגריף איז שוין געניצט אין די 16 יאָרהונדערט דורך די ברעטאַן Explorer דזשאַק קאַרטיער (1491-1557) ווען ער דיסקרייבד די יראָקוואָיס אין קאַנאַדע און אַ ביסל שפּעטער עס איז געווען דער פילאָסאָף Michel de Montaigne וואָס האָט עס געניצט אין דיסקרייבינג די בראַזיליאַן טיפּונאַמבאַ. אין דער ענגליש-רעדנדיקער וועלט איז דער 'איידעלע ווילדע' ערשט דערשינען אין יוחנן דריידן'ס דראַמע 'דער קאנקוועסט פון גראנאדא' פון 1672, אזוי באלד איידער סטרויס בוך איז דערשינען. עס איז געגעבן אַ 'וויסנשאפטלעכע' יקער אין די 169 טראַקט 'אָנפרעג וועגן מעלוכע' דורך די 3 ערל פון שאַפעטעסבורי אין אַ פּאָלעמיק מיט די פילאָסאָף האָבבס. לויט מיין מיינונג, איז 'פּרימיטיוויזם' מיט דעם האלב-נאקעטן, 'איידעלע און העלדישע ווילדן' בפֿרט געווען אַן עראָטישע ליטעראַרישע דערפינדונג, וואָס איז דיזיינד צו באַפרידיקן אַ סענטימענטאַלע און ראָמאַנטישע ווײַבלעכע לייענערשאַפֿט אינעם 18טן יאָרהונדערט...

      • דירק זאגט זיך

        טייערע לונג יאן,

        שטימען, ווו איך טראַכטן אַז רוסו איז געווען די מערסט ינפלוענטשאַל.

        דיינע לעצטע זאַצן האָבן מיך אַ ביסל איבערראַשט. לויט מיין מיינונג, האָט ספּעציעל דער ראָמאַנטיזם געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אינעם 19טן יאָרהונדערט. דע ר אײנזעה , א ז אונדזער ע אײראפעאיש ע געזעלשאפט ן האב ן נא ך דע ר אינדוםטריעל ע רעװאלוציע , געמאכ ט א סוף , צ ו דע ר הארמאניע ם פו ן מענטש ן או ן נאטור . אאז"ו ו אנטלויפן, פאַקטיש אָדער אין חלומות, צו אן אנדער כאַרמאָוניאַס וועלט. מי ר זײנע ן נא ך געבליב ן מי ט ד י אפשאצ ן פו ן יענע ר ראמאנטיק .

        א גוטע ביישפּיל איז גאַוגוין.
        מען האָט אָפט געטענהט, אַז עראָטיציזם האָט געשפּילט אַ ראָלע, אָבער מען האָט דאָס דאָך אויך געקענט דערלעבן מיט אַלע מינים קלאַסישע גריכישע/רוימישע סטאַטועס פון דער פריערדיקער תקופה.

        מיט אַכטונג צו דזשאַוואַניש ווייַבלעך שיינקייט, עס איז געווען אַרגיוד אַז עס איז געווען אַטראַקטיוו פֿאַר די דורכשניטלעך VOC מאַטראָס, אָדער אפילו די פאַקטיש מאָוטאַוויישאַן (ספּעציעל דורך ווייַבלעך היסטאָריקער).

        דערנאָך ווען די מאָרטאַליטי ראַטעס אויף די שיפן - און די רעכט צו מאָרטאַליטי פון טראַפּיקאַל חולאתן - קומען פֿאַר דיין אויגן נאָך אָנקומען, די פאָדערן איז טאַקע אין אַ מאָדנע ליכט.

        אגב, אז יאאָסטען אינטריגירט מיך זייער שטארק, דער מענטש האט גוט געוואוסט פון סיאמישע מנהגים און שטייגער און גערעדט די שפראך פליסיג. מען טענהט אמאל, אז ער איז געווען גאנץ אינטענסיווע קאנפראנטירט מיט דער 'ליידיבוי' דערשיינונג. צו נוצן אַן אַנאַכראָניסטיק טערמין. וועגן אים איז ווייניק באקאנט.

        איר קענט אפשר עפעס ליטעראַטור אויף דעם?

  2. מיט פאַראַנג זאגט זיך

    ווונדערלעך, איך הנאה לייענען די מינים פון היסטארישע קאַנטראַביושאַנז.
    געזונט-אויסדערוויילט פראַגמאַנץ זענען גרינג צו לייענען מיט אַ ביסל מי.
    דאַנק צו לונג Jan.
    איז ער אַ מומכע אין היסטאָרישע טעקסטן?

    אבער איין ווייטאג וועגן דעם אינהאַלט.
    די טעקסט־פראַגמענטן באַהאַנדלען די ערשטע העלפֿט פֿונעם 17טן יאָרהונדערט און די פֿאָרשטייער פֿונעם VOC געבן דעם אײַנדרוק, אַז זיי קוקן אויף די גרויזאַם עקסאַקיוציעס מיט מיאוס און אומגלויבן.
    מערקװירדיק , װײ ל אי ן דע ר זעלבע ר צײט , אי ן האלאנד ן או ן מערב־אייראפע , זענע ן נא ך פארגעקומע ן ענלעכ ע שרעקלעכ ע מכשפ ה פראצעס ן או ן פראצעס ן מי ט פײניקונגע ן צ ו צװינגע ן הודאות , װאסער־פראװ ן או ן אנדער ע פײניקונגען , דערשטיקונגע ן או ן ברענען .
    או ן ניש ט פו ן א ן אלגעמאכט ן קעניג , א טיראנ ט איבע ר זײנ ע אונטערטעניקען , נא ר פו ן האלענדישע ר פרײע ר בירגער , קעג ן אנדער ע מיט ־ בירגער . פארשטענדלעכ ע מענטש ן װא ס האב ן געהא ט ד י רעגירונ ג פארמע ן אי ן זײער ע הענט .
    אַזוי ווייטיקדיק. א פרי ביישפיל פון קולטור בלינדקייט?

    • דירק זאגט זיך

      ליב מיר פאַראַנג,

      אלא, עס איז געשיכטע בלינדקייט.

      װ י אזו י אפט , אי ז אל ץ פארמישט , מעכפשי ם אי ז קוי ם פארגעקומע ן אי ן האלאנד , אבע ר אי ן ד י ארומיק ע לענדער . דיין פאַרגלייַך איז פאַלש.

      פארשטײ ט זיך , א ז ד י אויספארשונגע ן או ן פײניקונגע ן פלעג ן באזונדער ם װ י אונדזע ר מאדערנע ר מענטש ן האב ן דערצײלט , געװע ן גרויליק . אָבער, און מע דאַרף זאָגן, איז דאָס פֿאָרגעקומען אין אַ אַנטוויקלנדיקער הלכה, טראַכטן וועגן געלערנטע ווי קאָאָרנהערט. עס איז שווער צו אַנטדעקן דעם אין Prasat Thong ס טראכטן.

      און כּמעט שטענדיק, ווי שווער עס איז, עס איז געווען אַ פּראָצעס און געריכט פּסאַק.

      מיר קענען זיך קוים שטעלן אין דער צייט און טראכטן פון אונדזערע זיידעס, לאָזט זיך נישט אָפּ אין די פון 17טן יאָרהונדערט אָדער מיטלעלטער.

      די פאַרגאַנגענהייט איז אַ פרעמד לאַנד, זיי טאָן די זאכן אַנדערש דאָרט.

    • לונג יאנואר זאגט זיך

      טייערע מי פאראנג,

      יאן יאנזון סטרויס זעט אויס פון זיינע שריפטן אז ער איז געווען א גאט-מורא פראטעסטאנט מיט א הויכן חוש פאר מאראל. דאָס האָט אים אָבער, ווי אַ קינד פֿון דער אַכציק־יאָריקער מלחמה, ניט אָפּגעהאַלטן אין זיינע שריפטן איבערחזרן אויסצודריקן זײַן עקל צו די רוימער פּאַפּיסטן אָדער צו זײַן אַלץ אָבער טאָלעראַנט קעגן איסלאַם ווי אַ געוועזענער אַרעסטאַנט פון די אָטטאָמאַן. ע ס װער ט ריכטי ק אויםגעצײכנט , א ז דע ר װאק א הא ט זי ך ניש ט אפגעהיט ן פו ן גװאלד , ניש ט בלוי ז קעג ן דע ר אײנגעבײדיקע ר באפעלקערונ ג אדע ר אײראפעאישע ר האנדל־פארמעסט , נא ר אוי ך קעג ן זײ ן אײגענע ם פערסאנאל . א גוטער ביישפּיל איז געווען Joost Schouten, וואָס איז געווען פּריסידיד Jeremias Van Vliet, ציטירט אין דעם טעקסט, ווי VOC הויפּט סוחר אין Ayutthaya. ער איז געווען אָנגעקלאָגט פון סדום אין 1644 און סענטאַנסט צו זיין פארברענט אויף די פלעקל. אָבער, ווי אַ מאָס פון טויווע און אין דאנקבארקייט פֿאַר סערוויסעס רענדערד צו די VOC, ער איז געווען דערשטיקט איידער ער פארברענט ... די טאָגבוך פון Jeremias Van Vliet באַווייַזן קלאר אַ 'טאָפּל' נאָרמאַל אַז די האָלענדיש אנגענומען צו Prasat Thong. וואַן Vliet מיינט צו זיין מער באַדערד דורך דעם מלך ס טרינקט ווי דורך זיין בלוט-דאָרשטיק אַקשאַנז. צום ביישפיל, הגם ער האט געשריבן מיט א ביסעלע נישט באפעלן טאן, אז דער קעניג האט זיך הנאה געהאט פון דורכפירן עקזעקוציעס אליין, האט ער גלייך פארדאמט גוואַלד אין א באריכט אלס א 'נייטיק' מיטל צו פארטיידיגן די אינערליכע צוזאמענשטאנד און זיכערקייט פון סיאם...

      • מיט פאַראַנג זאגט זיך

        דאנק איר פֿאַר דיין קלאָר און נואַנסט ענטפער.
        אַזוי קען איך פֿאַרשטיין.
        מאָראַל איז אַ מאָדנע זאַך און שטענדיק גיט וועג צו געווינען.

  3. מיט פאַראַנג זאגט זיך

    טייערע דירק
    איך בין גאָרנישט צומיש. מענטשן ווי יאַן סטרויס און זיין באַגלייטער פון די VOC זענען קולטור בלינד. זיי זענען געווען אומבאַקאַנט וועגן וואָס דער סטשיזאָפרעניק מלך פון סיאַם, פּראַסאַט טאָנג, איז געווען טאן צו זיין סאַבדזשעקץ (קף: 'ווי אַ גאָט-מורא פּראָטעסטאַנט, דיסמייטיד פון דעם מלך ס מאַנגל פון מאָראַליש זינען און אַכזאָריעס').
    אין דער זעלביקער צייט, קאַונטלאַס פרויען (און עטלעכע מענטשן) אין די נעטהערלאַנדס זענען מיסטריטיד און טאָרטשערד אויף אַן גלייַך גרויזאַם און אוממענטשלעך וועג און דעמאָלט גרויזאַם עקסאַקיוטאַד.
    אונטער די פאַרשטעלונג פון אַ פּראָצעס, קאָנפעססיאָנס זענען געצווונגען דורך פּייַניקונג, אין די קאָנסטיטוטיאָנאַל שטאַט אַז די נעטהערלאַנדס איז געווען דעמאָלט, יאָ!
    בירגערס האבן געגעבן אנדערע בירגערס די רעכט צו הערשן איבער זיי. נישט ווי אין די אנדערע אייראפעישע לענדער וואו דער מאנארך איז געווען פאראנטווארטליך.
    די קאָנפעססיאָנס און די וועג זיי זענען באקומען זענען אין אַלע די אפגעהיט רעקאָרדס פון אַלע די טריאַלס, יאָ. אבער זיי זענען קאָנפעססיאָנס געצווונגען אונטער פּייַניקונג. און דעמאָלט איר מודה אַלץ זיי ווילן צו הערן פון איר. אוממענטשלעך.
    ד י אזו י גערופענ ע מכשפי ם האב ן זי ך ארײנגעטראג ן כמע ט יעד ן װא ס ז ײ האב ן געקענ ט צ ו קאנע ן נאמע ן נעמען . אזוי האבן זיך אויפגעהויבן קייטן פון פראצעסען און מאסן פראצעסען.
    אַזוי די רעקאָרדס פון די טריאַלס קענען נישט באַרעכטיקן עפּעס, ווי איר וואָלט האָבן מיר גלויבן. זיי זענען שפּאָרעוודיק פּראַסעסאַז.
    אגב, נאך אסאך פרויען זענען אומגעקומען ביי די מוטשען, אדער זענען באגאנגען זעלבסטמארד און עס איז קיינמאל נישט געווען קיין פראצעס!

    און די "מענטשלעך" חילוק, ווי איך אנגעוויזן, איז אַז עס נעמט אָרט אין סיאַם דורך אַ טראַפ - הערשער וואָס איז פּאַראַנאָיד. עפּעס ווי לואיס דער פערצנטער.
    אין די נעטהערלאַנדס עס איז געווען סיסטאַמאַטיקלי געטאן דורך אַ רעגירונג וואָס - בירגערס צווישן בירגערס - ניצט אַ לעגאַל סיסטעם. סייכל מענטשן, רעכט?
    ד י רדיפו ת פו ן ד י ײד ן מי ט עטלעכ ע יארהונדער ט שפעטע ר אי ז אוי ך נאכגעגאנגע ן דע ם ציוויל־דזשודיש ן צוגאנג . דע ר רעזשים ן הא ט אײנגעפיר ט געזעצן , װעלכ ע זײנע ן פשו ט געװע ן צוגעלײגט .
    דאָס מיינט צו מיר מער אוממענטשלעך ווי די אַקסאַדענטאַל עקסטרעם נאַטור פון אַ מאָנאַרטש וואָס ליידן פון פֿאַרפֿאָלגונג מאַניע. דער פאראנאידער סטאלין האט אזוי פארמינערט אלע זיינע מיטארבעטער און קעגנער, און האט אומגעברענגט מער מענטשן ווי היטלער.
    פונדעסטוועגן ווערט ווייטער געהאַלטן אַ מין רעספּעקט פאַר סטאַלינס ‘פירערשאַפט’, בשעת היטלער – מיט רעכט! דאָס איז פּאָליטיש בלינדקייט.

    איך פֿאַרשטיין אַז ווי אַ האָלענדיש איר טאָן נישט וועלן צו וויסן אַז האָלענדיש מענטשן זענען אַמאָל אָדער נאָך זענען אוממענטשלעך און ינטאַלעראַנט. אדער אז זיי וואלטן באגאנגען אוממענטשליכע מעשים. דאָס איז דיין רעכט אויף תמימות.
    איך, אָבער, פאַרענדיקן אַז איר זענט פאַלש ינפאָרמד.
    אין די נעטהערלאַנדס פּונקט ווי פילע מענטשן זענען פּראַסיקיוטיד פֿאַר וויטשקראַפט ווי אין די רעשט פון אייראָפּע.
    דער ערשטער 'גרעסטער' באַאַמטער מעכאַשייפע פּראָצעס אין די נעטהערלאַנדס איז פארגעקומען אין 1585. איידער דעם, עטלעכע באַשולדיקונגען און פּראָקורירונגען זענען געמאכט פֿאַר יאָרן און יחיד פּראַסעסאַז זענען פארגעקומען.
    דע ר לעצטע ר גרויםע ר מכשפ ה פראצעס , אי ז פארגעקומע ן ניש ט אי ן רארמאנד , אי ן יא ר 1622 , נא ר אי ן יא ר 1674 , פא ר דע ר אלמע ר באנ ק פו ן לימבריכט . די פרוי, ענטגען לויטען, איז געפונען געווארן דערשטיקט אין איר צעל נאך עטליכע אויספארשונגען און פּייַניקונגען. דערקלערונג: דער שטן איז געקומען איר דערשטיקן מיט אַ בלוי בענד!
    אין 1778 איז כּמעט געווען פאַלש אין וואַלקענבורג! אבער די פרוי האט געקענט רעכענען אויף רחמנות.
    מענטשן אין די נעטהערלאַנדס זענען נישט בעסער ווי מענטשן פון סיאַם.

    פאָאָטנאָטעס
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    ציטירן: פּראַסידזשעראַל דאָקומענטן פון וויטשקראַפט טריאַלס זענען טשודנע לייענען מאַטעריאַל. ריכטער וואס פאראורטיילן מענטשן צום טויט פאר פארברעכנס וואס זיי האבן מעגליך נישט באגאנגען. דריי יאָרהונדערטער, צווישן 1450 און 1750, האָבן ריכטער אין האלאנד געקעמפט קעגן מכשפות און מכשפים.'
    Rijckheyt, צענטער פֿאַר רעגיאָנאַל געשיכטע (ברונסום, גולפּען-וויטטעם, הערלען, נוטה, סימפּלעוועלד און וואָערענדאַל)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • דירק זאגט זיך

      ליב מיר פאַראַנג,

      די גאנצע וועלט איז איצט ינוואַלווד!

      איר פארפעלט אפנים דעם מהות פון מיין טענה, די נקודה איז אז דו זאלסט נישט משפטן די פארגאנגענהייט מיט היינטיגע וויסן.

      עס איז אַ געגעבן אַז לעבעדיק מענטשן כּמעט שטענדיק באַטראַכטן זיך העכער ווי אנדערע. יענע אין דער פאַרגאַנגענהייט.

      אפשר וואלט איר געמאכט די זעלבע באשלוסן ווי זיי דעמאלטס.

      און אויב איר האָט ליב צו לייענען, נעם "איבער שוואַרץ און ווייַס טראכטן" פון פּראָפעסאָר דר. פּיסי עמער אין האַנט.

      • מיט פאַראַנג זאגט זיך

        אההה, טייערער דירק
        אי ך הא ב געמײנט , א ז לונג־יא ן הא ט שוי ן ארײנגעבראכ ט ד י גאנצ ע / האלב ע װעל ט מי ט זײ ן ארטיקל , װא ס פו ן זי ך פונדעסטװעג ן שפיגלט ן זי ך אוי ף צװ ײ קאנטינענטן .
        דערצו איז נישט קיין נתינה (וואס דו מיינסט דערמיט? דער העכסטער אמת? אז פון א גאט אפשר? געקומען פון הימל? פונעם שטן?) אז די לעבעדיקע מענטשן 'האלט זיך כמעט אלעמאל העכער פון די פריערדיגע'.
        איך בין נישט אַווער פון קיין וויסנשאפטלעכע לערנען אויף דעם.

        עס איז אויך נישט ווייל איך פיר מענטשנרעכט, גוגל אויף אן אייפאד, אדער לאז מיר מאכן א היי-טעק פראצעדור אויף מיין הארץ אז איך וואלט זיך בעסער געשפירט ווי א מצרי פון די צייטן פון די פרעהס! פיזיקלי, פון קורס, ווייַל פון אַז כירורגיע!
        דער מענטש איז געווען דער זעלביקער אין זיין באַגריף, זיין פּלאַן, זיין מיינונג און זיין גוף און אויך זיין מאָראַל פֿאַר 70 יאָר. אויב איר קען שטעלן אַ האָמאָ סאַפּיענס פון 000 יאָר צוריק אין אַ פּילאָט שולע, נאָך טריינינג ער קען פליען אַן אַעראָפּלאַן פּונקט ווי פּיילאַץ הייַנט.
        דער מיינונג פון מענטש נאָך אַרבעט פּונקט די זעלבע.

        דערצו, עס איז בלויז זינט די נעאָליטהיק אַגריקולטוראַל רעוואלוציע (בעערעך 10 יאר צוריק) אַז גוט און בייז, גוואַלד און געזעץ האָבן סטיפּלי געוואקסן עקספּאָונענשאַלי. נו, דעמאָלט געקומען סאַסייאַטיז, שטעט, מאַכט, עשירות און פאַרמאָג, שרים און סאַבדזשעקץ אָדער סלאַוועס, דאָמעסטיקאַטיאָן, אַרביטראַרינעסס, אַמניפּאַטאַנס און גריד. גלייכקייט פאַרשווונדן.
        דאָס איז רעכט, דאָס איז עוואָלוציע, פּונקט ווי שלעכט ווי די קלימאַט פּראָבלעם איז איצט.

        איך טראַכטן רובֿ מענטשן אין דער וועלט טאָן ניט פילן בעסער ווי זייער ערשטע הייַנטצייַטיק.
        דו ווילסט פשוט נישט זען, אז 'צומאל' אין דער גאנצער וועלט-געשיכטע זענען צוזאמען גוטס און שלעכטע מחשבות, מעשים, מיינונגען, כוונות, באשלוסן (פאליטישע, סאציאלע, עקאנאמישע א.א.וו.). דיאַלעקטיש פֿאַראייניקטע.
        Lung Jan's אַרטיקל איז פּונקט אַזוי פאַסאַנייטינג, ווייַל עס ווייזט ווי אין דער זעלביקער צייט (17 יאָרהונדערט) מענטשן (Jan Struys און Prasat Thong) זענען געכאפט פון וממאָראַליש און מאָראַליש נאָרמז אין פאַרקערט וועגן - שוואַרץ און ווייַס, פּלוס-מינוס. אָבער Prasat Thong האָט זיך נישט באַטראַכט אוממאָראַליש, מער ווי אַן IS-קעמפער.

        און דאָ מיר קומען צו די פונט! עס איז אַ פאַקט אַז יחידים און גאַנץ גרופּעס פון הייַנטצייַטיק מענטשן אין 2018 פילן העכער ווי אנדערע מענטשן און גרופּעס פון דעם צייַט אין 2018. וואָס איז געווען און איז ברייט סייאַנטיפיקלי מאַפּט.
        (אבער א IS קעמפער האלט אז ער טוט זייער גוט מאראליש. דו און איך מיין אז ער טוט גאר שלעכט. Anno 2018. אלעמען'ס אינטערעסן ציילן... עס באנוצט אייביג איינעם.)

        דער מזרח האנדלט זיך פיל מער דיאלעקטיש מיט גוטס און שלעכטס, ווי צוויי צווייגן אויף איין בוים. זען די יין און יאַנג סימבאָל. עס איז ווייַס און שוואַרץ.
        זינט משה, יאָשקע און מאָהאַממעד, מיר אין די מערב קענען בלויז זען גוט און שלעכט אין אַ אָדער-אָדער. מיר ריכטער און פאַרשילטן אָן רחמנות! (די מדבר רעליגיאָנס האָבן אונדז געזונט געדינט. זען אויך געזעלשאַפטלעך מידיאַ, פאַקטיש מעכאַשייפע ברענען.)
        פארוואס די מזרח? א ביישפּיל פון מיין אייגענע דערפאַרונג:
        קאַונטלאַס מאָל ווען איך מאַכן אַ באַמערקונג וועגן עמעצער אין טיילאַנד (איך האָבן איצט אַנלערנד עס),
        טײַערע מענטשן ענטפֿערן מיר: יאָ, דער מענטש קען איצט זיין גראָב דאָ, אָבער אפֿשר ער איז אַ גוט פאטער פֿאַר זיין קינדער אין שטוב ... איר זאָל נישט ריכטער.

        נ.ס. אה, פראפעסאר פיעט עמער... איז דאס נישט דער מענטש וואס ווערט בליידיג אראפגעקלאפט אין אלע מעגליכע רעצענזיעס צוליב איבער-סימפליפיצירטע פאלאריזירן טראכטן, צוליב א באשעפערדיקן עגא, צוליב אומבאנעמען (וויסנשאפטלעכע) סוביעקטיוויטעט, צוליב דעם זעלבסט-אנווענדן פון שווארצע. -און-ווייַס טראכטן. א שיינע בוך וואס דו האסט מיר געגעבן!
        לייענט אַנשטאָט: יובל נח הררי, סאַפּיענס; אָדער האָמאָ דעוס ... אויך E- בוך.

        • דירק זאגט זיך

          ליב מיר פאַראַנג,

          יעדער ערשטער-יאָר סטודענט פון געשיכטע לערנט אַז אַ פאָרשער מוזן האַנדלען מיט היסטארישע קוואלן סייכלדיק. די מתים קענען זיך נישט באַשיצן.
          עס ווערט באַלד באַקוועם צו פילן מאָראַליש העכער און צו ריכטער אַלע יענע מענטשן.

          דיין באַמערקונג אויף Prof.Dr.PCEmmer איז אונטער פּאַר. דער מענטש איז אַן ינטערנאַשאַנאַלי דערקענט מומחה אויף אייראפעישער יקספּאַנשאַן און די געשיכטע פון ​​שקלאַפֿערייַ.

          דער פאַקט אַז זיין פאָרשונג איז נישט פּאַסיק פֿאַר קריטיקס זאגט מער וועגן די פּאָליטיש ריכטיק טינגקערז וואָס האָבן קיין אַרגומענטן אנדערע ווי אַד האָמיני.

          • מיט פאַראַנג זאגט זיך

            בוואַה, איך טראַכטן אַלע די דיסקוסיעס זענען שיין פיל אויף די פּילקע און נישט אויף דעם מענטש.
            אַז איז באַטייַטיק.
            זײ ן לעצט ן בוך , הא ט ארויםגערופ ן פי ל עצבות , ניש ט קײ ן כעס .
            איר ווערט אַנויד ווען דיין זון איז גאָר פאַלש אָבער טוט נישט וועלן צו זען עס ...
            אַלע באַשרײַבן זײַן 'קאָלאָניאַל' געדאנק, ווי אַ סתּירהדיק און סתּירותדיק.
            דאָס מיינט אויך עפּעס. קיינער האט נישט געוואגט צו אנטזאגן סטאלין אדער היטלער...
            אזוי טאר מען אויך נישט אפזאגן פראפעסאר-דאקטאר.
            זענט איר אַ תּלמיד פון זיין?
            ממילא דאנק איך דיר פאר דעם וואס מיר האבן ביידע ווייטער גערעדט אויף א מדרגה און נישט גענוצט שווערע ווערטער.
            דאָס זאָגט אַ סך וועגן אונדז ביידע.

  4. טינאָ קויס זאגט זיך

    זייער פייַן, לונג דזשאַן, אַז איר מאַכן די געשיכטע צוטריטלעך פֿאַר אונדז. איך האב אויך הנאה פון די מעשיות.
    צום גליק, האָט דער מלך פּראַסאַט טאָנג נישט געוווּסט, וואָס יאַן סטרויס האָט געשריבן וועגן אים, אַנדערש וואָלט יאן אויך שלעכט געענדיקט. וואָס איז נישט אַנדערש הייַנט.


לאָזן אַ באַמערקונג

Thailandblog.nl ניצט קיכלעך

אונדזער וועבזייטל אַרבעט בעסטער דאַנק צו קיכלעך. דעם וועג מיר קענען געדענקען דיין סעטטינגס, מאַכן איר אַ פערזענלעכע פאָרשלאָג און איר העלפֿן אונדז פֿאַרבעסערן די קוואַליטעט פון די וועבזייטל. לייענען מער

יאָ, איך ווילן אַ גוט וועבזייטל