'לאָסט לענדער' און די פֿאַרפֿאָלגונג פון קאַטהאָליקס אין טיילאַנד (1941 - 1944)

די קהילה פון סיינט אננא נאָנג סאַענג אין Nakhon Phanom

אין די יאָרן 1940 ביז 1944, די קאַטהאָליק קהילה אין טיילאַנד איז גערודפט פֿאַר זיין געזען ווי אַ 'פינפט זייַל' אין דעם קאָנפליקט מיט פראנצויזיש ינדאָטשינאַ.

די לאָסט לענדער פון סיאַם / טיילאַנד

אין 1893, אַ פראנצויזיש וואָרשיפּ סיילד אַרויף די טשאַו פריאַ טייך און אַימעד זייַן גאַנז צו די סיאַמעסע רויאַל פּאַלאַס. דארט זענען פארגעקומען פארהאנדלונגען איבער די פראנצויז'ס פאָדערן צו הערשן איבער שטחים וואס סיאם האט באטראכט פאר איר אייגענע, א פראווינץ מערב פונעם מעקאנג בערך אויפן שטאפל פון לואנג פראבאנג, און א צאל פראווינצן אין צפון קאמבאדיע. טייל אויף די עצה פון פרעמד אַדווייזערז, מלך טשולאַלאָנגקאָרן פארענדערט טאַק. די געשעעניש לינקס אַ בלייַביק טראַוומע אין די טייַלענדיש דערפאַרונג פון געשיכטע, אָבער אין דער זעלביקער צייט מלך Chulalongkorn איז געלויבט פֿאַר בעכעסקעם די שלום און פּרעווענטינג ווייַטער קאָלאָניזאַטיאָן פון סיאַם.

די מלחמה פון 1940-1941 צו צוריקקריגן די פאַרפאַלן טעראַטאָריז

די טראַוומע פון ​​די 'פאַרפאַלן' טעריטאָריע האט פעסטערד אין די טייַלענדיש באוווסטזיין און ימערדזשד אין אַ גרעסערע מאָס בעשאַס די פּרעמיערשיפּ פון די נאַשאַנאַליסט פעלד מאַרשאַל פּלאַעק פיבונסאָנגהראַאַם (Phibun Songkhraam, 1938-1944). ער האט באוואונדערט די פאשיסטישע איטאליע און יאפאן.

אין 1940 האט פראנקרייך געליטן אן ערנסטע מפלה פון דייטשלאנד. די יאפאנעזער האבן דאס אויסגענוצט, געפאדערט און באקומען א מיליטערישע באזע אין פראנצויזישע אינדאטשין. נאציאנאליסטישע און אנטי-פראנצויזישע דעמאנסטראציעס זענען פארגעקומען אין באַנגקאָק, בשעת די רעגירונג האָט אויך פארגרעסערט די רעטאָריק.

פֿון אָקטאָבער 1940, האָט טיילאַנד דורכגעפֿירט לופט אָנפֿאַלן אויף לאַאָס און קאַמבאָדיאַ. Vientiane, Phnom Penh, Sisophon און Battambang זענען באָמבאַרדעד. די פראנצויזיש אויך אַטאַקירט טייַלענדיש טאַרגאַץ אין Nakhorn Phanom און Khorat. דעם 5טן יאנואר 1941 האט די טאיענדישע ארמיי אנגעהויבן אן אטאקע אויף לאאס, וואו די פראנצויזן זענען שנעל פארטריבן געווארן, און אויף קאמבאדיע, וואו זיי האבן אנגעגעבן מער ווידערשטאנד. צוויי וואָכן שפּעטער, די טייַלענדיש נאַווי געליטן אַ ינאָמיניאַס באַזיגן אין אַ נייוואַל שלאַכט נעבן קאָ טשאַנג.

טיילווייז דורך די פארמיטלערונג פון די יאפאנעזער, איז אונטערגעשריבן געווארן א וואפן שלום אויף א יאפאנעזער מלחמה שיף דעם 31 סטן יאנואר 1941, בשעת אין מאי פון יענעם יאר האט ווישי פראנקרייך איבערגעגעבן די דיספּיוטידע געביטן צו טיילאנד אין א טריטי, אבער בלויז א טייל פון וואס טיילאנד האט קאַנגקערד. דאס האט געברענגט צו גרויסע פייערונגען אין טיילאנד, אין וועלכע די יאפאנעזער און דייטשן האבן זיך באטייליגט, און איז געווען די סיבה פארן בויען דעם 'נצחון מאנומענט'.

אין 1947, טיילאַנד האט צו צוריקקומען די קאַנגקערד טעריטאָריע צו פֿראַנקרייַך אונטער אינטערנאַציאָנאַלע דרוק און אין סדר צו ווערן אַ טייל פון די אינטערנאַציאָנאַלע קהל.

בישאָפּ Joseph Prathan Sridarunsil ביי די ייַנשווערונג צערעמאָניע אויף 10 נאוועמבער 2018 אין Hua Hin

די רדיפות פון די קאַטהאָליק קהל

דע ר גובערנאטא ר פו ן נאכאר ן פאנא ם הא ט דע ם 31 ־ט ן יולי , 1942 , געשריב ן א בריוו , צו ם אינערן־מיניסטעריום :

'די פּראָווינץ אַרבעט ענג מיט די באַפעלקערונג צודי קאַטהאָליקס) צו לערנען און באַן ווי אַזוי צו תשובה טאן ווי פּאַטריאָטיש בירגערס און פאָרזעצן ווי גוט, צדקה-געבן בודדהיסץ. מיר פאָרזעצן צו אַדכיר צו די פּאָליטיק פון רימוווינג קאַטהאָליסיסם פון טיילאַנד. די וואָס קומען צוריק צו בודדהיסם ניט מער נאָכגיין קאַטהאָליק מינהגים. זיי ווילן שטרענג לעבן לויט די אָנווענדלעכע געזעצן.'

ד י אײנפלו ם פו ן דע ר קריסטלעכע ר קהיל ה אי ן סיאם / טײלאנד , אי ז כמע ט שטענדי ק באגלײ ט געװאר ן מי ט א געװיס ן אומטרוי ן פו ן דע ר מאכט . קריסטן אָפט אפגעזאגט צו דורכפירן אַרבעט דוטיז און צאָלן טאַקסיז און רייסט אַוועק פון כויוו שקלאַפֿערייַ, געשטיצט דורך פרעמד קאָנסולאַטעס (ספּעציעל ענגלאַנד און פֿראַנקרייַך) וואָס האָבן עקסטראַטעריטאָריאַל רעכט. מאל דאָס האָט געפֿירט צו גוואַלד, אַזאַ ווי די דורכפירונג פון צוויי קאַנווערץ אין 1869 אויף די אָרדערס פון דעם מלך פון לאַנאַ (טשיאַנג מאַי). אין 1885, אַ גרופּע פון ​​קאַטהאָליקס סטאָרמד וואַט קאַענג מועאַנג אין Nakorn Phanom און חרובֿ בודאַ סטאַטועס און רעליקס. נאך א שטארקע רעאקציע פון ​​די סיאמישע אויטאריטעטן, האבן באראטונגען צווישן די פארטייען געבראכט א לייזונג.

אין די אָנהייב פון די צונויפשטויס אין נאוועמבער 1940 צו צוריקקריגן די 'פאַרפאַלן טעריטאָריע' פון די פראנצויזיש קאָלאָניאַל מאַכט, די רעגירונג דערקלערט מאַרשאַל געזעץ און אַלע פראנצויזיש מענטשן האָבן צו פאַרלאָזן די מדינה. דערצו האט די פיבון רעגירונג אויפגעשטעלט א נייע פאליסי. קאַטהאָליסיסם איז גערופן אַ פרעמד ידעאָלאָגיע וואָס טרעטאַנד צו צעשטערן טראדיציאנעלן טייַלענדיש וואַלועס און איז געווען אַן אַליירט פון פראנצויזיש ימפּעריאַליזאַם. מען האט עס געמוזט עלימינירן. גאווערנארס פון די פראווינצן וואס גרענעצן פראנצויזישע לאאס און קאמבאדיע האבן געמוזט פארמאכן קהילות און שולן און פארבאטן סערוויסעס. דאָס איז געשען אויף אַ גרויס וואָג אין Sakon Nakhorn, Nong Khai און Nakhon Phanom.

דער אינערן־מיניסטעריום האָט אַרויסגעטריבן אַלע כּהנים פֿון לאַנד. צעמישונג איז אויפגעשטאנען ווייַל עס זענען אויך פילע איטאַליעניש כהנים בשעת איטאליע איז געווען אַ אַליירט פון טיילאַנד.

אי ן עטלעכ ע ערטער , הא ט ד י באפעלקערונ ג געשטורעמ ט ד י קהילו ת או ן פארניכטעט . אין סאַקאָן נאַכאָרן האָבן אויך אָנטייל גענומען מאָנקס. מער ערנסט איז געווען די מאָרד פון זיבן קאַטהאָליקס דורך פּאָליצייַ אין Nakhorn Phanom ווייַל זיי אפגעזאגט צו האַלטן פּריידיקן און ערדזשד אנדערע נישט צו געבן אַרויף זייער אמונה. זיי זענען שפּעטער אָנגעקלאָגט געווארן אין שפיאנאזש. דער פּאָפּע האָט שפּעטער דערקלערט די זיבן מאַרטערז.

א שאָטנדיקע באַוועגונג גערופן 'טייַלענדיש בלוט' האָט פארשפרייט פּראָפּאַגאַנדע קעגן קאַטהאָליקס. זי האָט גערופֿן בודדהיסם יקערדיק צו טייַלענדיש אידענטיטעט. קאַטהאָליקס קען קיינמאָל זיין פאַקטיש טייַלענדיש, זענען אָפט פרעמדע, געוואלט צו ענסלייוו די טייַלענדיש און געשאפן אַ 'פינפט זייַל'.

סיינט יוסף קאַטהאָליק טשורטש אויף די באַנקס פון די Chao Phraya טייך לעבן Ayutthaya

אין פילע ערטער אין יסאַאַן, אָבער אויך אין דער פּראָווינץ פון טשאַטשאָענגסאַאָ, די אויטאריטעטן אָרגאַניזירט מיטינגז ווו קאַטהאָליקס זענען אָרדערד צו געבן אַרויף זייער קאַטהאָליק אמונה און צוריקקומען צו די איין אמת טייַלענדיש רעליגיע, אונטער שטראָף פון אָנווער פון אַרבעט און אנדערע טרעץ. א דיסטריקט הויפט האט געזאגט, 'די וואס ווילן ווידער ווערן בודדהיסטן קענען בלייבן אויפן שטול, די וואס ווילן בלייבן קאטאליק מוזן זיצן אויפן דיל.' אַלע אַחוץ עטלעכע האָבן זיך אַװעקגעזעצט אױפֿן דיל.

אפיל ו נא ך דע ר וואפן־שטוב , ענד ע יאנוא ר 1941 , האב ן זי ך אנגעהויב ן פארפאלג ן או ן שרעק . עס האט זיך ערשט געענדיגט אין 1944 ווען עס איז געווארן קלאר אז יאפאן פארלירט די קריג און פרעמיער מיניסטער פיבון האט רעזיגנירט (דעם 1טן אויגוסט 1944) כדי צו פלאקייטן די אליאירטע.

נאָך דער מלחמה

ענגלאנד האט געהאלטן טיילאנד פאר א פיינדלעך פאלק און האט פארלאנגט געלט און סחורות (רייס) אין פארגיטיקונג. אמעריקע איז געווען עטוואס מילדער אין איר אפשאצונג, און האט רעפערירט צו די פרייע טאיישע באוועגונג וועלכע האט זיך קעגנגעשטעלט די יאפאנעזער. פֿראַנקרייַך האט לעגאַמרע געוואלט די 'פאַרפאַלן טעריטאָריע' צוריק.

טיילאַנד איז געווען לאָעט צו פאַרבינדן די אינטערנאַציאָנאַלע פּאָסטן-מלחמה קהל. דער איינפלוסדיקער פרידי פאנאמיאנג האט פארגעשלאגן גוטע באציאונגען מיט אמעריקע און די אייראפעאישע מאכטן, אריינגערעכנט פראנקרייך, הגם ער האט אפגעווארפן קאלאניאליזם און אויסגעמיטן באציאונגען מיט דער וויעט-מין באפרייאונגס-באוועגונג.

אין אָקטאָבער 1946, זענען געווען האַרציק דיסקוסיעס אין די טייַלענדיש פּאַרליאַמענט וועגן די פראנצויזיש פאָדערונג צו צוריקקומען די "פאַרפאַלן טעריטאָריע", וואָס איז געשטיצט דורך אנדערע כוחות. עס איז געווען אַ ברירה צווישן אַרויסגעבן אָדער פייטינג. מיט באַדויערן, פּאַרליאַמענט לעסאָף אַפּטיד פֿאַר רעסטיטושאַן און שלום. די ביטערע געפילן דערוועגן זענען נאך פארטיג ביז היינט, ווי למשל אין די צרות ארום דעם פרעה וויהער היכל, וואס ווערט געטענהט סיי ביי טיילאנד און סיי קאמבאדיע און וואו די קאמפן אין 2011 האבן איבערגעלאזט צענדליגער מענטשן.

און דווקא פיבון, ער, וואָס האָט אין 1941 איינגענומען די 'פאַרלוירענע שטחים', האָט אין נאָוועמבער 1947 דורכגעפירט אַ קאַפּ און דאַן אפיציעל צוריקגעגעבן די 'פאַרלוירענע שטחים' קיין פראנקרייך.

פילע טייַלענדיש רופן די 'וויקטאָרי מאָנומענט' אַ דענקמאָל פון 'הומיליאַטיאָן און בושה'.

הויפּט מקור:

שיין סטראַטע, די לאָסט טערריטאָריעס, טיילאַנד ס געשיכטע פון ​​נאַציאָנאַלער כיומילייישאַן, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1