די שטאָט זייַל פון באַנגקאָק
אין רובֿ פון טיילאַנד ס הויפּט שטעט איר קענען געפֿינען איינער לאַק מואַנג אָדער שטאָט זייַל. די פּילערז זענען געגלויבט צו הויז די Chao Pho Lak Muang אָדער דער גאַרדיאַן גייסט פון דער שטאָט, אָבער אין פאַקט די זיילן אָנווייַזן די רוחניות צענטער פון אַ שטאָט.
אין טשיאַנג ראַי, דער זייַל ווערט גלייַך סאַדוע מואַנג אָדער גערופן די פּופּיק פון דער שטאָט. טראַדישאַנאַלי, לויט אַן אלטע בראַהמאַניסטיק מנהג, די פּילערז זענען געמאכט פון אַסיאַ האָלץ. אָבער, טיק איז געניצט אין עטלעכע קאַסעס. כאָטש אַלט מאַנוסקריפּץ מאל אָפּשיקן צו פּילערז געמאכט פון ציגל אָדער סאַנדסטאָון. זייער אָפט זיי זענען פּיינטיד גאָלד אָדער פּיינטיד בלוט רויט איידער די ינישיישאַן.
טראָץ דער פאַקט אַז די זיילן זענען קעסיידער געלערנט און דזשענערייטאַד אַ פּלאַץ פון אַקאַדעמיק טינט, דער אָנהייב פון זייער נוצן צו בויען און ווענערייט זיי בלייבט ומקלאָר. אפטמאל קען מען טרעפן די שטאטישע זיילן אין אדער נעבן דעם געאגראפישן צענטער פון א שטאט, אין דעם פונקט וואו די דיאגאנאלע ליניעס, אנהויבענדיג פון די עקן פון די אלטע שטאט-ווענט, שרייען זיך.
איינער פון די אָולדאַסט און טאָמער מערסט ריווירד שטאָט פּילערז קענען זיין געפֿונען אין עס סאַן לאַק מואַנג אָדער מיזבייעך פון די שטאָט זייַל פון באַנגקאָק. איך האב שוין עטליכע מאל באזוכט דעם בית המקדש און האב באמערקט ווי אפט עס ווערט באזוכט פון גרויסע גרופעס, געווענליך פון דער זעלבער פירמע, דאס קען האבן אסאך צו טאן מיט דער פארשפרייטער גלויבן אז א קרבן צו דעם בית המקדש ברענגט וווילטאָג און צופֿרידנקייט אין דער אַרבעט און דערצו וואָלט העכערן פאַכמאַן קאַריערע ...
די סיטי פּילאַר שריין אין באַנגקאָק איז געווען דער ערשטער באַאַמטער סטרוקטור צו זיין געבויט אין די נייַע הויפּטשטאָט פון די Ratanakosin צייט. אין אנדערע ווערטער, עס איז עלטער ווי די פּאַלאַסאַז. דער זייַל איז געווען דעדאַקייטאַד אויף אפריל 21, 1782, דער טאָג ראַמאַ איך פּראָקלאַמייטיד באַנגקאָק די הויפּטשטאָט פון די מלכות. דער זייַל איז ערידזשנאַלי געשטאנען אויף די דרום-מערב ווינקל פון סאַנאַם לואַנג. א פּערסיסטענט לעגענדע דערציילט ווי אין דעם טאָג אַז די זייַל איז געווען שטעלן, פיר שלאַנגען זענען צעטרעטן אונטער די זייַל. דאָס איז געווען געזען דורך פילע ווי אַ שלעכט סימן און די זעער פּרעדיקטעד אַז די שטאָט וועט פאַרשווינדן נאָך 150 יאר. מלך ראַמאַ יוו, וועלכער איז געווען אַ באַרימטער אַסטראָלאָג, האָט באַשלאָסן צו פאַרזאָרגן ווען ער האָט אריבערגעצויגן דעם זייַל צו די סאָוטהעאַסט ווינקל פון דעם ריזיק פּלאַזאַ, ווו עס נאָך שטייט אין די שאָטן פון די פּאַלאַס און וואַט פראַ קאַעוו הייַנט. די לעגענדע קען אויך האָבן עפּעס צו טאָן מיט אן אנדער פּערסיסטענט שטאָט געשיכטע וואָס זאגט אַז פיר מענטשן זענען עקסאַקיוטאַד ביי די דעדיקאַציע, יעדער פון זיי איז געווען בעריד אין איינער פון די פיר קאַרדינאַל פונקטן לעבן די מיזבייעך צו באַשיצן די מיזבייעך מיט זייער שטימונג ...
דער אָריגינעל שטאָט זייַל פון 1782 איז געווען 472 סענטימעטער. הויך, פון וואָס 200 סענטימעטער איז געווען דאַג אין ווי אַ באַזע. ביידע מיזבייעך און זייַל געפאלן אין דיסריפּער אין די יאָרן און ראַמאַ IV, ווען אריבערגעפארן צו די נייַ אָרט, האט אַ נייַ איינער געשטעלט לעבן דער אָריגינעל איינער. דעריבער, די מיזבייעך האט צוויי שטאָט פּילערז אַנשטאָט פון איין. די נייע איז 511 סענטימעטער הויך, פון וועלכע 180 סענטימעטער שטעקט איבער דער ערד. אַ מזבח קענען זיין געפונען בייַ די מיזבייעך, וואָס האט אַ אָופּאַנווערק סטרוקטור אויף פיר זייטן, און עס זענען אויך פינף ימפּאָוזינג העלפאַנד טוסקס שטעלן אַרויף ין דער פּלויט וואָס ענקלאָוזיז די פּילערז. די סטרוקטור איז טאַפּט דורך אַ בלענדיק ווייַס-פּיינטיד ספּירע אָדער Prang עס איז געזאָגט אַז עס איז געווען מאָדעלעד אויף די Ayutthaya שטאָט זייַל מיזבייעך חרובֿ דורך די בורמעסע.
אין 1980, אין צוגרייטונג פֿאַר די 200e יאָרטאָג פון די זייַל, די פּלאַץ איז געווען אַ גרויס רענאַוויישאַן. די לעצטע רעסטעריישאַן, וואָס איז געווען פאָוקיסט דער הויפּט אויף קאַנסערוויישאַן אַרבעט, איז געווען געענדיקט אין פעברואר 2007.
מענטש קרבן, ספּעציעל שוואַנגער פרויען, איז געווען כּמעט זיכער אַ שיין און עכט טייַלענדיש טראַדיציע וואָס מיר זאָל אָנערקענען ווען בנין פאָרץ און שטאָט טויערן אין די Ayutthaya צייַט. אז עס איז אויך פארגעקומען ביי די שטאטישע זיילן איז ווארשיינליך אבער נישט אינגאנצן זיכער.
Jeremias van Vliet, וואָס איז געווען אין באַשולדיקונג פון די האָלענדיש מזרח ינדיאַ פֿירמע ס אָפיס אין Ayutthaya פון 1629 צו
1634, באשרייבט ניט בלויז די אַלגעמיינע מנהג פון ימפּאַלינג שוואַנגער פרויען אונטער די אַרטיקלען וואָס
שטיצע פעסטונגן, אבער דערציילט אויך אין אויסגעארבעטער דעטאלן ווי אזוי אין 1634 האט מען געדארפט פארלאזן דעם קעניג'ס פלענער דאס צו טאן מיט 68 פרויען, און ווי אזוי מען האט למעשה מקריב געווען בלויז פיר 16. די גייסטער.
פון שוואַנגער פרויען וואס זענען געשטארבן וואָלט מאַכן פעראָושאַסלי סופּערנאַטוראַל אגענטן, אַ גלויבן וואָס איז נאָך
שטאַרק הייַנט.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
גרויס דערצו, טינאָ! דיין מקור פאָרשונג איז פלאָלאַס.
1629-1634, איז נישט אַז די צייַט ווען ענלעך ונרעאַל פרויען ס קרבנות אויך פארגעקומען אין די נעטהערלאַנדס?
די מעכאַשייפע טרייז מיט סטראַנגולאַטיאָן אָדער קרבן אויף די בלענדיק פייווער! דאָס אַרייַנגערעכנט וואָמען און גערלז וואָס זענען שוואַנגער ...
בעערעך גערעדט, די הויך ריטשואַלז גענומען אָרט אין די נעטהערלאַנדס פון 1450 צו 1720. אַ ביסל מער ווי אין Ayutthaya, איך טראַכטן. עס איז געווען אַן אייראפעישער טראַדיציע.
אָבער נאָך, די נעטהערלאַנדס האט בייקט עס ברוין. זייער שפעט, אין 1674 איז פארגעקומען אין לימבריכט א לעצטע מכשפות-פראצעס.
ד י קרבנות־שאפ ע אי ז געװע ן ענטגען לויטען , װעלכע ר אי ז געפונע ן געװאר ן דערשטיק ט אי ן אי ר צעל , נא ך טע ג פו ן פײניקונגע ן או ן פא ר אי ר אורטייל .
אַ מיסטעריעז פאַל וואָס איז קיינמאָל סאַלווד. ד י מענע ר פו ן ד י אלגעמײנ ע האב ן זי ך דערפו ן ארויסגעלאז ן מי ט דערקלערונ ג א ז ענטגען , הא ט זי ך באגאנגע ן זעלבםטמאר ד אי ן דע ר שוהל . פאַל פֿאַרמאַכט.
און נאך ערגער, אפילו אין 1823 איז פארגעקומען אין דעלדענערברוק א וואסער פראבע, אבער די מכשפה הענדריקא איז געזונקען אזוי שנעל ווי א פײל און האט אזוי באוויזן אז זי איז נישט קיין מכשפה.
אומגלויבלעך: דאס האט געדויערט ביז 1823! באלויכטן היימלאנד.
אין טיילאַנד, די אַביוזיז זענען פארגעקומען אונטער אַן אַבסאָלוט מאָנאַרטש און זיין אַרביטראַרישקייט. אין די נעטהערלאַנדס אונטער די געזעצן פון אַ יידל אַדמיניסטראַציע און די אָנווענדלעך דזשוריספּרודענסע.
די לעצטע איז פיל ערגער פֿאַר מיר. זיי זענען נישט ימפּאַלסיז פון דעם מאָמענט אָבער באַוווסטזיניק לעגאַל פּראַסעסאַז, מיט זאָגן, ריכטער און חכמים. הויך דעמאָקראַסי.
34 יאָר נאָך דער פראנצויזיש רעוואלוציע (פרייהייט, יקוואַלאַטי, פראַטערניטי).
ווידער זען מיר אַז מענטשן זענען די זעלבע אומעטום און אַז קאַלטשערז זענען נישט אַזוי פיל פון יעדער אנדערער, אין רובֿ קליין ווערייישאַנז. און מיר זאָל דעריבער נישט פילן בעסער (קולטוראַללי-סאָושאַלי-ליגאַלי) ווי די טייַלענדיש אָדער אנדערע בירגערס פון דער וועלט.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
גערעדט פון וויטשיז, טראַכטן פון די ענגליש 'מעכאַשייפע'. שאַרעס די זעלבע שפּראַך רוץ ווי טייַלענדיש วิทยา (wié-ta-jáa, וויסן, וויסנשאַפֿט) און วิชา (wíe-chaa, וויסן וועגן פעלד פון לערנען). פרויען מיט וויסן זענען גאָר געפערלעך... אין יענע שיין אייראפעישע טראדיציעס, מענטשן געוואוסט וואָס צו טאָן מיט דעם. (דורך די סענטשעריז, מענטשן האָבן נישט געמאכט לעבן אַזוי אָנגענעם און גרינג פֿאַר פילע פרויען, נישטיק פיגיערז, יענע מענטשן..)
טאַקע, מיר יומאַנז זענען יסענשאַלי די זעלבע, די ימפּלאַמענטיישאַן איז אַ ביסל אַנדערש, אָבער די מאָוטאַוויישאַנז הינטער אַ נוצן האָבן פּראָסט דענאָמינאַטאָרס.
אַה, ראָב, אַוואַדע די טייַלענדיש האָבן גענומען דעם באַגריף פון 'וויעטאַדזשאַ' פון פּאַלי דורך ינדיאַ, פּונקט ווי זיי האָבן אנגענומען מער ווערטער דורך הינדויסם און בודדהיסם.
פּאַלי איז אַן אינדאָ-אייראפעישער שפּראַך > צווייַג ינדאָ-איראַניאַן > צווייַג ינדאָ-אַריאַן.
אַזוי עס מאכט זינען אַז דער וואָרצל פון דעם וואָרט קענען אויך זיין געפֿונען אין גערמאַניש אָדער ראָמאַנס שפּראַכן. ווי איר זאָגן. געוואלדיג!
אָדער ווי קאַלטשערז נאָך טרעפן יעדער אנדערע דורך ינסקרוטאַבאַל וועגן.
וויעטהאַדזשאַאַ, וויסן, וויסנשאַפֿט'. אונדזער ווארט 'וויסן' און דאס דייטשישע 'אויסמעקן' האט אויך פאר שורש דאס ווארט 'ווייס' אין סאנסקריט. נאָך אַלע, מיר זענען אַלע ינדאָ-אייראפעאַנס
אינדא אייראפעער? באזירט אויף?
אוודאי גלויבסטו דאס אליין נישט.
שווער זאָגן איז ניט שטענדיק בנימצא צו סאַבסטאַנטשיייט סטייטמאַנץ וועגן די ינדאָ-אייראפעאַנס. ווייניק באקאנט אַרקיאַלאַדזשיקאַל קאַלטשערז קענען זיין אַניקוויוואַקאַלי דעזיגנייטיד ווי ינדאָ-אייראפעישער, און עס זענען קיין געשריבן רעקאָרדס פון דער צייַט. פאָרשונג דעריבער אָפט ריטיין אַ כייפּאַטעטיקאַל כאַראַקטער.
אַקטואַללי ינדאָ-אייראפעישער שפּראַכן ... ניין?
ליב לייענער פון דעם בלאָג,
זייף בלום
בעשאַס מיין לעצטע באַזוכן אין בעלגיע, פריינט געבעטן מיר צו ברענגען די באַרימט האַנט-קאַרווד זייף בלומען מיט מיר אויף מיין ווייַטער באַזוכן פון טיילאַנד.
זיי האָבן באַקומען אַ גאַנג פון 3 (קליין, גרויס, גרעסערע) פּאַקט אין אַ קייַלעכיק קעסטל מיט אַ קייַלעכיק דעקל פון טשיאַנג מאַי פון זייער טאָכטער וואָס איז געווען אויף לאָזן דאָרט און זיי ליב געהאט עס.
איך וואוין אין Udon Thani און נאָך אַ ביסל אָנפֿרעגן דאָ זיי זענען נישט צו געפֿינען, נישט אין די מארקפלעצער, נישט אין סענטראַל פּלאַזאַ, איך אויך האָבן עטלעכע שאַפּס און אפילו געגאנגען צו Nongkhai מאַרק ווו זיי האָבן כּמעט אַלץ, יוזשאַוואַלי איך באַקומען דערציילט זיי נאָר האָבן זיי אין טשיאַנג מאַי.
באפוילן עטלעכע אָנליין, אָבער די בילד איז יוזשאַוואַלי בעסער ווי אין פאַקט.
קען ווער עס יז צו וויסן אַ פאַרבאָרגן אָרט אָדער קראָם אין Udon Thani ווו זיי האָבן עס.
פּרעפעראַבלי קיין אפֿשר ענטפֿערס ווי אפֿשר אין ... אפֿשר אין ...
דאנק איר אין שטייַגן.
טאַקע, אין די נאַכט מאַרקעט אין טשיאַנג מאַי איר קענען באַקומען זיי אין קילאָ. פאַרשידן דיזיינז. און זייער ביליק. קענען זיין געזען אין עטלעכע אנדערע ערטער אין טיילאַנד.
אפֿשר אין MBK אויב איר קוק ענג. איר קענען געפֿינען אָריגינעל סווואַנירז דאָרט און פילע זאכן פון די בערגל שבטים פֿון נאָרדערן טיילאַנד. שטאָף, דאַלז, פּאַטשאַז, עלאַפאַנץ פון שיין טייַלענדיש שטאָף און פּלאַן, עטק.
אויף די שטאָק פון די וואַטשיז עס איז אַ קליין סטאָל ווו זיי האָבן זייער אָריגינעל סווואַנירז.
איך שטענדיק גראַטולירן די באַזיצער פֿאַר איר ריסאָרספאַל ברירות.
זי זוכט עס טאַקע.
קענען זיין געפֿונען אין פילע ערטער אין Phuket און אויף Koh Samui. מיר זענען דאָרט געווען אין מאַרץ
אין דער צייט איך פארשטאנען אן אנדער ווערסיע פון די סנייקס אונטער די שטאָט זייַל (לאַק מועאַנג)
עס איז אויפגעקומען גרויסע אומרוה, ווען איין טאג איז דער שטאטישער זייל געווען א סך העכער. ע ס הא ט זי ך ארויסגעװיז ן צ ו הויז ן 4 שלאנגן , װעלכ ע זײנע ן אומגעבראכ ט געװארן